大溪區
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24°52′50.36″N 121°17′23.10″E / 24.8806556°N 121.2897500°E
| 大溪區 Daxi District 舊稱：大姑陷、大嵙崁 | |
|---|---|
| 市轄區 | |
 大溪區徽 | |
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| 坐标：24°52′50″N 121°17′14″E / 24.8806°N 121.2871°E | |
| 國家 |  中華民國 |
| 上級區劃 | 桃園市 |
| 下級區劃 | 28里673鄰 |
| 政府 | |
| • 區長 | 徐景揚（大溪區區長列表） |
| 面积 | |
| • 总计 | 105.1206 平方公里（40.5873 平方英里） |
| 海拔 | 215 公尺（705 英尺） |
| 人口（2024年9月）（35,853戶） | |
| • 總計 | 94,508人 |
| • 排名 | 桃園市的第9位 |
| • 密度 | 899人/平方公里（2,329人/平方英里） |
| 时区 | 國家標準時間（UTC+08:00） |
| 郵遞區號 | 335 |
| 戶政資料代碼 | 68000030 |
| 毗鄰 | 八德區、平鎮區、龍潭區、復興區；新北市鶯歌區、三峽區；新竹縣關西鎮） |
| 網站 | http://www.daxi.tycg.gov.tw/ |
大溪區（客語白話字：Thai-hâi-khî；臺灣客家語詔安腔：tai keˇkiˇ；臺灣話：Tāi-khoe-khu/Tāi-khe-khu；龜崙語：Takoham），舊稱「大姑陷」、「大嵙崁」，前身「大溪鎮」，位於臺灣桃園市東南部。大溪區原為復興區的木材輸出門戶，以大漢溪爲河運管道。雖然現在河運已經不再，但當地昔日的渡船頭仍然保存。大溪爲北橫公路的入口端，因擁有豐富的觀光資源，為桃園市政府持續推展生態休閒遊憩東都心之重點發展區。
大漢溪兩旁原爲河階地形，但在石門水庫建立之後，因爲水位下降，下切力道不足，使現在河階地形之形成趨緩。但近年在武嶺橋下游興建中庄調整池作為石門水庫的備用水庫，其中的中庄堰為全國規模最大的倒伏式攔河堰，攔截大漢溪河水。石門水庫位於大溪區南端，爲桃園市的著名風景區。
大溪區之特產爲大溪豆乾及木製品，其中紅木神桌獨特精細的雕紋最為聞名，而地方先輩在木藝基礎上引入傳統祀神藝陣神將（俗名：大仙尪），讓大溪地區擁有上百尊的大仙尪，使大溪有神將窟的美名，為北臺灣三大神將重地區域，齊名蘆洲、宜蘭。近年來，臺灣開放農業觀光，而大溪多山林，已開發許多休閒農莊，且因鄰近臺北都會區，週休假日遊客紛至。
大溪區以大漢溪為界分為河東地區與河西地區，前者是傳統行政與經濟中心，近年極力轉型發展觀光生態遊憩，為國內外知名的旅遊景點；後者因國道三號大溪交流道及台66線快速道路經過，而在區內設立埔頂重劃區。初期主要以低密度開發的透天住宅為主，但經桃園升格直轄市及生活機能發展到位，還有可以高處俯瞰大漢溪、河東老城區及復興區山陵線的美景，河西地區陸續出現大型高樓景觀住宅。
地名
大溪區最早稱爲大姑陷，源自於平埔族霄裡社人稱大漢溪爲「Takoham」之音譯[1]。乾隆年間，漳州人沿著大漢溪逆流而上，到此地開墾，因爲漢人認爲「陷」字不吉利，就以地處河崁地形，取「崁」代「陷」成為「大姑崁」。同治四年（西元1865年）李騰芳中舉，鄉民爲彰顯科舉功名，又將地名改爲「大科崁」，光緒年間巡撫劉銘傳在此設立大嵙崁撫墾局，又將「大科崁」改成爲「大嵙崁」，最後在1920年，臺灣總督府將地名改為「大溪」，此名稱就沿用至今。
