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張士誠

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張士誠

張士誠(1321年—1367年),原名張九四泰州興化縣白駒場(今屬江蘇鹽城市大豐區)人,元朝末年的民變領袖和軍閥。在元末民變群雄中,有「友諒最桀(殘暴),士誠最富」[1]之說。

生平


吳越地區歷史
史前
時期

約前9000
|
約前1100
上山文化
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約前

11世紀
|
前256

勾吳
約前1100﹣前473
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約前1100﹣前306
東甌
前472﹣前138

前306﹣前222

前222﹣前209
西楚
前209﹣前201

前202﹣196
劉濞
前202﹣前153
孫吳
196﹣280

280﹣420
南朝
420
|
589

420–479

479–502

502–557

557–589

589﹣618
高智慧
劉元進
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624﹣907
陳碩真
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吳越
907﹣978
楊吳
902﹣937
南唐
937﹣975

978﹣1276
方臘

1276﹣1355
楊振龍
陳空崖
方國珍
張士誠
1355﹣1367

1368﹣1644
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1644﹣1646
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1646﹣1911


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1709


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安徽省人民政府皖南)、江西省人民政府上饒市)等
標註之年份為該政權統治吳越地區的時間

張士誠原名張九四,運鹽工出身,因不堪鹽官壓迫,至正十三年(1353年),與其弟張士義、張士德、張士信與鹽販李伯升等十八人起兵反元,不久便攻下泰州興化高郵等江北重鎮。

至正十四年正月(1354年),在高郵建國,國號為大周,年號天佑,自稱誠王。

至正十四年(1354年)九月,元朝太師兼右丞相脫脫率重兵南下攻高郵。十一月,於城外大敗張士誠軍,士誠退入城中固守。十二月,元軍攻占外城。危急之時,元順帝聽信讒言,解除脫脫兵權,臨陣換將,元軍軍心渙散。張士誠部趁機反擊,大敗元軍。

至正十六年(1355年),張士誠繼續向南發展,攻入平江路(今蘇州市)並改平江路為隆平府。

至正十七年(1357年),元朝江浙行省平章達識帖睦邇楊完者攻打張士誠,張士誠由於面臨被元軍與方國珍夾擊的情況便投降元朝,被封為太尉。至正十八年(1358年),分化達識帖睦邇與楊完者的關係,最後成功說服達識帖睦邇聯合攻打楊完者,楊完者兵敗自縊身亡。

張士誠乘朱元璋陳友諒大戰的機會,勢力不斷擴張,擁有北至徐州、南至紹興的割據實力,擁兵數十萬;並且曾多次運糧十餘萬石至元大都(今北京)。

二十三年(1363年)三月,遣呂珍出擊大敗紅巾軍劉福通部於安豐。劉福通戰死,韓林兒投靠朱元璋。九月,張士誠自稱「吳王」,以其弟張士信為丞相,用黃敬夫、蔡彥文、葉德新三人為參軍,正式割據反元。二十四年(1364年),張士誠逼迫達識帖睦邇自鴆

此時朱元璋也如張士誠一般,自封「吳王」,兩位吳王不斷交戰,張士誠以漁鹽近海交通便利,並獲得日本倭寇力量暗中支持(朱元璋統一全國後忌憚倭寇並實施海禁,與此不無關係)。朱元璋以「先取通泰諸郡縣,剪士誠肘翼,然後專取浙西」[2]的方式一步步削弱張士誠;在朱元璋消滅陳友諒之後,至正二十六年(1366年),朱元璋開始對張士誠的勢力進攻,張士誠弟名將張士德尤重挫明軍(明軍大將徐達常言:「唯懼張士德」),惟惜士德之馬發狂,被徐達前鋒趙德勝擒,於金陵絕食而死,士誠力量大失[1];十一月,包圍張士誠所居的平江;元年(至正二十七年,1367年)九月,平江城被攻破,張士誠被俘,被押解至應天(今南京)後曾企圖自縊但被部將解救。在押往應天的船上,明史載其「至金陵,竟自縊死,年四十七。命具棺葬之。」

另說則是朱元璋親審問張士誠,張士誠用斜眼看他,罵道:「天日照爾,不照我而已。」朱怒,賜死,或說以弓弦縊斃,又梟其首於城樓,以示官民。

目前蘇州市斜塘鎮有張士誠墓。

張士誠有養子「五太子」,投降朱元璋。

軼事典故

死不怨泰州張

張士誠,人稱「泰州張」,盤踞江南十餘年,保境安民,輕徭薄賦,與元朝籍貫寶慶府的將領楊完者相比,楊的部隊所到之處,屠殺擄掠,不得民心,江浙人稱「生不謝寶慶楊,死不怨泰州張」[3][4]

燒久思香

蘇州市中心觀前街南不遠處,有一條叫王府基的小巷,本地人稱作「皇廢基」,這裡曾是張士誠王宮所在地。蘇州至今保留著一個奇怪的風俗,每年農曆七月三十晚,古城的大街小巷裡就會有星星點點的香燭插在地上,俗稱「燒久思香」,據說那天是地藏王菩薩生日,張士誠起兵時自稱是地藏王轉世[5],而「久思」正是其小名「九四」的諧音,這香便是蘇州百姓在祭拜他,明祭「藏王」,暗祭「張王」(本地的「張王」)[5][6]

名號玄機

朱元璋原頗禮遇儒生,在儒學領袖李善長涉叛亂案時,如何發配李讓朱元璋頗猶豫,時人即以張士誠本無名,儒者獻名「士誠」,實語出《孟子》一書:「士,誠小人也。」暗譏張士誠不學無術,讒言儒生對君主之不敬,遂導致李善長遇害[7]

羅貫中

寫出《三國演義》的羅貫中,本是張士誠幕僚[8]

掛天燈

當年張士誠從常州敗退,沿途百姓怕「子弟兵」迷路,便在路邊樹立起一根根木棒,掛上燈籠,形似現在的路燈,取名「天燈」。後來。「掛天燈」作為一種節慶習俗一直延續到20世紀中葉,可見影響之久遠[9]

參考文獻

  1. ^ 1.0 1.1 明代史,傅樂成教授著,長橋出版社,1980年
  2. ^ 《明太祖實錄》卷十八
  3. ^ 《續資治通鑑》.畢沅
  4. ^ 《世界偉人傳記叢書(上)第四、朱元璋》楊發興.青蘋果出版
  5. ^ 5.0 5.1 【不知不覺】詞語後面的故事頁面存檔備份,存於網際網路檔案館).羊城晚報
  6. ^ 被抹黑为草包,却在最富庶地区称王,虽然没建国,但一直受到祭祀. [2017-10-31]. (原始內容存檔於2021-09-04). 
  7. ^ 《明代人物與傳說》.陳學霖. 香港中文大學
  8. ^ 羅貫中簡介 明初小說家三國演義作者羅貫中生平. [2017-10-31]. (原始內容存檔於2019-01-15). 
  9. ^ 《青島日報》2011.09.22,張士誠只是個傳說.朱輝

延伸閱讀

[在維基數據]

維基文庫中的相關文本:明史卷一百二十三》,出自《明史
維基文庫中的相關文本:新元史/卷225》,出自柯劭忞新元史
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