台湾妖怪列表收录台湾历史上,各种此名词下所包含的妖、精、鬼、怪、精怪、怪物......等条目,及相关条目。并附上《唯妖论》、《妖怪台湾》等参考来源。
非人形生物类
动物
猫狗
走兽
飞禽
两栖与爬虫类
水族
植物
虫类
传说生物
人形
鬼魅
中文 |
简述
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小头鬼
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头小身体大的鬼[37]:928。
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黄头鬼
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头部为黄色的鬼。[37]:929
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缠身青面婆
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会缠在人身上的青面鬼婆[37]:927。
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石榴鬼
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嘴巴常开,牙齿如石榴子一般的鬼,因而称石榴鬼[37]:928。
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老母鬼
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老妪形状之鬼婆,时常在下着细雨的夜里出来吓人[37]:929。
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和尚鬼
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身材高大,和尚外形的鬼。类似日本的大坊主[37]:929。
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五色鬼
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会入侵人体造成五脏疾病的鬼[17]:411。
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拉里么纳呵(Lalimenah)
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撒奇莱雅族传说中会纠缠病人的恶鬼[107]。
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塔达塔大(Tadatadah)
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又称捉弄鬼,是撒奇莱雅族传说中会又使人失踪并遇到危险的恶鬼[108]:49。
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林投姐
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关于林投姐生前故事众说纷纭,不过共通点均自缢于林投树下,冤魂死后依然在林投树下阴魂不散,民众常在树下看见披发的女鬼出没[109]。
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宫灯姐姐
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灵魂徘徊在淡江大学宫灯大道的女鬼[110]。
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陈守娘
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清治道光年间流传于台湾府城(今台南市)。传说丈夫死后守娘被县衙门一位幕宾(即师爷)看上,守娘不愿,而被贪财的婆婆与小姑杀害,幕宾事后逃回唐山,全台湾府城鸡犬不宁,夜半叫喊之声不绝、亦有小贩贩物所得之银钱变成纸钱,甚至府衙夜半遭袭,物品飞动。绅、民皆认为是守娘显灵[111]。
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椅仔姑
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又称关椅仔姑,相传是被嫂嫂虐待至死的三岁女童,因死时仍坐于竹椅上,故后人称为椅仔姑,日治时代的妇女会祭拜[112]。
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郑女
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郑成功女儿的幽灵,出现在金山地区[113]。
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狸女
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宜兰枕头山的女妖精,传说是果子狸被烧死后之化身,会魅惑上山的男子,勾走魂魄[114][115]。
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烧肉粽阿伯
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台北林森观光大厦(传言中则为锦新大楼,可能为误传)的灵异传说[116]。
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多纳兹(Dognaz)
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远古之前,有个怪人身上只存在骸骨,没有一丝一毫的血肉,虽然模样骇人,但他其实是名骁勇善战的勇士,经常在黑夜里现身,神出鬼没。有时他会与布农族人作对,有时候则会帮助布农族人。因为他是一名骷髅人,所以每当作战时,敌人射向他的箭,总是从他的骨头缝隙中穿出,无法伤害到他。因此,不管是多么激烈的战争,这名骷髅怪人都能够全身而退。不过,这名骷髅怪人并不是布农族人,布农族人也不知道他的来历[117]。
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卡拉哈艾(Kalaha'ay)
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阿美族传说中因无人供养而成为恶灵的人魂[118]。
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粪之灵
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邹族传说中吃粪的幽灵[20]。
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抱壁鬼
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处于阴阳交界处,附于墙壁,身影为灰扑扑的样子[119]。
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香魂女鬼
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出现在汐止的女鬼,会以香味魅惑他人[17]:324。
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番伥
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据说被番所杀的人,会变成番伥,引导番杀人[120]。
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瓮怪
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寄宿在瓮中的女性冤魂[121]。
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大甲溪女鬼
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出现在大甲溪河畔,会伺机溺毙过河的人[17]。
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水鬼
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普遍流传于台湾民间,相传溺死者会变成水鬼,为了摆脱经年泡在水中的痛苦,会引诱人溺水,称做“讨交替”。另外,也有水鬼会变成“鬼船”之说[37]:586。
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卡拉勒
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鲁凯族传说中在野外横死的人所变成的饿鬼[54]:582-583。
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艾里里安(Aidridringane)
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鲁凯族传说中会让人发疯的恶灵[1]:156-161。
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毕拉罗诺
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南势阿美族传说中的水鬼,只有一个头[122]。
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阴辜诸(Engohcu)
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邹族传说中的水鬼中[20]:62。
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雪山魔女
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出现于雪山山脉黑森林一带[123]。
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宝藏岩鬼哭
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死在宝藏岩附近的人的灵魂每晚都会哭,直到寺里的僧侣为其祭祀才逐渐消失[40]。
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无头鬼
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被斩首或馘首的死灵所变成的怪物,除无头部,服装等和普通人无异。在台湾各地亦有类似传说,例如万丹城隍庙的“陈烈将军”、金门的无头连队[37]:925。
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飞颅妖
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如果对死者遗体不敬的话就会诅咒对方的人头妖怪[17]:398—401。
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其他
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史契听利图(Schytinglitto)
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西拉雅族的恶魔,会使人生病[124]。
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玉山小飞侠
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据说在玉山南峰叉路口看到三个戴着宽缘大斗笠,穿黄色登山斗蓬雨衣(俗称“小飞侠雨衣”)的男子站在山谷的边缘,明明队伍就在前方,有些登山客却因而不明究里地脱队,跟着这三个人而坠谷。也有人说这三个人会指引登山客错误方向。民俗学研究者认为玉山小飞侠这种举动有冤魂捉交替的意味,不像是山魅的形象[125]。
