跳转到内容

台湾妖怪列表

添加链接
维基百科，自由的百科全书

台湾妖怪列表收录台湾历史上，各种此名词下所包含的妖、精、鬼、怪、精怪、怪物......等条目，及相关条目。并附上《唯妖论》、《妖怪台湾》等参考来源。

非人形生物类

动物

猫狗

中文 简述
虎形山老虎精 出现在剑潭山上的老虎精，守护着当地居民，但因为交通工程的开挖而死亡[1]:60-63。
黑虎神与白虎神 会伤害孕妇的两种虎妖[2]。
山猫精 在台东市捕杀作祟的鲤鱼精的猫怪[3]。
油蹄猫 能把尸体变成僵尸的猫妖[4]。
猫鬼 死猫埋在土里吸收日月精华后变成的猫妖，会杀害刚出生的婴儿[5]:68。
猫将军 供奉于宜兰头城将军庙，清光绪元年（公元1874年），宜兰头城福德坑出现了一只猫妖作祟[4][3]:245—250。
琅娇猫 传说中能大范围吓退老鼠的猫[6]。
黑山大王 黑狗精，在半夜潜入玷污妇女，后在山下挖出有毛的狗骨，作法烧毁后不再出现。也有传言黑山大王是术士所变 [7]。
白犬 鲁凯族达鲁玛克部落传说中的灵犬[8]。

走兽

中文 简述
人面牛 人面牛身的妖怪，口开人语，会预言灾祸[9]。
地牛 台湾传说中栖息于地底下的牛，根据传说金鸡啄了地牛，地牛一翻身，就会发生大地震[10]。
安平大牛 康熙壬辰七月，安平出现大牛，脸像猪，长须，双耳竹批，尖牙，皮似水牛，毛细如獭，四足如龟。可能为大象或河马[11]。
巨象牛 南台湾平埔族传说中，体形状如巨象的牛，见者身体会胀起[12]:294。
无首牛 传说出现在三貂岭的无头异兽[13]。
兔仔精 出现在宜兰枕头山的兔仔妖怪[14]。
鹿角兔子 是卑南族与排湾族神话传说中长著角的兔子[15]。
一角兽 栖息在高山，看到这种动物，表示要发生大风暴或地震[16]。
白马幻影 白马幽灵，出现在基隆和平岛的西班牙城堡废墟上[17]:198—200。
加努妄传说（カヌヴァン/Qanuvang） 布农族丹社群塔马罗湾社传说中的鹿[18]。
白鹿 带领邵族祖先抵达日月潭的鹿 [19]。
鹿王 邹族传说中拥有强大力量的鹿[20]。
麞妖 山上有麞，啼鸣则大火，原型可能是山羌[21]。
山蛸（Sansiyao） 头大八只脚（另也有一只手，一只脚的猴形的说法）。是凯达格兰族传说中的妖怪，喜欢恶作剧[22]。
猴魅 会偷走妇女内衣的猴妖[23]。
鼠尾云 龙卷风，白日忽起黑云，人见之有尾在云际，如丝如鼠尾，再睹如绳如牛尾，大者数十条，接近遂风暴起，直卷人上天但不致命。是指龙卷风[24]。
卜笃佛尤（Buntunfoyu） 邹族传说中会吃人的大野猪[25]。
巴鲁匝库 巴宰族传说当中居住在地底下的大山猪，摇动身体时会造成地震 [26]。
金穿山甲 台中市南屯区传说中影响着村庄收成和运势的灵兽[27]。
赖家妖怪 盘踞在某赖姓人家中、拥有多种动物特征的妖怪。[28]

飞禽

中文 简述
希利克鸟（Siliq） 泰雅族传说中的神鸟和鸟占的占卜鸟，真身是绣眼画眉[29]。
哦阿兹姆鸟（Oazmʉ） 邹族的占卜鸟，由勇士转生而来[30]。
乌乎古鸟 邹族神话中在大洪水时带来火种的神鸟[30]。
凯毕斯鸟（Qepis） 布农族神话中在水灾时带来火种的圣鸟[1]:224-229。
普斯鸟 赛夏族传说中指引族人取得小米和稻米的鸟[31]。
玛速尼鸟（Masuni） 邵族的占卜鸟[12]:83。
墓坑鸟 相传有一婢女受虐而死，死不瞑目化为鬼鸟。花色短尾，红目长嘴，金门称墓坑鸟即现在的戴胜鸟，乃是人类冤死而不散之魂气，从狱间飞返世间，带来不祥[32]。
咕伊（Ku-a-li） 邹族神话中喜欢杀小孩的怪物，后来变成猫头鹰[33]。
婆娑鸟 娑婆鸟是台湾的妖怪，为台阳妖鸟，歌声能迷惑万物，引起百鸟来朝，衔鱼虾上献，雄性如五彩凤凰，雌性为灰黑羽毛。原型可能是孔雀[34]。
祸伏鸟（Huni） 泰雅族传说中由黑巫师驱使的魔鸟[35]。
五色凤 居住在玉山山上的五色大鸟[36]。
金鸡 来自天上，啄地牛，使地牛晃动，造成地震[17]:79—80，另外在新竹也有座埔顶金鸡母。
大芋怪鸟 出现在台湾南部的怪鸟[37]:576。
拉辜亚威（Kangkang/Rakoawey） 达悟族传说中的一种巨鹰，栖息于台东龙眼上，为兰屿及巴丹岛所流传的传说鸟形生物[38]。
嘎盖鸟 卑南族传说中的一种类似鸢的鸟，由人所变成[39]:265-268。
鹰哥与鸢妖 盘踞在莺歌和三峡的两只妖鸟，“莺歌”是“鹰哥”的改写而来[40]。
山火鸟 生活在火山里的红色怪鸟[36]。
火鸟 在暗夜出没，停留处会发生火灾，或是火灾时会出现[37]:871。
古瓦乌鸟（Kowau） 阿美族传说中从人变成的鸟[41]。
石燕 栖息在深山或岛屿，飞翔时会引起大风的鸟[37]:871。
鸭鬼 家禽，特别是鸭，得到传染病，就是鸭鬼在作怪[42]。
伊伊嘎迪鸟（Vivikadi） 邹族传说中举起天空的鸟[43]。
亚当鸟 （Adam） 虎尾垄族的占卜鸟，略小于麻雀，色彩丰富，长尾巴，如果啼叫两次或 4 次叫表示厄运，但若啼叫 1、3、5 次，则表示成功与好运，如果啼叫的次数多于这些数目，就根据单或双数表示更大的好运或厄运[44]:07。
坦普亚努鸟（Tampuyangʉ） 邹族传说中的妖鸟[33]。
雷鸟 又名雷公鸟，栖息在高山的大树下，会造成云起雷鸣[37]:871。
玛莎嘎拉咕（Mazakazakau） 排湾族传说中会吃人的大鸟[45]。
打噜咕各鸟 达悟族传说中的妖鸟[46]。
怀伊德鸟 达悟族传说中从人变成的鸟[46]。

