八议
（重定向自八議）
八议最初源于西周时期的八辟，[3]自魏明帝制定新律时，首次将其写入法典之后，一直是后代法典中一项基本的重要制度，历经一千六百多年相沿不改。
八议者除犯十恶以外的死刑，司法机关不能直接审理，必须先将其犯罪事实及应享受特权的理由奏请皇帝，由皇帝交群臣集议后，最后由皇帝作出裁决，一般可免除死罪。若犯流刑以下的罪，则可直接减一等处罚。但是犯十恶者不适用八议的规定。[1][2]
内容
- 八議見於〔周禮〕，指宗室、故舊、德行、道藝、權貴、功勳、憂國、不臣等八件事。
- 议亲：皇帝的亲属
- 议故：皇帝的故交舊部屬
- 议贤：德行高尚，其言论行动可作为法则者
- 议能：能整顿军旅，治理内政，为皇帝出谋划策，师范人伦者
- 议功：对朝廷尽忠效力，建立大功勋的人
- 议贵：三品以上高级官员及有一品爵位的人
- 议勤：高级文武官员中恪尽职守，专心致志办理公务的人
- 议宾：前朝国君的后裔
參考文獻
- ^ 1.0 1.1 瞿同祖，《中國法律與中國社會》，頁195、275-283
- ^ 2.0 2.1 戴炎輝，《中國法制史》，1971年，三版，三民書局，頁107-108、111-112
- ^ 《周礼·秋官·小司寇》中的 “八辟”：“以八辟丽邦法，附刑罚：一曰议亲之辟，二曰议故之辟，三曰议贤之辟，四曰议能之辟，五曰议功之辟，六曰议贵之辟，七曰议勤之辟，八曰议宾之辟。”东汉郑玄注：“其犯法则在八议。轻重不在刑书。”《汉书·刑法志》载：“ 《周官》有五听、八议、三刺、三宥、三赦之法……八议：一曰议亲……八曰议宾。”程树德说：“八议之制，见于《周礼》，至秦而废……是八议之说，至汉末始盛。……则律无八议甚明。三国时盖犹沿汉制。《唐六典》注八议始于魏，是汉时尚未以八议入律也。”（程树德：《九朝律考》，中华书局１９８８年版，页９７。）