跳至內容

張士誠

維基百科,自由的百科全書
張士誠

張士誠(1321年—1367年),原名張九四泰州興化縣白駒場(今屬江蘇鹽城市大豐區)人,元朝末年的民變領袖和軍閥。在元末民變群雄中,有「友諒最桀(殘暴),士誠最富」[1]之說。

生平


吳越地區歷史
史前
時期

約前9000
|
約前1100
上山文化
跨湖橋文化
河姆渡文化
馬家浜文化
崧澤文化
良渚文化
錢山漾文化
馬橋文化

約前

11世紀
|
前256

勾吳
約前1100﹣前473
于越
約前1100﹣前306
東甌
前472﹣前138

前306﹣前222

前222﹣前209
西楚
前209﹣前201

前202﹣196
劉濞
前202﹣前153
孫吳
196﹣280

280﹣420
南朝
420
|
589

420–479

479–502

502–557

557–589

589﹣618
高智慧
劉元進
沈法興

624﹣907
陳碩真
袁晁
裘甫
董昌
吳越
907﹣978
楊吳
902﹣937
南唐
937﹣975

978﹣1276
方臘

1276﹣1355
楊振龍
陳空崖
方國珍
張士誠
1355﹣1367

1368﹣1644
南明
1644﹣1646
葉宗留

1646﹣1911


錢寶通
1708
張念一
1709


上海公共租界
1845﹣1943

上海法租界
1849﹣1943
太平天國
1853﹣1864

中華民國
1911﹣1949
日據
1937﹣1945
上海市大道政府
1937–1938
督辦上海市政公署1938
上海特別市政府 (日占時期)
1938–1945

中華人民共和國
1949﹣今
分屬浙江省人民政府江蘇省人民政府蘇南)、上海市人民政府
安徽省人民政府皖南)、江西省人民政府上饒市)等
標註之年份為該政權統治吳越地區的時間

張士誠原名張九四,運鹽工出身,因不堪鹽官壓迫,至正十三年(1353年),與其弟張士義、張士德、張士信與鹽販李伯升等十八人起兵反元,不久便攻下泰州興化高郵等江北重鎮。

至正十四年正月(1354年),在高郵建國,國號為大周,年號天佑,自稱誠王。

至正十四年(1354年)九月,元朝太師兼右丞相脫脫率重兵南下攻高郵。十一月,於城外大敗張士誠軍,士誠退入城中固守。十二月,元軍攻占外城。危急之時,元順帝聽信讒言,解除脫脫兵權,臨陣換將,元軍軍心渙散。張士誠部趁機反擊,大敗元軍。

至正十六年(1355年),張士誠繼續向南發展,攻入平江路(今蘇州市)並改平江路為隆平府。

至正十七年(1357年),元朝江浙行省平章達識帖睦邇楊完者攻打張士誠,張士誠由於面臨被元軍與方國珍夾擊的情況便投降元朝,被封為太尉。至正十八年(1358年),分化達識帖睦邇與楊完者的關係,最後成功說服達識帖睦邇聯合攻打楊完者,楊完者兵敗自縊身亡。

張士誠乘朱元璋陳友諒大戰的機會,勢力不斷擴張,擁有北至徐州、南至紹興的割據實力,擁兵數十萬;並且曾多次運糧十餘萬石至元大都(今北京)。

二十三年(1363年)三月,遣呂珍出擊大敗紅巾軍劉福通部於安豐。劉福通戰死,韓林兒投靠朱元璋。九月,張士誠自稱「吳王」,以其弟張士信為丞相,用黃敬夫、蔡彥文、葉德新三人為參軍,正式割據反元。二十四年(1364年),張士誠逼迫達識帖睦邇自鴆