两栖与爬虫类

中文 简述
大蛇明神 出现在台北北投的蛇妖[47]。
青龙明神 出现在台北北投的蛇妖[48]。
古勒勒勒勒（Kuljeljeljelje） 排湾族传说中跟人类结婚的化人蛇[45]。
巨蛇 (布农族) 布农族传说中掌管陆地的巨兽[49]。
白蛇 邵族传说中，生活在拉鲁岛大樟树里的巨蛇[50]:71-74。
利琉固（Liliwku） 鲁凯族传说中的一种巨蛇[51]。
妖蛇卡兰（Karang） 赛夏族传说中的妖蛇[17]:518。
咖逆兹（Kangic） 阿美族传说中，掌管坚强和吉祥的神灵。其形象为长著七个鳄鱼头，拥有着十个角，形态巨大的红蛇[52]:100。
保龙 排湾族太阳卵生神话中帮太阳孵出贵族的百步蛇[53]。
红蛇精 台湾民间传说中的蛇妖，能使人发疯[17]:418。
飞天巨蛇 达悟族传说中，喜米纳·鲁索拜（Siminalusoai）所遭遇到的巨蛇[54]:853。
索罗（Baki'soro） 是天神派下来到凡间守护赛夏族的千古灵蛇，被古因哇嗯夫妇所收养。在古因哇嗯成神后，索罗也就跟着到负责祈天祭的撒万家，后来改由夏家供奉[55]。
蛇郎君 在台湾各地皆有流传，某处有蛇化为美男子，愿以千金为聘否则灭其家，老翁嫁了小女儿，蛇郎君很喜爱，用美食与珠宝来讨好小女儿，老翁也过上富足的日子。在台湾各地皆有流传，某处有蛇化为美男子，愿以千金为聘否则灭其家，老翁嫁了小女儿，蛇郎君很喜爱，用美食与珠宝来讨好小女儿，老翁也过上富足的日子[56][57][58]。
蛇精 南方多蛇精，呼唤路人名字，若回应则入夜作祟，当地人很惊恐，在枕头上放置蜈蚣，遇到蛇精就全放出来，让蜈蚣与蛇精相斗[37]:583。
巨蛇 出现在台湾北部与中部，身长百寻，口吐火焰，能吞食鹿只[17]:144-147。
嘎拉伊（Kamrai） 达悟族神话中位于世界最底层的巨蛇[59]。
嘎玛瓦南 排湾族和平村的蛇神，在族人改信后便消失无踪[60]。
魔尾蛇 长数丈，遍体花纹，尾梢向上，尾尖如花瓣六、七 ，水多腥臭，毒气薰蒸，魔尾蛇是台湾黑水沟曾出没的蛇形海怪尾如花带有剧毒[61]。
公馆蟾蜍精 在公馆地区作乱的蟾蜍精，被杀害后成为蟾蜍山[62]。
横山石蟾蜍 出现在新竹县横山乡的蟾蜍妖怪，后来变成了蟾蜍石[63]。
文龟 能预测风雨的乌龟[17]:346。
老龟妖 出现在碧潭里袭击人类的百年龟妖[64]。
制风龟 能控制风的乌龟[65]。
宜兰龟怪 民间传说中，龟山岛是只大母龟，在明朝郑成功率军到台湾时，大母龟攻击郑成功，于是郑成功一箭将牠射伤。母龟在产下卵后化成龟山岛，硫气孔便是当年被射中的伤口[66]。
火鳞鳄 形如鳄鱼，鸣声鸣鸣，鳞甲金色，边有火焰，火鳞鳄是台湾澎湖出现过的四脚鱼怪，居民制造声响挥洒纸钱送回海中，三日后去而复返，死在居民林英家的灶厨[67]。

水族

中文 简述
鹿化鲨 相传明朝释华佑，在苏澳看见鹿入水化鲨[68]。
鲨化鹿 又称鲨鹿儿，相传春夏之交，鲨鱼会跳岸翻身，翻身三次后成为鹿，会用舌头把身上舔干，身上有梅花点[69]。
人面鱼 人面鱼，又名“渊鱼”、“海童”，身躯为大鱼，但却拥有人面双眼口鼻的脸庞[70]，或鱼身浮现人脸的鱼[71]。
长尾三娘鲨 出现在沿海，女人头、邪眼的鲨鱼，抓到会带来厄运[17]:139—141。
海德（Hadai/Haday） 南势阿美族传说中，由鱼王化成的厉鬼，人头（人面）鱼身，居住于河中[17]:533-534。
两脚鱼（Sazing kakay na qulih） 传说中曾服侍著泰雅族的鱼人族[72]。
剑潭鱼精 传闻郑成功率领士兵向北部进军，到了大浪砂河时，忽然刮大风，飞砂走石。从士兵那得知是鱼精肆孽后拔起宝剑投向鱼精，鱼精死在河里，波浪渐渐平静[73]:31-32。
鲤鱼精 过去在苗栗县龙腾地区作乱的鱼精，被居民做法杀害[3]。
鲤鱼精 (台东) 在台东市作祟的鱼精，被山猫精追杀，后来变成鲤鱼山[74]。
鲶精 巨大鲶精，翻滚会引起大水，出现在彰化县的打廉庄[3]。
鳅鱼精 相传恒春镇的东方有一个雷公窟，据说有鳅鱼精居住窟中水潭，有一次雷击中了潭中石柱，就再也不见鳅鱼精[75][76]。
兰潭水怪 出现在嘉义市兰潭的水怪，据说是鲤鱼或泥鳅，也有牛形之说[77]。
风鲎 鲎又名“马蹄蟹”、“夫妻鱼”、“钢盔鱼，属肢口纲剑尾目的海生节肢动物，雄雌一同生活，所以早期渔民认为鲎是一种好淫的妖怪[78]。
鸣鱼 又名为音乐鱼，声音很优美，如同鼓声，出现于淡水河 [79]。
燕子鱼 海燕变成的怪鱼，真身为𫚉鱼[80]。
海翁 大如小山，浮于水上，背生草木，口中喷火，能吞大舟，又名海䲡即现在的鲸鱼，现身会引起大风[81][82]。
海棘兽 1909年，英国汽船“苏丹号”（Sultan）于台湾近海目击到一只巨大海兽，其背上有一排棘刺[83]。
食人章鱼 达悟族传说中的巨大章鱼[3]。
巨蟹 布农族传说中掌管海洋的巨兽[49]。
大蟹 身躯庞大，外形“阔如桌面，两螯如巨剪”[6]。
辜搭（Kotat） 达悟族传说中喜欢吃芋头的大螃蟹[84]。
雍勾（Yongo） 邹族神话中击退督悠匝的螃蟹[33]。
巨芦鳗 相传新竹县的东方有一个石壁潭，每当雨晦天阴，水潭就像海浪喷发，水势有如蛟龙腾移，据说有巨芦鳗居住其中。水潭可能为地下河流的出口 [85]。
督悠匝（Tungeoza） 邹族神话中造成大洪水的大鳗鱼[33]。

植物

中文 简述
白茄苳树 邵族传说中的神树[86]。
Bachiga树 排湾族传说中位于月亮上的树[56]。
榕将军 相传凤山有一老树，有神灵居住其中，曾断掉一截树枝压死藏匿树下的逆贼。[87]
七美人花 出现在七美人冢旁有灵性的花[37]:585。
山药怪物 达悟族传说中从山药变成的人形怪物[88]。
竹篙鬼 又称竹鬼、竹竿鬼、竹子鬼。据说竹林本身招阴，鬼怪便化作竹子横阻道路。深夜从乡间小路经过，若路边的竹突倒了下来横在路上，人不能跨过。一旦跨过，竹子就把人吊上去，悬在空中，力道之大或致死伤。原型可能是一种用竹子制作的山猪陷阱[89]。另一种竹篙鬼，指身躯高瘦如同竹篙的鬼，类似日本的高入道[37]:926。
西瓜鬼 会变成西瓜捉弄他人的鬼[90]。
苋菜鬼 对苋菜施展咒术制作出来的精怪[5]:66。

虫类

中文 简述
乌蝶 日蚀，大如茶杯，往南群飞蔽日，咸丰四年，乌蝶重见两次，地方皆不宁。是指台湾候鸟迁移[91]。
鬼蝶 暴风雨，出现在海上、翅膀上有眼睛的蝴蝶妖怪，是暴风雨来临的前兆[92]。
七足壁蟹 七足之壁蟹，能于梦中作祟于人[93]。
蜈蚣精 全身翠绿色的鳞片，口水有猛烈毒性[94]。