歷史
明鄭
清代
康熙六十年（1721年），諸羅縣劃分為諸羅縣、彰化縣、淡水廳，大溪屬淡水廳。
清代初期，當臺北盆地逐漸爲漢人所開拓時，原住民就逆大漢溪而上尋找新住所，大溪河崁一帶便是他們的據點之一。當時大溪是凱達格蘭族霄裡社與泰雅族原住民散居之地，其中霄裏社知母六（蕭那英）和薛啟龍共鑿霄裏大圳，可灌溉灌溉番仔寮、三塊厝、南興庄、棋盤厝、八塊厝、山腳莊等六莊田地。
乾隆元年（1736年）起，便有閩、客移民沿河逆水到此，陸續入墾大嵙崁，逐漸成為漢人與原住民雜居的地區。
嘉慶八年（1803年），新莊的林本源家族因漳泉械鬥，舉家避禍於此。林家的入住，促進了當地的繁榮。他們出鉅資開圳引水，奠定了農業發展的基礎；後來更藉地利之便，做起米、鹽的河運生意，所以大溪開始有了小市集。
光緒十六年（1890年），因北路磺腦專賣局的設立，使本地成為茶葉、樟腦、木材的集散地。 而光緒十八至二十三年（1892年至1897年）是大溪河運的黃金時期，船舶可由淡水、大稻埕、艋舺（今萬華）、新莊直抵大溪。當時的大溪商家雲集，多達三、四百家，多集中在現今和平路老街一帶。
光緒20年（1894年），設南雅廳，轄今大溪區一帶。
臺灣民主國
臺灣民主國，永清元年/光緒二十一年，（1895年）著名的乙未臺日分水崙戰役，地點位於大溪區永福里龍山寺後方處，是日軍入主臺北城後，規模最大，戰鬥最慘烈的一役。日軍近衛師團坊城後章少佐率軍894名沿土地公坑溪谷欲前往大嵙崁支援時，遭到三角湧義勇軍包圍伏擊。經兩晝夜血戰後，日軍死傷達數百人。
日治
明治三十一年，日本學者田中正太郎在《東京人類學雜誌第一四九期》發表史前先民遺址，有大溪街、中新、三層、頭寮、枕頭山麓等處。
臺灣日治時期大正五年（1916年），由臺灣總督府工程師八田與一、狩野三郎與日籍韓裔的技師張令紀設計的桃園大圳動土，灌溉區域涵蓋今桃園市大溪區、八德區、桃園區、中壢區、楊梅區、新屋區、蘆竹區、觀音區及大園區等地，因而帶動民生及農業發展。
大正九年（1920年），改制並改名為「大溪」。
大正十二年（1923年），桃園大圳截引大漢溪灌溉桃園台地，造成大漢溪水位下降，大船無法上溯，加上鐵公路的逐漸發達，使得大溪的河運逐漸沒落。
大正十三年（1924年），七夕，呂傳琪邀集黃樹林、黃茂炎、簡伯仁，及其弟等16人創立崁津吟社。創社之初，月開擊鉢例會，由社員輪流召開，且出課題。昭和二年（1927）社長呂傳琪病歿，黃樹林繼任社長，未幾改稱南雅吟社，日本政府治台前，將該地改設為南雅縣，因以縣名其社也。二次大戰後該社回復舊名稱崁津吟社，推李傳亮氏主持社務。民國四十七年（1958）中秋例會，議改為委員制，以李傳亮、呂傳命、林青山、邱春木、黃茂炎等五人為常務，李、呂兩氏為社務代表，其間社員吟詠不乏佳作。除每月例開擊鉢一次，互通聲氣外，每年仲春仲秋，合社舉行春秋祭聖，即春季的文昌君祭日，秋天的孔子誕辰，以及七夕社慶，崁津吟社會有盛大的例會，詩歌酬唱。詩社全盛時期，社員曾多達40餘人。首任社長呂傳琪去世後，黃樹林繼任社長，當時有多人作詩歌頌呂傳琪。
昭和二年八月，大溪公園經臺灣日日新報票選為「臺灣八景十二勝」。
中華民國
2012年3月10日，由交通部觀光局舉辦的「臺灣十大觀光小城」票選大溪鎮為第一名觀光景點，人潮湧入帶動地方經濟繁榮，但也造成假日交通問題及當地居民出入不便之情況。
2014年12月25日，桃園縣大溪鎮改制為桃園市大溪區[2]。
地理
相對位置
