手印

手印（梵语：मुद्रा，罗马化：mudrā），又叫印相、印、印契、密印、契印，为印度教及佛教术语，系以两手摆成特定的姿势，用来象征特定的教义或理念，或在参与宗教仪式时发生某种形而上的作用。

概述

佛教一般可列出36种主要手印，12种单手手印和24种双手手印。佛教金刚乘中，一般可以看到12种主要手印。中国密宗列出八大手印：法轮印、施法印、金刚印、金刚界印、金刚萨埵所结手印、无量光佛所结手印。其中，释迦牟尼佛的“释迦五印”为佛教三大流派共通的手印。

印度教密宗和瑜伽派共列出108种不同的手印，其中常用的有54种。

释迦五印

释迦牟尼佛的五种手印为佛教各派共同认可，其意义也大致相同，只是在各个宗派之间会有一些细微的区别。

禅定印

禅定印是佛陀入于禅定时所结的手印，或可称为定印、法界定印。如果只有左手，也可称为定印、等持印。持此印者有释迦文佛、阿弥陀佛（无量寿佛）、药师佛、弥勒菩萨等。

姿势

双手平伸，手心向上，通常右手在上，两拇指指端相拄，交互叠放于两腿间。

示例

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  日本高德院的镰仓大佛
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  泰国的索通佛
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  印尼婆罗浮屠的阿弥陀佛像
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  藏传阿弥陀佛唐卡

说法印

说法印，又名“转法轮印”，持此印者有释迦文佛、弥勒尊佛等。

示例

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  藏传弥勒菩萨塑像
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  印度鹿野苑释迦牟尼佛像
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  说法印的另一种形式，印尼婆罗浮屠

触地印

触地印又称证悟印或降魔印。释迦牟尼佛在证悟时，受魔王波旬干扰，魔王波旬提问：“谁可为你做证你已经开悟？” 释迦牟尼佛即以右手触地并说：“大地可以为我作证！” 随即坚牢地神出现为释迦牟尼佛证明他已经成就佛道，魔王才退去。

持此印者有释迦牟尼、阿閦如来等。

姿势

右手自然下垂，手心向内，置于右膝盖与小腿腹之间，中指触地。

示例

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  泰国的成功佛
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  阿閦佛唐卡

施无畏印

施无畏印，意为“无惧、无畏”，来自否定前缀a-加上bhaya（“害怕、恐惧、怖畏”，词根为bhī）。 据说能使众生心安，无所畏怖，所以称为施无畏。 屈手上举于胸前，手指自然舒展，手掌向外。 这一手印表示了佛为救济众生的大慈心愿。

示例

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  印尼婆罗浮屠的不空成就佛
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  灵山大佛
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  老挝国宝勃拉邦佛
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  香港天坛大佛
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  普陀山南海观音立像

与愿印

与愿印又称施予印、施愿印或布施印。持此印者有药师佛、观音、绿度母、白度母等。

含义

表示以普度众生的慈悲心施与，给予众生所需，满足众生所愿的意思。

姿势

右手自然平伸下垂，手心向上。

示例

• 
  来自那烂陀寺的波罗王朝公元9世纪的观音菩萨像，现藏于印度新德里国立博物馆
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  清朝画风的药师佛，载于《药师琉璃光如来本愿功德经》扉页
• 
  白度母和绿度母

其他手印

皈依印

皈依印又称施依印、护法印或三宝印。持此印者有菩萨、观音、度母等。

姿势

左手拇指的指尖轻触小指以外任一指的指尖，其它三指自然抬起。

含义

翘起的三指代表皈依佛、法、僧三宝。

示例

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  左手结皈依印的大势至菩萨像
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  汕头市天坛花园九天禅院的文殊菩萨像
• 
  揭阳市塘埔观音像
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  泰国曼谷苏泰寺的帕笋崔湾妮坐像

智拳印

智拳印，以两手分别作金刚拳（以四指握拇指于掌中，称为金刚拳），再以右拳握左手食指于胸前，据说此印相表示消灭无明烦恼，能得佛智慧。

持此印者有金刚界大日如来、一字金轮佛顶、佛眼佛母等。

示例

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  大日如来坐像，现藏根津美术馆。
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  一字金轮佛顶

期克印

期克印，拇指与中指相抵成圆，竖食指。此印也是密宗的降魔印。

合十

主条目：双手合十

合十为日常生活中最常见的手印，出家人打招呼时常做此印，姿势是双手当胸，十指自然舒展相合，手心中央形成空穴，如捧物状。除了表示礼敬、虔诚外，也隐含着证悟空性、相印、无二无别。

持此印者有千手观音、四臂观音、龙王等。

示例

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  大势至菩萨接引像
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  汕头市天坛花园九天玄女宝塔塔顶的千手观音像
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  缅甸仰光波德堂佛塔的许愿女神像
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  山西大同华严寺的合掌露齿菩萨像
• 
  甘拉亚妮·瓦塔娜皇家火化台的半人半狮塑像

参考资料

其他参考资料

• 略述佛教中的手印。《香港佛教》。
• 手印书签。台北：卡庐。
• 全佛编辑部编（2000）。佛教的手印。台北：全佛。ISBN 957-8254-84-9。
• 全佛编辑部编（2000）。密教的修法手印上：十八道法．金刚界法。台北：全佛。ISBN 957-8254-85-7。
• 全佛编辑部编（2000）。密教的修法手印下：胎藏界法．护摩法。台北：全佛。ISBN 957-8254-86-5。
• 弘学编著（2003）。佛教诸尊手印。成都：巴蜀书社。ISBN 7-80659-515-5。