传说生物

中文 简述
巴拉勒巴勒（Baralebale） 鲁凯族传说中的龙形生物[51]。
日月双龙 栖息在日月潭附近一带、玩弄日月的两条龙[95]。
地龙 栖息在日月潭附近一带、曾在当地作怪的龙[50]:151-154。
旱龙 旱灾，栖息在海底，出海会引起旱灾饥荒，需祈雨才能息灾[96]。
赤虬 暴雨，能降下暴雨造成水患的龙[97]。
旋风蛟 狂风，有蛟龙从台南震动直扫台北，所过市镇皆被风扫倒，大小树木皆被摧折。是台湾夏秋之际出现的台风[98]。
云龙 雷阵雨，能降下暴雨造成水患的龙，现身前天空中会出现彗星[99]。
碧龙 大雨，栖息在海底，能降下大雨的龙[100]。
鸱尾 水龙卷、旋风，台人称“鸱尾”，海中见之其水矗立，高与天齐，为之“龙柱”，旋风过处屋瓦尽撒，古榕被拔数丈外，屋盖飞舞空中。是指水上龙卷风[101]。
黄龙 某一风雨晦冥、波涛大起之夕，在桃园龙潭陂出没。[102]
木龙 凡海舶中必有一蛇，名曰木龙，自船成日即有之。平时曾不可见，亦不知所处；若见木龙，去则舟必败[103]。
麒麟暴 焚风，又称火麒麟飓，相传龙首马身，风中有火云，过境草木皆焦。是台湾夏秋之际出现的焚风现象[104]。
马姆马么奏 邹族神话中专吃人眼睛的怪物[33]。
搭卡卜勒（Dagapul） 排湾族传说中会吃人的怪物，后来被巴里所杀[105]。
达洛凡 排湾族传说当中的怪物，引起大洪水[106]。

人形

鬼魅

中文 简述
小头鬼 头小身体大的鬼[37]:928。
黄头鬼 头部为黄色的鬼。[37]:929
缠身青面婆 会缠在人身上的青面鬼婆[37]:927。
石榴鬼 嘴巴常开，牙齿如石榴子一般的鬼，因而称石榴鬼[37]:928。
老母鬼 老妪形状之鬼婆，时常在下着细雨的夜里出来吓人[37]:929。
和尚鬼 身材高大，和尚外形的鬼。类似日本的大坊主[37]:929。
五色鬼 会入侵人体造成五脏疾病的鬼[17]:411。
拉里么纳呵（Lalimenah） 撒奇莱雅族传说中会纠缠病人的恶鬼[107]。
塔达塔大（Tadatadah） 又称捉弄鬼，是撒奇莱雅族传说中会又使人失踪并遇到危险的恶鬼[108]:49。
林投姐 关于林投姐生前故事众说纷纭，不过共通点均自缢于林投树下，冤魂死后依然在林投树下阴魂不散，民众常在树下看见披发的女鬼出没[109]。
宫灯姐姐 灵魂徘徊在淡江大学宫灯大道的女鬼[110]。
陈守娘 清治道光年间流传于台湾府城（今台南市）。传说丈夫死后守娘被县衙门一位幕宾（即师爷）看上，守娘不愿，而被贪财的婆婆与小姑杀害，幕宾事后逃回唐山，全台湾府城鸡犬不宁，夜半叫喊之声不绝、亦有小贩贩物所得之银钱变成纸钱，甚至府衙夜半遭袭，物品飞动。绅、民皆认为是守娘显灵[111]。
椅仔姑 又称关椅仔姑，相传是被嫂嫂虐待至死的三岁女童，因死时仍坐于竹椅上，故后人称为椅仔姑，日治时代的妇女会祭拜[112]。
郑女 郑成功女儿的幽灵，出现在金山地区[113]。
狸女 宜兰枕头山的女妖精，传说是果子狸被烧死后之化身，会魅惑上山的男子，勾走魂魄[114][115]。
烧肉粽阿伯 台北林森观光大厦（传言中则为锦新大楼，可能为误传）的灵异传说[116]。
多纳兹（Dognaz） 远古之前，有个怪人身上只存在骸骨，没有一丝一毫的血肉，虽然模样骇人，但他其实是名骁勇善战的勇士，经常在黑夜里现身，神出鬼没。有时他会与布农族人作对，有时候则会帮助布农族人。因为他是一名骷髅人，所以每当作战时，敌人射向他的箭，总是从他的骨头缝隙中穿出，无法伤害到他。因此，不管是多么激烈的战争，这名骷髅怪人都能够全身而退。不过，这名骷髅怪人并不是布农族人，布农族人也不知道他的来历[117]。
卡拉哈艾（Kalaha'ay） 阿美族传说中因无人供养而成为恶灵的人魂[118]。
粪之灵 邹族传说中吃粪的幽灵[20]。
抱壁鬼 处于阴阳交界处，附于墙壁，身影为灰扑扑的样子[119]。
香魂女鬼 出现在汐止的女鬼，会以香味魅惑他人[17]:324。
番伥 据说被番所杀的人，会变成番伥，引导番杀人[120]。
瓮怪 寄宿在瓮中的女性冤魂[121]。
大甲溪女鬼 出现在大甲溪河畔，会伺机溺毙过河的人[17]。
水鬼 普遍流传于台湾民间，相传溺死者会变成水鬼，为了摆脱经年泡在水中的痛苦，会引诱人溺水，称做“讨交替”。另外，也有水鬼会变成“鬼船”之说[37]:586。
卡拉勒 鲁凯族传说中在野外横死的人所变成的饿鬼[54]:582-583。
艾里里安（Aidridringane） 鲁凯族传说中会让人发疯的恶灵[1]:156-161。
毕拉罗诺 南势阿美族传说中的水鬼，只有一个头[122]。
阴辜诸（Engohcu） 邹族传说中的水鬼中[20]:62。
雪山魔女 出现于雪山山脉黑森林一带[123]。
宝藏岩鬼哭 死在宝藏岩附近的人的灵魂每晚都会哭，直到寺里的僧侣为其祭祀才逐渐消失[40]。
无头鬼 被斩首或馘首的死灵所变成的怪物，除无头部，服装等和普通人无异。在台湾各地亦有类似传说，例如万丹城隍庙的“陈烈将军”、金门的无头连队[37]:925。
飞颅妖 如果对死者遗体不敬的话就会诅咒对方的人头妖怪[17]:398—401。
其他
史契听利图（Schytinglitto） 西拉雅族的恶魔，会使人生病[124]。
玉山小飞侠 据说在玉山南峰叉路口看到三个戴着宽缘大斗笠，穿黄色登山斗蓬雨衣（俗称“小飞侠雨衣”）的男子站在山谷的边缘，明明队伍就在前方，有些登山客却因而不明究里地脱队，跟着这三个人而坠谷。也有人说这三个人会指引登山客错误方向。民俗学研究者认为玉山小飞侠这种举动有冤魂捉交替的意味，不像是山魅的形象[125]。
目斗屿女鬼 出现在澎湖目斗屿灯塔中的女鬼[126]。
长竹巷幽灵 出现在嘉义市长竹巷的幽灵[127]。
红衣小女孩 源自一段观众提供之灵异V8影片，发觉在其影像中，片中拍到队伍后方跟随一名身穿红衣，表情阴沉，姿势古怪的小女孩（据称当时队伍中并无此人）。参与郊游的其中一人也随即病死，故为此将影片寄到到灵异节目寻求解释。此事引发了台湾舆论争议，有人说“红衣小女孩”是山魅，也有人说是寻找替身的厉鬼[128]。
哪刮腾难（Na kuwatrengan） 卑南族传说中害人的恶灵[129]。
张家女妖 出现在澎湖张家里的女性妖怪，会对人掷砖头[17]:392—393。
剑潭诗魂 出现在剑潭寺附近能够吟诗的女鬼[64]。
魔神仔 最普遍流传于台湾民间的妖怪，是一种魑魅魍魉，是种经常出现在山区、荒野的妖怪，在山地或是接近都市的丘陵都会出现，据传牠会化作人形，令人精神恍惚而被牵走失踪，大致上有五到七日不等的时间，在这段期间，会捉弄人掉下泥土、动物排泄物或是昆虫之类等排泄物，会发出尖锐叫声。也代表着先民敬畏山林而衍生出的信仰形象[130]。有分红色、黑色、青色等不同颜色。
红眼鬼 红眼的女鬼[131]。
家亲老鬼 由很久以前历劫死亡的亲人所变的鬼魂，会出现给亲友目睹[37]:928[132]。
无厝家神 无缘孤灵，会附身在人的身上[37]:926。
狗首人身 出现在台北爆竹会社的妖怪[17]:408—410。
巴士幽灵 出现在台北市营巴士上的幽灵，传说用树叶付车钱、坐过的座椅上留下一滩水等[133]。