大溪區位於桃園市東南方，西有平鎮區，西南接龍潭區，西北鄰八德區，東南為復興區，東北與新北市鶯歌區、三峽區相接。大溪之山脈屬低山帶，高度約在 500 公尺左右。東南方是溪洲山脈， 山脈起伏較平緩，為典型的丘陵地形；而其他方向則是數座低矮山丘，如草嶺山或是大溪東岸的蓮座山[3]。
水文
大溪區原名「大嵙崁」係緣由來自於大嵙崁溪（大漢溪）流經此區，以溪名為地名，顯示大漢溪在此區的發展過程扮演著重要角色。其為淡水河流域三大源流之一，從雪山山脈流至宜蘭，後到復興區，早期因為河川襲奪而將桃園台地沖刷成河谷，為大溪區主要的河川，全區幾乎都是 大漢溪和其支流的流域範圍，居上游航運終點地帶[3]。
大溪區有許多重要水利設施及汙水處理系統，包括：
人口
| 年份 | 人口 | ±% |
|---|---|---|
| 1951 | 33,513 | — |
| 1956 | 36,914 | +10.1% |
| 1961 | 45,405 | +23.0% |
| 1966 | 49,415 | +8.8% |
| 1971 | 55,014 | +11.3% |
| 1976 | 61,538 | +11.9% |
| 1981 | 69,014 | +12.1% |
| 1986 | 74,087 | +7.4% |
| 1991 | 77,658 | +4.8% |
| 1996 | 81,646 | +5.1% |
| 2001 | 83,631 | +2.4% |
| 2006 | 89,365 | +6.9% |
| 2011 | 91,979 | +2.9% |
| 2016 | 94,102 | +2.3% |
| 2021 | 94,870 | +0.8% |
來源：
| ||
根據桃園市大溪區戶政事務所統計，2023年底大溪區戶數約3.5萬戶，人口約9.5萬人，區內人口最多與最少的里分別是一德里與新峰里，2023年底兩里人口分別為6,542人與822人[5]。
政治
歷任首長
- 鎮長
| 任次 | 姓名 | 備註 |
|---|---|---|
| 1 | 黃宗寬（1898-1974） | |
| 2 | 簡欣哲（1916-2010） | |
| 3 | 簡欣哲 | |
| 4 | 呂傳命（1907-1969） | |
| 5 | 陳義樹（1920-1975） | |
| 6 | 邱坤洋（1935-） | |
| 7 | 邱坤洋 | |
| 7 | 黃斌璋（1939-） | 補選 |
| 8 | 黃斌璋 | |
| 9 | 呂理中（1941-） | |
| 10 | 呂理中 | |
| 11 | 林熺達（1938-2024） | 朱立倫舅 |
| 12 | 林熺達 | |
| 13 | 曾榮鑑（1953-） | |
| 14 | 曾榮鑑 | |
| 15 | 蘇文生（1955-） | |
| 16 | 黃睿松（1954-） | 末任民選鎮長 |
- 區長（指派）
| 任次 | 姓名 | 任職期間 | 備註 |
|---|---|---|---|
| 1 | 黃睿松 | 2014年12月25日～2018年12月24日 | 續任；首屆區長，任期屆滿 |
| 2 | 陳嘉聰 | 2018年12月25日～2022年3月2日 | 市長指派，原秘書處副處長調任 |
| 3 | 陳聖義 | 2022年3月2日～2023年7月14日 | 市長指派，原工務局副局長調任 |
| 4 | 徐景揚 | 2023年7月14日～現任 | 市長指派，原平鎮區副區長調任 |
區政組織