此時朱元璋也如張士誠一般,自封「吳王」,兩位吳王不斷交戰,張士誠以漁鹽近海交通便利,並獲得日本倭寇力量暗中支持(朱元璋統一全國後忌憚倭寇並實施海禁,與此不無關係)。朱元璋以「先取通泰諸郡縣,剪士誠肘翼,然後專取浙西」[2]的方式一步步削弱張士誠;在朱元璋消滅陳友諒之後,至正二十六年(1366年),朱元璋開始對張士誠的勢力進攻,張士誠弟名將張士德尤重挫明軍(明軍大將徐達常言:「唯懼張士德」),惟惜士德之馬發狂,被徐達前鋒趙德勝擒,於金陵絕食而死,士誠力量大失[1];十一月,包圍張士誠所居的平江;元年(至正二十七年,1367年)九月,平江城被攻破,張士誠被俘,被押解至應天(今南京)後曾企圖自縊但被部將解救。在押往應天的船上,明史載其「至金陵,竟自縊死,年四十七。命具棺葬之。」

另說則是朱元璋親審問張士誠,張士誠用斜眼看他,罵道:「天日照爾,不照我而已。」朱怒,賜死,或說以弓弦縊斃,又梟其首於城樓,以示官民。

目前蘇州市斜塘鎮有張士誠墓。

張士誠有養子「五太子」,投降朱元璋。

軼事典故

死不怨泰州張

張士誠,人稱「泰州張」,盤踞江南十餘年,保境安民,輕徭薄賦,與元朝籍貫寶慶府的將領楊完者相比,楊的部隊所到之處,屠殺擄掠,不得民心,江浙人稱「生不謝寶慶楊,死不怨泰州張」[3][4]

燒久思香

蘇州市中心觀前街南不遠處,有一條叫王府基的小巷,本地人稱作「皇廢基」,這裡曾是張士誠王宮所在地。蘇州至今保留着一個奇怪的風俗,每年農曆七月三十晚,古城的大街小巷裡就會有星星點點的香燭插在地上,俗稱「燒久思香」,據說那天是地藏王菩薩生日,張士誠起兵時自稱是地藏王轉世[5],而「久思」正是其小名「九四」的諧音,這香便是蘇州百姓在祭拜他,明祭「藏王」,暗祭「張王」(本地的「張王」)[5][6]

名號玄機

朱元璋原頗禮遇儒生,在儒學領袖李善長涉叛亂案時,如何發配李讓朱元璋頗猶豫,時人即以張士誠本無名,儒者獻名「士誠」,實語出《孟子》一書:「士,誠小人也。」暗譏張士誠不學無術,讒言儒生對君主之不敬,遂導致李善長遇害[7]

羅貫中

寫出《三國演義》的羅貫中,本是張士誠幕僚[8]

掛天燈

當年張士誠從常州敗退,沿途百姓怕「子弟兵」迷路,便在路邊樹立起一根根木棒,掛上燈籠,形似現在的路燈,取名「天燈」。後來。「掛天燈」作為一種節慶習俗一直延續到20世紀中葉,可見影響之久遠[9]

參考文獻

  1. ^ 1.0 1.1 明代史,傅樂成教授著,長橋出版社,1980年
  2. ^ 《明太祖實錄》卷十八
  3. ^ 《續資治通鑑》.畢沅
  4. ^ 《世界偉人傳記叢書(上)第四、朱元璋》楊發興.青蘋果出版
  5. ^ 5.0 5.1 【不知不覺】詞語後面的故事頁面存檔備份,存於網際網路檔案館).羊城晚報
  6. ^ 被抹黑为草包,却在最富庶地区称王,虽然没建国,但一直受到祭祀. [2017-10-31]. (原始內容存檔於2021-09-04). 
  7. ^ 《明代人物與傳說》.陳學霖. 香港中文大學
  8. ^ 羅貫中簡介 明初小說家三國演義作者羅貫中生平. [2017-10-31]. (原始內容存檔於2019-01-15). 
  9. ^ 《青島日報》2011.09.22,張士誠只是個傳說.朱輝

延伸閱讀

[在維基數據]

維基文庫中的相關文本:明史卷一百二十三》,出自《明史
維基文庫中的相關文本:新元史/卷225》,出自柯劭忞新元史
維基共享資源閱覽影像