地底人

中文 简述
伊库伦(Ikulun) 住在地底下，有尾巴，人去拜访时会坐有洞口的臼来藏匿尾巴，以佳肴招待祖先，但自己不吃，只吸食煮熟蒸气，后来布农族一位莽撞的祖先在未经敲门通知下径行闯入伊库伦家，甚至有伊库伦之一的小孩被布农族祖先玩弄强行喂食，却因无肛门而导致所食之物无法排出而肚痛，终致死的罪行，最终惹火伊库伦而将洞口封住不相来往[1]:88-93。
地底人传说 (鲁凯族) 拥有丰饶文化和技术的地底人族[134]。
亚涅姆耶欧纳 邹族传说中的地底人族[135]。
达卜匝拉给 卡那卡那富族传说中的地底矮人族，也是米贡祭主要的祭祀对象[136]。
达悟族地底人传说 教导达悟族族人制作拼板舟的地底人族[137]。

矮人

中文 简述
蔑夫诸（Mefucu） 邹族传说中会掳走小孩和女性，且会喰人的矮人族[138]:9。
乌狗蚁 邵族传说中，与其和平相处的黑矮人族[139]。
长髯矮人 长髯矮人，如十岁小儿，须皆过腹 [140]。
希努特（Singut） 泰雅族、赛德克族、太鲁阁族传说中的矮人[117]。
沙由诸（Sayucu） 邹族传说中，曾跟本族与邵族交战的矮人族[141]。
沙鲁索（Saluso） 布农族传说中曾跟族人交战的矮人族[142]:86-88。
涅德勒（Ngedrel） 排湾族传说中力气很大的矮人族[143]。
斯立立顿（Shlilitun） 邵族传说中与其交战的矮人族[144]。
矮灵 矮灵祭是赛夏族最重要的祭典，矮人教导赛夏族农耕跟医术，但是矮人经常欺负赛夏族里的女孩子，有一次丰年祭赛夏族里的青年无法忍受矮人的无礼，就在矮人喝醉上树休息时，把树锯断让矮人坠入溪谷，矮人死掉之后作物开始变的干瘪也捕不到猎物，幸存矮人教导祖先要举办祈求矮灵原谅的祭典Pas-ta'ai，才能免于饥饿跟灭族的危机[145]。
嘎卜鲁阿（Kaburua、Kavurua） 送给拉阿鲁哇族圣贝的矮人族[146]。

巨人

中文 简述
哈鲁斯（Halus） 泰雅族的巨阴巨人，赛德克族称其为德那麦[20]。
迭拿麦（Denamai） 泰雅族传说中造成洪水的巨阴巨人[20]。
德那麦（Tnamay） 经常欺负赛德克族的巨阴巨人，泰雅族称其为哈鲁斯[20]。
海中毛人 台湾海峡中会帮助船难者的长毛巨人[147]。
皮亚鬼 洪雅族传说中的的妖怪，外型为拥有黑色翅膀的巨人[148]。
海和尚 出现在台湾海峡中的兽形巨人，拥有着一对肉翅，会给船只招来厄运[149][150]。
包撒拉米（Psang Lami） 经常帮助赛德克族而心地善良的巨人[151]。
卡达孚旺（Katabowang） 流传于撒奇莱雅族的巨人异族传说[152]。
斯马威与辛希利 和太鲁阁族友好相处的巨人兄弟[153]。
孤奴（Kuniu） 排湾族传说中的食人巨人[154]。
阿里嘎盖 流传于台湾阿美族与撒奇莱雅族的巨人异族传说[17]:529—531。
夫辜（Voukou） 达悟族传说中会使人生病的巨人族[54]:849-850。
马威（Mawi） 经常抢走太鲁阁族猎物的巨人[155]。
嘎马赫洛斯（Kamahelos） 赛夏族传说中的巨人[106]
大脚仙 荷治时期力力社的头目，据说本身是一个巨人[156]。
西卡如论（Sikazozon） 达悟族传说中将天空举高的巨人[88]。
贝勒孤（Belku） 邹族传说中从人类变成的巨人[157]。
迪乌乌（Diqoqo） 排湾族传说中的巨人[158]。

喰人族

中文 简述
巴奇督（Pakito） 阿美族传说中的食人族[159]。
嘎尤卜尤阿纳（Kayubuyuana） 邹族传说中的食人族[138]:9。

异人

异族

中文 简述
安姆人（Angmu） 邹族传说中的兄弟族，真身为荷兰人和西拉雅族[138]:6-7。
拉拉鄂斯族（Raranges） 卑南族传说中的部落，可能为卑南遗址的居民[160]。
马雅人（Maya） 邹族传说中的兄弟族[138]:6-7。
斯卡马云族 泰雅族传说中的部落，睡觉时会把头发垂过床板下[161]。
三指獠人 有三指人，爪锐如鸟，居于树颠，善弩人，猎物挂在树上亦会耕种[140]。
鸡距番 足趾楂桠如鸡距，性善缘木，树上往来跳踯，捷同猴狖，食息皆在树间，非种植不下平地[162]。
毗舍耶人 又称昆舍邪，鸟语鬼型，系绳标枪投掷，经常袭击澎湖，喜爱铁器，逃难者边丢铁器边跑，毗舍耶必定弯腰捡拾。可能为台湾或琉球的原住民[163]。

半人半兽

中文 简述
山羊人 达悟族传说中的长有山羊头的怪人[54]:853。
虎姑婆 会在半夜吃小孩，手指头当土豆吃，脸长的像虎的一位姑婆。[164]
鸡笼蛇首 鸡笼山后有人，蛇首狰狞，喜食人，能飞数丈[165]。
人鱼 出现在热兰遮城附近的水域[17]:63—69。
希法乎尤（Si-vahoyo） 达悟族传说中的半鱼人[166]。
长发精怪（Takrahaz） 邵族传说中居住在日月潭里的精灵[167]。
澎湖鲛人 澎湖南屿原有鲛人住，后因风涛太大迁移。原形可能为海盗藏匿珍珠的地点[168]。
蟹人（Kalang a tademaw） 撒奇莱雅族传说中半人半蟹的奇人[169]。