大溪區公所是桃園市政府在大溪區的派出機關，在中華民國政府架構中為市政府綜理區政的執行機關，上級業務監督機關為桃園市政府。区长由市長任命，其任期為無任期保障。在區長及主任秘書之下，設有5課4室等9個內部單位[8]。大溪區與復興區為桃園市議會第六選區，在市議會的63席市議員中，大溪區與復興區共選出2席區域市議員（不含平地原住民與山地原住民議員）[9]。
行政區
現今大溪區行政範圍的確立，來自於1920年，日本將臺灣十二廳改為五州二廳，設大溪街屬新竹州大溪郡[10]:235。大溪街轄大溪、田心子、月眉、石屯、烏塗窟、三層、內柵、新溪洲、舊溪洲、缺子、中庄、烏樹林、番子寮、埔頂、南興等15個大字[11]。1945年，改為「大溪鎮」，屬新竹縣大溪區[10]:238。1948年，裁撤大溪區署，大溪鎮改直隸於新竹縣[12]。1950年，調整行政區域，大溪鎮改隸新成立的桃園縣[10]:238。2014年12月25日，桃園縣改制為直轄市，大溪鎮改組為市轄區「大溪區」，隸屬桃園市[2]。
大溪區共轄28里，以流經境內的大漢溪為界可分為河西與河東兩個地區[13]：
| 次分區 | 里名 | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 河東地區 | 一心里 | 月眉里 | 永福里 | 康安里 | 福仁里 | 義和里 | 興和里 | 一德里 |
| 田心里 | 美華里 | 復興里 | 福安里 | 新峰里 | ||||
| 河西地區 | 三元里 | 仁文里 | 仁武里 | 仁愛里 | 光明里 | 員林里 | 瑞興里 | 中新里 |
| 仁和里 | 仁善里 | 仁美里 | 仁義里 | 南興里 | 瑞源里 | 僑愛里 | ||
交通
國道
快速公路
省道
台3線：新北市三峽區ㄧ大溪ㄧ龍潭，武嶺橋
台3乙線：大溪—龍潭
台4線：蘆竹—桃園—八德—大溪—龍潭，崁津大橋，溪洲大橋
台7線：大溪—復興—宜蘭（北部橫貫公路），百吉隧道
台7乙線：新北市三峽區—大溪
市道
轉運站
公車客運
- 區內公車
- 大溪區民免費公車 自2011-03-21日開始營運，免費公車行駛大溪區境內路線，行駛時間：周一至周五（周六~日停駛）
- 市區公車
- 快速公車
- 國道客運
- 觀光公車（台灣好行）
自行車租賃系統
- 桃園市公共自行車租賃系統至2019年11月，在大溪區已設有9站：
| 名稱 | 位置 |
|---|---|
| 大溪中正公園 | 普濟路80號旁停車場 |
| 月眉停車場 | 月眉15鄰105號(武嶺橋頭，大溪消防分隊旁) |
| 大溪河濱公園 | 瑞興段2407地號內停車格 |
| 埔頂公園 | 仁善街102號對面停車場內 |
| 仁和國小 | 仁和二街50號旁人行道 |
| 十大觀光小城公園 | 介壽路965號對面公園 |
| 大溪永昌宮 | 仁和路二段190巷27號前方廣場 |
| 中科院五號門 | 石園路615號前方空地 |
| 三元公園 | 員林路二段450號對面公園 |
| 至善高中 | 康莊路645號 |
未來
捷運
綠線大溪延伸段（規劃中）：GA01站 – GA02站 – GA03站
快速公路
教育
大專校院
高級中等學校
國民中學
國民小學
- 桃園市大溪區大溪國民小學
- 桃園市大溪區仁善國民小學
- 桃園市大溪區中興國民小學
- 桃園市大溪區百吉國民小學
- 桃園市大溪區美華國民小學
- 桃園市大溪區員樹林國民小學
- 桃園市大溪區僑愛國民小學
- 桃園市大溪區仁和國民小學
- 桃園市大溪區內柵國民小學
- 桃園市大溪區田心國民小學
- 桃園市大溪區永福國民小學
- 桃園市大溪區南興國民小學
- 桃園市大溪區瑞祥國民小學