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目斗屿女鬼
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出现在澎湖目斗屿灯塔中的女鬼[126]。
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长竹巷幽灵
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出现在嘉义市长竹巷的幽灵[127]。
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红衣小女孩
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源自一段观众提供之灵异V8影片,发觉在其影像中,片中拍到队伍后方跟随一名身穿红衣,表情阴沉,姿势古怪的小女孩(据称当时队伍中并无此人)。参与郊游的其中一人也随即病死,故为此将影片寄到到灵异节目寻求解释。此事引发了台湾舆论争议,有人说“红衣小女孩”是山魅,也有人说是寻找替身的厉鬼[128]。
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哪刮腾难(Na kuwatrengan)
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卑南族传说中害人的恶灵[129]。
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张家女妖
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出现在澎湖张家里的女性妖怪,会对人掷砖头[17]:392—393。
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剑潭诗魂
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出现在剑潭寺附近能够吟诗的女鬼[64]。
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魔神仔
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最普遍流传于台湾民间的妖怪,是一种魑魅魍魉,是种经常出现在山区、荒野的妖怪,在山地或是接近都市的丘陵都会出现,据传牠会化作人形,令人精神恍惚而被牵走失踪,大致上有五到七日不等的时间,在这段期间,会捉弄人掉下泥土、动物排泄物或是昆虫之类等排泄物,会发出尖锐叫声。也代表着先民敬畏山林而衍生出的信仰形象[130]。有分红色、黑色、青色等不同颜色。
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红眼鬼
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红眼的女鬼[131]。
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家亲老鬼
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由很久以前历劫死亡的亲人所变的鬼魂,会出现给亲友目睹[37]:928[132]。
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无厝家神
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无缘孤灵,会附身在人的身上[37]:926。
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狗首人身
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出现在台北爆竹会社的妖怪[17]:408—410。
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巴士幽灵
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出现在台北市营巴士上的幽灵,传说用树叶付车钱、坐过的座椅上留下一滩水等[133]。
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地底人
矮人
巨人
喰人族
异人
异族
半人半兽
奇人
神祇
恶神
升格神
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简述
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地基主
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儿童状,喜爱吃鸡腿,逢年过节祭拜可助阖家兴旺,类似日本的座敷童子。
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八宝公主
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十七世纪正值大航海时代,荷兰玛格丽特公主渡海来台寻夫,到达热兰遮城后,听闻爱人已被番人杀害,决定前往台东,未料途中遇风浪而触礁搁浅,不幸被番人出草,最后蕃人带回她身上八样物品回部落,分别为:荷兰木鞋、丝绸头巾、珍珠项链、宝石戒指、皮箱、宝石耳坠、羽毛笔和纸。故谓之“八宝公主”[181]。
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大众爷
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或称“有应公”、某某将军、某某元帅、某某千岁等。无人埋葬、奉祀的死者或因各种意外、被害而过世者,将会无法安息而为祟,寻求香火供养或报复。人们对此深感畏惧,因此由国家或社会为其主持祭祀,经天子、朝廷或诸侯追赠封号者成为正神,不再称呼有应公。
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姑娘庙
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姑娘庙的形成和大众爷的形成相同,立庙原因通常有是生前有功、死后显灵、与妈祖混淆或观音再世传说、水流尸或无主神主牌,造就台湾本土的神明[182]。
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金魅
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能供奉获得利益,但最后会导致不幸[183]。
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番太祖
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供奉于平埔番祖庙,传说会持番刀与矛击退当时出草的外族。其形象为手拿番刀、矛,身穿清朝官服的神。
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黑皮夫人
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怀孕时被杀死而灵魂在当地作乱的母猪,后来被居民建庙祭祀[3]。
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石头公
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传说石头公和虎爷都是保护孩子的神。
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临水夫人
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又称陈靖姑,卒时言死后为神,救人难产[101]。
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青石公
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在花莲县杀人抢妻的妖怪,死后为了赎罪身体化为七星潭的青石守护当地[184]。
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在台湾有特别信仰习俗者
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简述
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面然大士
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在台湾俗谓“大士爷”、“普渡公”,原在佛教中是形容恐怖的鬼王,传说是观世音菩萨的化身,或为皈依观世音菩萨的鬼道弟子。嘉义县民雄乡有专为祭祀此神的“大士爷庙”
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朱秀华
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多年前传出借尸还魂轰动全国的著名人物,如今已经往生。
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其他
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简述
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臭聋王爷
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听错圣旨造成水灾的王爷,被变成一只鲸鱼搁浅而死[3]。
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大将军
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供奉于侯府天凤宫,相传为侯府千岁所收服的动物灵,外型类似哥吉拉[185]。
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注死娘娘
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记载于《台湾风俗志》页1081的神明,与注生娘娘一同受到供奉,‘台湾国定古迹编纂研究小组’尚保留日本时代所拍摄的旧照。其神明起源、供奉庙宇及拍摄地点均未知,据调查现今台湾已无供奉此神明的香火。[37]:1081
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其他类型
现象
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简述
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鬼口
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鬼发出怪声骚扰人的现象[17]:404—405。
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鬼石
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鬼丢石头、造成石头乱飞的现象[17]:388—391。
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阴阳鸡
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发生巨大的天地变异时,鸡会改变性别[17]:221。
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化妖物
地点
其他
相关地点
注释
参见
参考文献
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- ^ 《台湾采访册》记载:‘有屈曲如虹者,有白气直冲,或一道、或二三道、或四五六七道不等。常夜出光明如昼,皆谓之:“白虹”。每见于天,不久即主有干戈之衅,于秋时尤验。’
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