奇人

中文 简述
伯拉 鲁凯族传说中的巨阴人[51]。
贝欧辜 邹族传说中的巨阴人[157]。
巴里（Palji） 排湾族传说中拥有魔眼的人[170]。
毛阿凯（Moakakai） 排湾族传说中阴部有牙齿的女性[106]。
泰雅族的阴牙女 泰雅族传说中阴部有牙齿的女性[56]。
蒂安洛（Diyangraw） 卑南族神话中的妖女，因阴部有锐齿，造成两任拉拉愕斯族的丈夫惨死，父母认为其女不祥，即将她装箱流放，后知本社的部落领袖西哈西浩救起，清除利牙后共结连理[171]。
巴奈（Panay） 撒奇莱雅族传说中美到能让植物枯萎的美女[169]。
冬瓜美女 噶玛兰族传说中从冬瓜里出生的女性[172]。
吴赛屿怪物 时刘铭传巡抚时，有南部商船突遇台风漂流台湾后岛屿，海岛上有吃人怪物，手足皆人型，全身青黑，不着衣袴，状殆类熊，会招手引人入山洞，再用巨石堵住洞口[173]。
阿普巴蕾（Apubari） 巴宰族传说中掌控著风的奇人，又称“风婆”[56]。
达美多列克（Dame doriq） 赛德克族传说中教会族人制作新式猎枪和子弹的白种人[174]。
膝盖长眼者 排湾族传说中，一种眼睛在膝盖的人类，与变形人类似[45]。
番婆鬼 也叫“萨摩亚”，是南投埔里巴宰族传说中的巫婆。于夜晚出没透过猫夜视，会拐走小孩挖出心肝，以及利用蕉叶施法飞行[175]。
变形人 知本卑南族神话中的第二、三代人类，长相畸形[176]。

神祇

恶神

中文 简述
天行使者 瘟神化身，造成郑氏王朝的灭亡[177]。
煞神 凶神也，冲煞气者，通体焦黑而死[178]。
伊诸诺口阿霍霍（Hicu no koah'oh'o） 邹族神话中的天花神[138]:16-18。
达利乌利乌（Taliuliu） 邹族神话中的恶神之一，人见到祂就会死[138]:16-18。
基巫斯 罔象神，阿美族马太鞍部落传说中从神变成的水鬼[179]。
嘎雅与阿盖 阿美族神话中变成恶灵的神[179]。
法理海·费卡里句·昊勾希 西拉雅神化里的邪恶之神，会降下疾病[180]:223-229。

升格神

中文 简述
地基主 儿童状，喜爱吃鸡腿，逢年过节祭拜可助阖家兴旺，类似日本的座敷童子。
八宝公主 十七世纪正值大航海时代，荷兰玛格丽特公主渡海来台寻夫，到达热兰遮城后，听闻爱人已被番人杀害，决定前往台东，未料途中遇风浪而触礁搁浅，不幸被番人出草，最后蕃人带回她身上八样物品回部落，分别为：荷兰木鞋、丝绸头巾、珍珠项链、宝石戒指、皮箱、宝石耳坠、羽毛笔和纸。故谓之“八宝公主”[181]。
大众爷 或称“有应公”、某某将军、某某元帅、某某千岁等。无人埋葬、奉祀的死者或因各种意外、被害而过世者，将会无法安息而为祟，寻求香火供养或报复。人们对此深感畏惧，因此由国家或社会为其主持祭祀，经天子、朝廷或诸侯追赠封号者成为正神，不再称呼有应公。
姑娘庙 姑娘庙的形成和大众爷的形成相同，立庙原因通常有是生前有功、死后显灵、与妈祖混淆或观音再世传说、水流尸或无主神主牌，造就台湾本土的神明[182]。
金魅 能供奉获得利益，但最后会导致不幸[183]。
番太祖 供奉于平埔番祖庙，传说会持番刀与矛击退当时出草的外族。其形象为手拿番刀、矛，身穿清朝官服的神。
黑皮夫人 怀孕时被杀死而灵魂在当地作乱的母猪，后来被居民建庙祭祀[3]。
石头公 传说石头公和虎爷都是保护孩子的神。
临水夫人 又称陈靖姑，卒时言死后为神，救人难产[101]。
青石公 在花莲县杀人抢妻的妖怪，死后为了赎罪身体化为七星潭的青石守护当地[184]。

在台湾有特别信仰习俗者

中文 简述
面然大士 在台湾俗谓“大士爷”、“普渡公”，原在佛教中是形容恐怖的鬼王，传说是观世音菩萨的化身，或为皈依观世音菩萨的鬼道弟子。嘉义县民雄乡有专为祭祀此神的“大士爷庙”
朱秀华 多年前传出借尸还魂轰动全国的著名人物，如今已经往生。

其他

中文 简述
臭聋王爷 听错圣旨造成水灾的王爷，被变成一只鲸鱼搁浅而死[3]。
大将军 供奉于侯府天凤宫，相传为侯府千岁所收服的动物灵，外型类似哥斯拉[185]。
注死娘娘 记载于《台湾风俗志》页1081的神明，与注生娘娘一同受到供奉，‘台湾国定古迹编纂研究小组’尚保留日本时代所拍摄的旧照。其神明起源、供奉庙宇及拍摄地点均未知，据调查现今台湾已无供奉此神明的香火。[37]:1081

其他类型

现象

中文 简述
鬼口 鬼发出怪声骚扰人的现象[17]:404—405。
鬼石 鬼丢石头、造成石头乱飞的现象[17]:388—391。
阴阳鸡 发生巨大的天地变异时，鸡会改变性别[17]:221。

化妖物

中文 简述
娶尿婆 出现在的海上，会降雨使船只沉没的怪火，被认为是船幽灵[186]。
王得禄墓石兽 王得禄墓里的石兽们会在晚上跑出来捣蛋、调戏妇女[3]。
赤崁楼石马 赤崁楼的石马在入夜后会化作妖怪骚扰百姓[187]。
鸟人爱维斯 又名‘北车鸟人、鸟头人’，传说会在深夜的台北车站游晃。
换脚的铜像 国立政治大学后山上的蒋中正铜像所骑的马会换站立的前脚[188]。
中坜神社铜马 中坜神社的铜马会在晚上变成白马偷吃农作物[3]。
郑崇和墓石兽 郑崇和墓里的石兽们会在晚上跑出来捣蛋[3]。
金银鬼 金银积蓄如山，数十年不用，会变成金银鬼[37]。类似日本的付丧神。
雨伞鬼 雨伞状，只有一只脚，在雨夜时出没。类似日本的唐伞小僧。而台湾南部也有凉伞精的传说，相传庙会用的凉伞在半夜时会自己行走[37]在降雨夜晚出现，只有一只脚[189]。
纸娃娃 鬼月时，传说纸娃娃会变成鬼在夜里杀人，因此小孩会丢弃或压在重物下[190]。
猪哥石 此石形状如猪，常冒烟，行人若闻此烟，会毙死失踪，据说是被此石捕食。类似日本的杀生石[37]:579。
灯猴 灯架变成的妖怪，曾向玉皇大帝诬蔑台湾人，差点造成台湾沉没[191]。
龙银 台湾民间传说中会飞并给善人带来福气的钱币[192]。

地点

中文 简述
大林阿弥陀佛碑 位在嘉义县大莆林（今嘉义县大林镇）的鹿掘沟里有水鬼（据说是日治时代战死的军官和自杀的人），会抓交替，也会在半夜上岸打麻将，还会请戏班来演布袋戏，并要求戏班不能念“阿弥陀佛”，演到应该是要天亮的时刻却没有鸡鸣，天也迟迟未亮，后来戏班人员说了一句“阿弥陀佛”后立刻天亮，舞台马上下空无一人，据说戏班人员回家后也生了重病，才知道原来是水鬼作乱，并在埤塘旁立了阿弥陀佛碑，才再无怪事发生[193]。
女鬼瀑布 阿美族吉拉米代部落传说中出现女鬼的地点[194]。
五使屿生人 五使屿在苏澳海外，屋室器具如数百年，触之则灰化，归途遇一怪物，似人非人散发垂肩，面目黝黑，狰狞可畏[101]。
暗澳山 台湾传说中有众多妖怪栖息的岛屿[195]。
澎湖鬼市 位于澎湖海底、众鬼进行交易的市场[196]。
女鬼桥 台中东海大学的“女鬼桥”灵异故事。[197][198]
鬼仔潭 位在嘉义朴子，水潭中有水鬼[199]。
猪屠 也称猪灶，日治时代的宰杀牲畜的公共屠宰场，家畜市场则称“猪屠口”。在北投、彰化有畜灵相关的灵异事件，例如无头猪出没等。[200][201]