- 桃園市大溪區福安國民小學
圖書館
- 桃園市立圖書館大溪分館(新館建設中，完工後遷館)
- 桃園市立圖書館崎頂分館(埔頂館建設中，完工後遷館)
- 桃園市立圖書館康莊分館
歷史古蹟與信仰中心
國定古蹟
直轄市定古蹟
- 蓮座山觀音寺，嘉慶年間創建，為三級古蹟，位於崁津大橋附近，主祀觀世音菩薩，俗稱「觀音亭」，為當地客家移民的信仰中心。
- 齋明寺，又稱齋明堂，乃桃園市大溪區三合院形態布局的寺廟， 最早是屬於齋教龍華派的齋堂。1873年（同治12年）改建廟宇，名為齋明堂。1937年（昭和12年），日本政府進行寺廟整理運動，更名為「齋明寺」。
- 簡送德古宅，位於大溪區內柵路二段附近，為桃園市定古蹟，建築作工極精，特別是磚工技巧變化多，紅磚色彩飽滿，為桃園之最。
- 大溪敬字亭，約建於清朝同治五年（1866年）[16]。
歷史建築
- 大溪龍山寺，奉祀觀音菩薩，同治年間淡水士紳黃龍安（頂下郊拼首領）所建，分香自艋舺龍山寺，祈禱觀音大士保佑。以此寺為練兵基地，以防備原住民（泰雅族）的出草獵首，原住民與漢人間，雙方廝殺慘烈各有傷亡，今日於大溪區永福國小旁建有忠烈廟，祭祀七十二位受難者的讓後人憑弔。該寺附近為1895年著名的乙未台日分水崙戰役之處。
- 大溪仁和宮，俗稱「埔頂廟」，為全臺第一間主祀開漳聖王之廟宇，仁和宮供奉之主神為開漳聖王，可稱全臺開基祖廟。建廟已有三百四十多年歷史。 康熙二十六年及五十年擴建；乾隆四十年（西元1775年）重建，加龍柱石堵，於咸豐五年（西元1855年）及1927年重建，仁和宮創廟歷史久遠。另一說桃園市內的國家三級古蹟（縣級古蹟）景福宮於嘉慶18年於此分靈。
- 忠魂堂「俎豆同榮」匾，因「大嵙崁戰役」，光緒十八年1892林朝棟率各營將士請於擇地建「昭忠祠」，將陣亡將士列祀，清廷感念光緒12年以來數次討伐原住民戰死病歿之兵勇及原住民死難者，於光緒十九年在大嵙崁街建「昭忠祠」並列入春秋官祀，臺灣巡撫邵友濂頒匾，題曰：「俎豆同榮」冀望漢人與原住民能和平相處。作家王湘琦曾以此匾名稱為書名。
傳統廟宇中心
- 大溪普濟堂，亦稱聖帝廟、聖帝宮，供奉三聖恩主。
- 大溪福仁宮，亦稱大廟，供奉開漳聖王。
- 大溪仁和宮，供奉開漳聖王。
- 大溪永昌宮，供奉神農大帝。
- 埤崙屢豐宮，供奉福德正神。
- 大溪天后宮，位於大溪福仁宮後殿，供奉天上聖母
- 大溪溪洲福山巖，亦稱溪洲廟，供奉清水祖師。
- 復源宮，供奉土地公。
- 德賢祠，供奉德賢媽。
- 大溪玉玄宮，供奉玄天上帝
- 百吉復興宮，供奉開漳聖王
- 大溪東興宮，供奉開漳聖王
- 月眉山觀音寺，供奉觀音佛祖
- 蓮座山觀音寺，供奉觀音佛祖
- 永福龍山寺，供奉觀音佛祖
- 三層福安宮，供奉天上聖母
- 美華慈聖宮，供奉天上聖母
- 內柵仁安宮，供奉玄壇元帥
- 溪洲忠義堂，供奉關聖帝君
- 員樹林三元宮，供奉三官大帝
- 番仔寮瑞源宮，奉祀開漳聖王
- 大溪鳳山寺廣澤宮，奉祀廣澤尊王，宮主為知名臺灣男歌手賴銘偉。
- 大灣坪萬聖堂，奉祀關聖帝君
- 大溪劉備廟，奉祀劉備
- 大溪東隆宮，奉祀溫府千歲
- 大溪平案宮，奉祀唐朝李世民
- 大溪嘉天宮，奉祀天上聖母
- 大溪迎富送窮廟，奉祀玉皇上帝(天公祖)
- 大溪先天三司財庫官廟，奉祀先天一炁無極聖祖宇宙聖主(鴻鈞聖祖)
地區古道
清代以降，大溪是淡水河最內陸港口，成為鄰近山區農產轉運到淡水河系的集中地點，煤礦、樟腦、油桐的開採使得往復興鄉山區的交通更加頻繁。主要的古道有：
1座跨河橋樑