其他

中文 简述
伯冷 鲁凯族传统信仰中巫师施法时祈求的精灵[202]。
幽灵船 传说会出现在火灾现场搜集人魂的鬼船[3]。
滚地魔 出现在台湾神社附近的妖怪，会变成狗或人的样子袭击经过的人车[203]。
鸡角精 在高雄湖内，本体不明，长有如同鸡趾的角的妖怪，常出现在当地一老树下，危害来往行人[204]。
金鸭母和金泥鳅 在浊水溪的源头，一抓一躲之中，搅动溪水，导致溪水混浊[205]。
扫帚精 南鲲鯓代天府中万善爷的部将[206][207][208]。
龙䂵 铜炮妖怪，相传郑成功在广东海中发现，海底有光以为异宝，打捞一化龙飞去，一化为龙䂵，若是战事有利，则很轻，反之百人也搬不动，认为龙䂵有预知能力 ，康熙18年 ，刘国轩攻泉郡，龙䂵不肯行，国轩怒杖八十，一发而炸裂[209]。
海中怪火 传说嘉庆十六年六月十八夜，海上出现无数星火汇聚成一火堆，并袭击小琉球造成损害。附近沿岸之居民则见火堆中如千军万马踏过小琉球[210]。
白虹 一种出现于夜间的彩虹，每当白虹出现将有干戈之衅，秋时尤验[211]。
欢看楼怪谈 以艋舺（现台北市万华区）的妓楼“欢看楼”为舞台的怪谈[212]。

相关地点

注释

参见

参考文献

  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 台北地方异闻工作室. 唯妖論：臺灣神怪本事. 奇异果出版公司. 2016-10-01 [2020-03-23]. （原始内容存档于2019-05-27）. 
  2. ^ 金关丈夫. 民俗臺灣. 东都书籍台北支店. 1941（昭和16年）年7月10日 [2020-03-24]. （原始内容存档于2020-09-27）. 
  3. ^ 3.00 3.01 3.02 3.03 3.04 3.05 3.06 3.07 3.08 3.09 3.10 何敬尧. 妖怪臺灣地圖：環島搜妖探奇錄. 联经. 2019-05-09 [2020-06-29]. ISBN 9789570853124. （原始内容存档于2019-05-09）. 
  4. ^ 4.0 4.1 铃木清一郎．台湾旧惯习俗信仰．1934．台湾日日新报社
  5. ^ 5.0 5.1 李进益.简东源. 花蓮縣民間文學集（二）. 花莲县文化局. 2001-04-01. ISBN 9860042071. 
  6. ^ 6.0 6.1 翟灏. 台陽筆記. 中国哲学书电子化计划. [2018-05-03]. （原始内容存档于2018-05-04）. 
  7. ^ 台湾日日新报·照身镜“山妖”·十八甯馨
  8. ^ 达西乌拉弯‧毕马(田哲益). 《魯凱族神話與傳說》. 晨星. 2003-08-01. ISBN 9789574554768. 
  9. ^ 台湾日日新报·人面牛身之畸形牛
  10. ^ 地震的由來：你知道「地牛翻身」是臺灣本土創生的地動傳說嗎？. [2016-10-18]. （原始内容存档于2016-08-06）. 
  11. ^ 重修台湾府志·卷19·丛谈
  12. ^ 12.0 12.1 费德廉、罗效德 编译. 《看見十九世紀臺灣-十四位西方旅行者的福爾摩沙故事》. 国立台湾历史博物馆筹备处. 2006-12 [2021-11-26]. ISBN 9789868241664. （原始内容存档于2022-01-04）. 
  13. ^ 李宜静，玉山传说中的原住民，康宁学报，2014
  14. ^ 邱坤良等. 宜蘭縣口傳文學. 宜兰县县史馆. 1996. ISBN 9570110643. 
  15. ^ 临时台湾旧惯调查会. 《蕃族調查報告書第一冊：阿美族南勢蕃、阿美族馬蘭社、南族卑南社》. 中央研究院. 2007-06 [2021-09-17]. ISBN 9789860094756. （原始内容存档于2021-06-02）. 
  16. ^ 《利邦上尉东印度航海历险记：一位佣兵的日志1617-1627》，艾利．利邦
  17. ^ 17.00 17.01 17.02 17.03 17.04 17.05 17.06 17.07 17.08 17.09 17.10 17.11 17.12 17.13 17.14 17.15 17.16 17.17 17.18 何敬尧; 张季雅. 《妖怪臺灣：三百年島嶼奇幻誌‧妖鬼神遊卷》. 台湾: 联经出版公司. 2017. ISBN 9789570848533 （中文（繁体））. 
  18. ^ 台北帝国大学言语学研究室. 原語による台湾高砂族伝説集. 台北帝国大学言语学研究室. 1935 [2023-03-03]. （原始内容存档于2022-10-07）. 
  19. ^ 佐山融吉; 大西吉寿. 《生番傳說集》. 台北: 南天书局. 1996. 
  20. ^ 20.0 20.1 20.2 20.3 20.4 20.5 台湾总督府临时台湾旧惯调查会. 番族慣習調查報告書第四卷：鄒族. 中研院-民族学研究所. 2001-09-01 [2020-06-14]. ISBN 9789576717987. （原始内容存档于2020-06-14）. 
  21. ^ 台阳见闻录 半屏山·清·唐赞衮
  22. ^ 荒埔中的传奇，陈千武，南投县政府文化局，2004年
  23. ^ 薛志亮. 續修臺灣縣志. 国史馆台湾文献馆. 1807. ISBN 9788017113555. 
  24. ^ 《福建通志台湾府》
  25. ^ 浦忠成（巴苏亚.博伊哲努）. 《被遺忘的聖域：原住民神話、歷史與文學的追溯》. 五南文化. 2012. ISBN 9789571145709. 
  26. ^ 生蕃传说集，大正12年，佐山融吉・大西吉寿
  27. ^ 林惠敏. 典藏犁頭店: 古今鄉土文化田野調查彙集. 财团法人万和文敎基金会. 1999. ISBN 9789579795104. 
  28. ^ 子不语，蝉琴蛙鼓，台湾日日新报，1909
  29. ^ 达西乌拉弯.毕马(田哲益). 臺灣的原住民：泰雅族. 台原. 2001.6 [2020-03-27]. ISBN 9579261946. （原始内容存档于2020-03-27）. 
  30. ^ 30.0 30.1 巴苏亚．博伊哲努（浦忠成）. 庫巴之火：臺灣鄒族部落神話研究. 晨星. 1996. ISBN 9575835778. 
  31. ^ 台湾总督府临时台湾旧惯调查会. 番族慣習調查報告書‧第三卷‧賽夏族. 中央研究院民族学研究所. [1998]. （原始内容存档于2021-11-05）. 
  32. ^ 鬼鸟篇·明·卢若腾
  33. ^ 33.0 33.1 33.2 33.3 33.4 巴苏亚‧博伊哲努(浦忠成). 臺灣鄒族的風土神話. 台原. [1993-06-15]. ISBN 9579261377. （原始内容存档于2020-06-24）. 
  34. ^ 彰化县志·清·周玺
  35. ^ 小泉铁. 台灣土俗誌. 行政院原住民族委员会. 1933(昭和8年) [2020-03-25]. ISBN 9789860407891. （原始内容存档于2020-03-25）. 
  36. ^ 36.0 36.1 季麒光. 臺灣雜記. 1684 [2020-09-22]. （原始内容存档于2020-10-02）. 
  37. ^ 37.00 37.01 37.02 37.03 37.04 37.05 37.06 37.07 37.08 37.09 37.10 37.11 37.12 37.13 37.14 37.15 37.16 37.17 37.18 37.19 37.20 《台湾风俗志》，片冈岩，台湾日日新报社，大正10年
  38. ^ 施拉横，《祖先的路－Iraraley 部落家族迁徙史调查》 （页面存档备份，存于互联网档案馆），国家文化艺术基金会，2017
  39. ^ 台湾总督府临时台湾旧惯调查会. 番族慣習調查報告書第二卷阿美族、卑南族. 中央研究院民族所. 2003-10-01 [2021-02-21]. ISBN 9789576717352. （原始内容存档于2021-01-28）. 
  40. ^ 40.0 40.1 陈培桂. 淡水廳志. 远流出版事业股份有限公司. 1871. ISBN 9789860053463. 
  41. ^ 王崧兴. 馬太安阿美族的故事. 中央研究院. 民族学研究所.  1961
  42. ^ 民俗台湾·鸭鬼·日·杨石
  43. ^ 刘秀美. 臺灣原住民族口傳文學的想像與真實. 台湾原住民族委员会. [2012-10]. （原始内容存档于2020-07-16）. 
  44. ^ 林昌华，《追寻华武垄：以荷兰文献重构华武垄（Favorlang）民族志》 （页面存档备份，存于互联网档案馆），《台湾教育史研究会通讯》63 期，2009-11
  45. ^ 45.0 45.1 45.2 台湾总督府临时台湾旧惯调查会. 番族慣習調查報告書第五卷排灣族．第一冊. 中央研究院民族所. 2003-10-01 [2021-01-29]. ISBN 9789576719721. （原始内容存档于2021-01-11）. 
  46. ^ 46.0 46.1 王桂清、郑汉文. 雅美族鳥類文化. 国立阳明交通大学出版社. 2015-04-01 [2023-01-17]. （原始内容存档于2023-01-13）. 
  47. ^ 北投不动明王寺
  48. ^ 北投不动明王寺
  49. ^ 49.0 49.1 霍斯陆曼‧伐伐. 玉山的生命精靈：布農族口傳神話故事. 晨星. 1997-02-28 [2020-06-22]. （原始内容存档于2020-06-23）. 
  50. ^ 50.0 50.1 邓相扬. 逐鹿水沙連：日月潭的傳說故事. 交通部观光局日月潭国家风景区管理处. [2006-12]. （原始内容存档于2020-11-12）. 
  51. ^ 51.0 51.1 51.2 乔宗忞. 臺灣原住民史-魯凱族史篇. 国史馆台湾文献馆. [2001-05-01]. ISBN 9789570282962. （原始内容存档于2020-06-27）. 
  52. ^ 中央研究院民族学研究所译. 《蕃族調查報告書第二冊：阿美族奇密社、太巴塱社、馬太鞍社、海岸蕃》. 中央研究院. 2009-06 [2021-05-12]. ISBN 9789860183054. （原始内容存档于2021-02-07）. 
  53. ^ 高渊源. 台灣高山族. 香草山出版. 
  54. ^ 54.0 54.1 54.2 54.3 刘宁颜、许木柱. 《重修臺灣省通志卷三住民志同胄篇》. 国史馆台湾文献馆. 1995-05. ISBN 9789570049954. 
  55. ^ 阮昌锐. 臺灣民間的蛇神崇拜. 《台湾博物季刊》 (国立台湾博物馆). 2013-10-14, 第32卷 (第117期) （中文（台湾））. 
  56. ^ 56.0 56.1 56.2 56.3 佐山融吉; 大西吉寿. 《生蕃傳說集》. 台北: 南天书局. 1996 [2021-05-15]. （原始内容存档于2021-02-01）. 
  57. ^ 胡万川，陈嘉瑞. 東勢鎮客語故事集. 台中县立文化中心. 2001-04-01. ISBN 9570109297. 
  58. ^ 台南县文化局. 台南縣閩南語故事集（五）. 台南县文化局. 2002/04. ISBN 9570109297. 
  59. ^ 吴奂仪、夏曼‧蓝波安、陈秀珠. 台灣原住民各族聚落及建築基本資料委託研究案 雅美（達悟）族篇 (PDF). 台湾原住民数位博物馆. [2005-12-27]. （原始内容存档 (PDF)于2020-10-18）. 