- 大溪橋:最初建於1934年，是一座竹木橋；日治時期，該橋被改建為雙孔鋼索懸索橋，全長280公尺；2001年再次翻新為巴洛克式人行觀光橋，其長度變為330公尺。聯絡河東地區及河西地區跨越大漢溪的重要通道。
4條航運古道
- 齋明寺古道:桃園市大溪區河西地區三大古道之一，聯絡齋明寺到大漢溪河濱及大溪河東老城區的古道，早期河東善士到齋明寺拜拜一定要經過的路。
- 蟠龍崎古道:桃園市大溪區河西地區三大古道之一，聯絡河西崎頂地區到大漢溪河濱及大溪河東老城區的古道。
- 御成路古道:桃園市大溪區河西地區三大古道之一，聯絡河西員樹林地區到大漢溪河濱及大溪河東老城區的古道。
- 碼頭石板古道:位在桃園市大溪區和平老街西側，聯絡大溪河東老城區到大漢溪渡船碼頭的古道，坡道稍緩是早期工人搬運貨物到市中心的重要通道。
3條聯絡道
- 月眉古道:位在桃園市大溪區和平老街38號和40號之間，聯絡大溪河東老城區到月眉地區的古道，由大溪早年大戶李騰芳家族出資興建，後來省道台3線興建部分路段已地下化穿越省道。
- 尾寮崎古道:又稱田心子古道，出入口位在位在桃園市大溪區中華路121巷及美山路41號附近，聯絡大溪河東老城區到美華尾寮地區的古道
- 小角仔古道:位在桃園市大溪區復興路與美山路口，聯絡大溪河東老城區到美華崁頂地區的古道。
4條越嶺古道
- 白石山古道( 又名打鐵寮古道 ):打鐵寮古道原名更興古道，位於大溪三層附近，是昔日大溪與復興巴陵之間往來的聯絡道路。[17]
- 金面山登山古道:聯絡桃園市大溪區及新北市三峽區五寮山區的古道
- 百吉林蔭步道:位於大溪慈湖旁，是早期百吉隧道未開闢前的舊省道，可以通到後慈湖。
- 大艽芎古道:位於大溪頭寮地區，是聯絡大溪與湳仔溝、百吉、阿姆坪之間的古道。
大溪大禧
大溪大禧，主軸圍繞在每年農曆六月廿四關聖帝君聖誕[18]有三十幾個社頭會在當天為關聖帝君公祝壽，以大溪普濟堂主持的慶典與遶境最為熱鬧，俗稱「大溪大拜拜《六月廿四》」，始於大正十五年（1916年）發柬各界鄉紳，磋商轄下十九保聯庄恭迎聖誕，該年值年爐主為簡阿牛，現今計有三十二個社團參與，主要在大溪老城區內繞境，有上百尊大仙尪以及為數眾多的雙龍、童仔，代代傳承虔誠的繞境儀式不僅是桃園市已登錄的無形文化資產，亦被視為「大溪人的第二個過年」，充分反映地方的民俗習慣與生活文化。
- 2007年首次以「大溪文藝季」舉辦一系列活動。
- 2011年12月29日 以《大溪普濟堂關聖帝君聖誕慶典暨遶境儀式》列為桃園市文化資產，列入民俗及有關文物資產保護。大溪文藝季除了大溪信眾熱鬧的繞境活動之外，時間非常接近七夕情人節，桃園市政府每年皆舉辦情人節相關的定情活動，邀請歌手到大溪橋頭停車場獻唱。
- 2015年元月大溪木藝生態博物館成立，為大溪文藝季增添了靜態展覽的活動。
- 2016年大溪文藝季第十週年，其中關聖帝君繞境邁入第一百週年[19]。
- 2018年主題「大溪大禧」將引領大眾與神同遊山城古厝，結合光影、音樂、市集、劇場，和大溪人同慶大禧，在跨越古今的光影聲響中遇見老城裡的當代祭典。[20]
- 2019年大溪大禧著重於青年的遶境文化教育、在地社群動能推動、大溪大禧城市祭典品牌形塑以及社頭品牌性的深化。透過整體策展架構之內容，策畫給孩子的遶境學、潮遶境計畫、神將與神將腳攝影展、走進一座山城慶典、大囍臨門祭及大溪文化劇場等，共同促成2019大溪大禧的延續與創新。[21]
- 2020年以「一場跨越當代設計與民俗信仰的城市祭典」，重新定位傳統慶典的「大溪大禧」，是為迎接大溪「第二個過年」之稱的關聖帝君聖誕慶典到來，從六月廿四往前拉、展開為期數週的「前祭」，串連與整合宗教慶典、當代設計與社區社群，用當代手法詮釋百年祭典，是台灣具代表性、地域型的城市祭典。[22]
- 2022年，是需要正氣守護的⼀年！ 正⼼正念是正氣、強⾝健體是正氣、虔誠祝福更是正氣。 「2022⼤溪⼤禧」回到⼈與信念本⾝，以敦正氣為題 在正氣之神－關聖帝君的庇護下，以正向⼒，帶動整座城市的⿑⼼協⼒！
- 2023年，以「百納祈福」為核心精神貫穿整體策展軸線，將百姓、廟宇、社頭、設計、祭典等元素匯聚拼集，串聯每一個活動同心協力、聚集強大能量的祈福內容，傳遞海納百川、百家爭鳴的聚氣迎神精神，共創信仰文化交流、理解與包容的當代嘉年華會。
自然觀光人文遊憩
桃園市立大溪木藝生態博物館
大溪木藝生態博物館以大溪老街周圍街區為主，是台灣首座無圍牆博物館及桃園市首座市立博物館，目前擁有包括大溪武德殿、大溪公會堂、李騰芳古宅在內的6處場館及15處街角館作為館舍。
兩蔣文化園區
自然生態活動
新溪洲山位於石門水庫溪洲公園旁，為大漢溪的源頭，山勢向東北延伸，經頭寮山、白石山、金面山、五寮尖等山岳逐漸下降至三峽區。由溪洲公園停車場前石階小徑起登，中間接上大灣坪古道至愚公亭，愚公亭是多條步道交會處，有寬敞的空地及健身設施，數分鐘即抵達新溪洲山，山頂可展望大溪、龍潭地區。循稜線步道下行，沿途可欣賞石門水庫風光，以及台灣島型的「蓬萊仙島」，眺望石牛山，續接上溪洲公園石板步道，返回到溪洲公園。新溪洲山步道四通八達，可與小百岳溪洲山連走，或穿越石門大壩頂與石門山連走。[23]
金面山，山形尖銳酷似鳥嘴，故又名「鳥嘴山」或「鳥嘴尖」，為大溪的最高峰，因山頂常雲霧繚繞，故為大溪八景之一「鳥嘴含煙」。金面山步道亦是古道，又稱「金山面仔古道」，是昔日三峽五寮前往大溪買賣貨品的一條便道。登山口共有三處相距不遠，以第一登山口指標最為清楚，沿著草嶺溪往上行，伴著淙淙流水聲，欣賞陽光灑滿林間，舒適怡人，山徑原始、林相自然，偶有大石、危崖、峭壁，需要拉繩攀爬，野趣十足，環形一圈可順登十三分山。行至稜線開闊處視野極佳，可望大溪、龍潭、鴻禧山莊、武嶺橋，山頂四通八達，可規劃不同走法，豐富多變。桐花季時遍地落花、溪中漂浮，浪漫至極。[24]
石門水庫曾經是遠東最大的水庫，目前亦是台灣北部的重要水庫之一，一年四季，湖光山色，風景秀麗。石門水庫對外可連接十幾個旅遊景點，園區大小公園綠樹成林，有自行車步道，也有環湖遊艇，提供旅客多元的休閒樂趣。[25]
石門水庫下游的桃園大溪中庄調整池，這裡除了最主要供水抗旱功能，外加周邊無高樓大廈，都是田園美景，景色優美，而且旁邊就是美麗的九月雪韭菜花種植區以及自行車專用道，所以很適合早晨、黃昏休閒運動賞景的好去處，為桃園大溪新景點[26]
- 阿姆坪生態園區
閩南語稱作「鴨母坪」的阿姆坪，位於石門水庫中游右岸，屬大漢溪河階台地，相傳先民呂阿姆初到此開墾時養了一群鴨子，因而得名。以往每逢假日，阿姆坪的景觀飯店、越野體能場，總是吸引大批旅客前來享受這片一望無際的碧綠水岸與原始綠林，後來因水源地限制開發的緣故，漸漸退去了觀光熱點的光環，轉型為觀察自然生態的悠然秘境。[27]
- 山豬湖生態園區
大漢溪山豬湖生態親水園區，又稱山豬湖自然生態公園，大溪水岸新亮點，位於桃園市大溪區月眉里大漢溪右岸，是一片面積約 18公頃的濕地，全區採用低開發度的環境友善生態工法，串連六座生態池，保護珍貴自然生態，並遍植蜜源植物以吸引蝴蝶在此繁殖，生態池除了種植荷花、復育青蛙外，也復育珍貴的台灣萍蓬草與龍骨瓣莕菜，林下水道旁更遍植野薑花，營造螢火蟲及台北樹蛙的生長環境，當夏季來臨滿池荷花盛開，多樣性生態將在此繽紛展現，漫步林下小徑或濕地觀察棧道，沿途蝴蝶翩翩飛舞，蟲鳴鳥叫不絕於耳，抬頭遠眺可見蒼鷹飛翔天際，低頭觀察巨石，生痕化石清晰可見，偶然驚鴻一瞥可見台灣藍鵲跳躍樹梢，讓人驚喜。[28]
- 百吉林蔭步道
早在百吉隧道修築之前，大溪通往角板山、巴陵等復興山區大多是經由百吉步道(舊名石龜坑古道)，從清代到日據時期一直以來都是交通重要幹道。民國33年隨著百吉隧道輕便鐵路通車，百吉林蔭步道不再扮演交通樞紐的角色。民國38年起，慈湖列管為軍事管制區，從此讓這百吉步道蒙上了一層神秘面紗，這一隱身長達半世紀之久，也因此讓區域自然生態免於開發而被破壞。[29]
- 頭寮大池
大池當中的「池中島｣，是著名的「水中土地公廟｣，在土地公被移至福昌宮後，綠樹環繞的人工小島成了大白、小白鷺、蒼鷺、夜鷺等鷺科鳥的棲息地，平靜的湖色有時也可見到小水鴨的蹤影，靜觀這清幽風景，感受韶光悠悠也是種享受。[30]
特色公園、景點
自行車道
- 三坑月眉線: 河濱一般道路
- 大溪鶯歌線: 河濱自行車專用道
- 大溪老街線: 市區一般道路
- 石門水庫環湖線: 庫區一般道路
停車資訊
以下統計公有停車場
- 大溪老城區:
- 停二停車場有小型車82格
- 月眉停車場有大型車8格，小型車130格
- 河西橋頭、河濱、中庄地區:
- 橋頭停車場有大型車15格，小型車418格
- 大溪河濱公園停車場小型車25格
- 中庄調整池停車場
- 慈湖、頭寮地區:
- 慈湖停車場有大型車25格，小型車210格
- 頭寮停車場大型車10格，小型車40格
- 崎頂、埔頂、員樹林地區:
- 埔頂公園停車場有小型車80格
- 市立圖書館崎頂分館旁停車場有小型車80格
住宿酒店、飯店、民宿
- 桃園大溪笠復威斯汀渡假酒店
- 桃園大溪三橋渡假旅店SAN CHIAO HOTEL, TAOYUAN
- 大溪老城四季行館
姊妹市
知名人物
其他補充
- 大溪草嶺山，海拔約347公尺，山頂有個三等三角點(NO.1010)，緊鄰慈湖，是桃園市境內唯一的一座火山，距上一次噴發約在十幾萬年前，主要為玄武岩地質。
- 臺灣現代文學之父，賴和，徒步返鄉行經大溪時曾寫作《大嵙崁》、《發大嵙崁詩》之詩詞，抒發對大嵙崁及自身的寫作。
- 大溪六君子，大嵙崁士紳遂發起興學運動，一九O八年二月共推呂鷹揚、王式璋、黃丙南、呂建邦、黃玉麟、江健臣等任學務委員，聚資名佃開墾阿姆坪，作為大嵙崁公學校學務基金，即謂「學田」。六人共同出資，時稱「學田六君子」。
- 崁津吟社，於大正12年所創設，創辦人呂傳琪，該社作品有《鈞璜遺稿》、《崁津吟社詩集數卷》。
- 桃園憲兵隊 石園路615號
注釋
參考資料
- 引用
- ^ 洪敏麟，《臺灣舊地名之沿革》（臺中市：臺灣省文獻委員會，1980），頁89-93
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- ^ 桃市府擺脫訴訟爭議取回主導權，埔頂水資源中心開工動土 互联网档案馆的存檔，存档日期2023-02-02[日期不符].
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- 書籍
- 吳振漢等編纂. 《大溪鎮志》. 桃園縣: 桃園縣大溪鎮公所. 2004. ISBN 957-01-8228-8 （中文（臺灣））.
- 施添福等編纂. 第七章·大溪鎮. 《臺灣地名辭書》. 卷十五·桃園縣（上）. 南投縣: 國史館臺灣文獻館. 2009. ISBN 978-986-01-8864-6 （中文（臺灣））.
- 羅景文等編纂. 《大溪鎮志》 增修篇. 桃園縣: 桃園縣大溪鎮公所. 2014. ISBN 978-986-04-3302-9 （中文（臺灣））.
- 網站