  60. ^ 胡台丽. 排灣文化的詮釋. 联经. 2011-07-27 [2020-12-06]. ISBN 9789570838336. （原始内容存档于2018-07-07）. 
  61. ^ 台湾杂记·清·季麒光
  62. ^ 台北市政府文献委员会. 台灣舊地名之沿革. 台北市: 台北市政府文献委员会. 1984-01-01. 
  63. ^ 台湾史料集成编辑委员会. 臺灣民俗. 国立台湾历史博物馆. 2011-12-01 [2020-05-25]. ISBN 9789860292800. （原始内容存档于2017-07-01）. 
  64. ^ 64.0 64.1 台湾惯习研究会. 臺灣慣習記事第2卷. 国史馆台湾文献馆. 1902-2. ISBN 9788017119519. 
  65. ^ 《云林县采访册》，国立台湾历史博物馆，2011年
  66. ^ 李献璋. 臺灣民間文學集. 台湾文艺协会. 1936-06-13. 
  67. ^ 《台湾外记》·清·江日昇
  68. ^ 释华佑遗书·明·释华佑
  69. ^ 台兰笔记·清·翟灏
  70. ^ 台湾纪事·清·吴子光
  71. ^ 網路追追追／會說話的魚？ 人頭魚事件報告. [2013-07-15]. （原始内容存档于2013-07-17）. 
  72. ^ 黎锦昌、罗恩加. 原住民傳說故事─泰雅族、賽夏族. 新竹县政府. 2005. 
  73. ^ 李宜静. 論劍潭傳說的流變 (PDF). 康宁学报. 康宁大学. [2013]. 
  74. ^ 鯉魚山歷史變遷. 
  75. ^ 恒春县志·清·屠继善＞鳅鱼精
  76. ^ 妖怪台湾: 三百年岛屿奇幻志．妖鬼神游卷 何敬尧.联经出版
  77. ^ 怪谈追追追／一鱼抵一命　嘉义兰潭鱼精抓交替？
  78. ^ 苑里志·明治30年·蔡振丰
  79. ^ 清法战争台湾外记·陶德
  80. ^ 林豪. 澎湖廳志. 国史馆台湾文献馆. [1993]. ISBN 9570021586. （原始内容存档于2020-10-09）. 
  81. ^ 台阳见闻录 海翁鱼·清·唐赞衮＞海翁鱼
  82. ^ 清代台湾文献中的鲸鱼传说 康宁大学
  83. ^ 台灣本土妖怪：除了「林投姐」、「椅仔姑」，還有看起來萌萌的「海棘獸」. The News Lens 关键评论网. 2017-02-28 [2018-05-03]. （原始内容存档于2018-04-21） （中文（台湾））. 
  84. ^ 董美妹（希‧满棒）. 蘭嶼島的神話與傳統故事. 兰屿岛的神话与传统故事 (台东县立文化中心). 1997 [2020-08-29]. （原始内容存档于2017-02-27）. 
  85. ^ 新竹县采访册·清·陈朝龙
  86. ^ 邓相扬; 许木柱. 【臺灣原住民史】邵族史篇. 出版地: 台湾省文献委员会. 2000-12-01. ISBN 9570269286 （中文（繁体））. 
  87. ^ 台湾宗敎と迷信陋习，昭和14年，曾景来
  88. ^ 88.0 88.1 夏曼．蓝波安. 八代灣的神話. 联经. 2011-09-16 [2020-09-24]. ISBN 9789570838770. （原始内容存档于2017-11-13）. 
  89. ^ 方梓. 《采采卷耳》. 台湾: 联合文学出版社. 2008-09-21. ISBN 9789575227852 （中文（繁体））. 
  90. ^ 洪铁涛. 洪鐵濤小說集. 国立台湾文学馆. 2018-12-01 [2020-06-13]. ISBN 9789860572971. （原始内容存档于2020-06-13）. 
  91. ^ 树杞林志
  92. ^ 孙元衡. 颶風歌. 孙元衡集 (国立台湾文学馆). 2011-12-01 [2020-04-11]. ISBN 9789860303445. （原始内容存档于2020-04-11）. 
  93. ^ 台湾日日新报·《照身镜“壁画作剧”》·十八甯馨
  94. ^ 《台湾民谭探源》，施翠峰，1985年
  95. ^ 范纯甫. 原住民傳說（下）. 华严出版. 
  96. ^ 赤崁集祷雨篇·清·孙元衡
  97. ^ 陈肇兴. 大水行. 陈肇兴集 (国立台湾文学馆). 2011-12-01. ISBN 9789860303452. 
  98. ^ 《嘉义管内采访册》·日·明治31年·不着撰人
  99. ^ 陈寿祺. 福建通志. 成文出版社. 1829年(道光9年). ISBN 9789860116298. 
  100. ^ 萧崇业. 使琉球錄. 台湾学生书局. 1579. 
  101. ^ 101.0 101.1 101.2 《雅堂文集》·日·连横
  102. ^ 桃园厅志·日·明治39年·桃园厅
  103. ^ 《裨海纪游》
  104. ^ 赤崁集·飓风歌·清·孙元衡
  105. ^ 陈孟君. 排灣族 palji 傳說的敘事與流傳 (PDF). 民族学研究所. 2012. 
  106. ^ 106.0 106.1 106.2 小川尚义、浅井惠伦. 原語による台灣高砂族傳說集. 南天书局. 1935 [2022-02-11]. ISBN 9789576383045. （原始内容存档于2020-10-17）. 
  107. ^ 黄嘉眉,《花莲地区撒奇莱雅族传说故事研究》,国立东华大学,2009
  108. ^ 吴明义,台湾原住民的祭仪文化,第三届新台湾史研习营,2002
  109. ^ 李献璋，《台湾民间文学集》，台北：龙文出版社，1936年6月。
  110. ^ 淡水人. 靈異傳說：淡江大學的宮燈姐姐. [2018-08-14]. （原始内容存档于2021-01-24）. 
  111. ^ 维基文库中的相关文献：台湾通史/卷35
  112. ^ 杨丽祝. 《歌謠與生活: 日治時期台灣的歌謠采集及其時代意義》. 台湾: 稻乡出版社. 2000. ISBN 9789867862150 （中文（繁体））. 
  113. ^ 石坂庄作. 金包里の傳說二っ三つ. 南方土俗 (台北帝国大学土俗人种学研究室). 1935-08. 
  114. ^ 吴敏显. 《宜蘭河的故事》. 台湾: 宜兰县立兰阳博物馆. 2010. ISBN 9789860221138 （中文（繁体））. 
  115. ^ 何敬尧; 鱼侬. 《臺灣妖怪百寶圖》. 台湾: 九歌出版社. 2022. ISBN 9789864505753 （中文（繁体））. 
  116. ^ 第十一屆台北文學獎得獎作品集. [2018-08-05]. （原始内容存档于2018-04-07）. 
  117. ^ 117.0 117.1 台湾总督府临时台湾旧惯调查会. 蕃族調查報告書第六冊：布農族-前篇. 中央研究院民族学研究所. 1915 [2020-06-20]. ISBN 9789860135541. （原始内容存档于2020-04-06）. 
  118. ^ 陈春香，台东市马兰阿美从巫师到乩童信仰的转变-以金龙宫为例 （页面存档备份，存于互联网档案馆），国立台东大学，2017-09
  119. ^ 新闻挖挖哇 台湾妖怪传奇
  120. ^ 《台湾の蕃族研究》，铃木作太郎，台湾史籍刊行会，昭和7年
  121. ^ 洪铁涛，王雅仪编，《洪铁涛小说集》，台湾文学馆，2018年
  122. ^ 吴明义,台湾原住民的祭仪文化,第三届新台湾史研习营,2002
  123. ^ 王韵筑、吴杰澄. 山中詭奇談！雪山魔女向你招手　千萬別跟否則‧‧‧‧‧. [2014-06-30]. （原始内容存档于2021-10-21）. 
  124. ^ 大卫·莱特. 初探福爾摩沙: 荷蘭筆記. 台南市政府文化局. 2011-01-01. ISBN 9860270082. 
  125. ^ 《台湾旅游地区灵异实录》[1995]咏圣文化、作者：刘川裕。ISBN 9789579995221
  126. ^ 高芷琳,澎湖女鬼故事探析,澎湖县文化局,2006-09
  127. ^ 《嘉义乡土概况》·日·昭和8年·玉川公学校
  128. ^ 黄瀞仪. 哪些靈異節目最經典？網曝：這張照片至今仍不敢看. 中时新闻网. 2020-09-18 [2021-05-13]. （原始内容存档于2021-05-13）. 
  129. ^ 林二郎，以大巴六九部落的实践经验刍建卑南族巫术的理论，国立台南大学，2005
  130. ^ 2003年4月6日联合报北县新闻
  131. ^ 世界现代怪异事典，朝里树，2020年，笠间书院
  132. ^ 董芳苑. 《台灣宗教論集》. 台湾: 前卫出版社. 2008. ISBN 9789578015982 （中文（繁体））. 
  133. ^ 《幽灵の话》，台湾自动车界，昭和14年7月，台湾自动车界社
  134. ^ 奥威尼.卡露斯盎. 雲豹的傳人. 晨星. 1992-04 [2021-04-11]. ISBN 9575835425. （原始内容存档于2021-01-28）. 
  135. ^ 达西乌拉弯‧毕马. 鄒族神話與傳說. 晨星. [2003-07-15]. ISBN 9574554570. （原始内容存档于2019-08-06）. 
  136. ^ 卡那卡那富族傳統祭儀Mikongu. [2016-10-20]. （原始内容存档于2020-07-06）. 
  137. ^ 希南．巴娜妲燕、孙大川. 達悟族：飛魚之神：台灣原住民的神話與傳說(六). 新自然主义. [2013-04-01]. ISBN 9789576964923. 
  138. ^ 138.0 138.1 138.2 138.3 138.4 138.5 巴苏亚．博伊哲努. 阿里山鄒族神話樹. 原住民民族学院. 东华大学. [2011-03]. （原始内容存档于2020-06-24）. 
  139. ^ 洪英圣. 台灣先住民腳印—十族文化傳奇. 时报. 1993-09-16 [2020-05-04]. ISBN 9571307890. （原始内容存档于2020-11-04）. 
  140. ^ 140.0 140.1 澎湖台湾记略·清·杜臻
  141. ^ 鹿忆鹿. 粟種與火種：臺灣原住民族的神話與傳說. 秀威经典. 2017-06-23 [2020-04-25]. ISBN 9789869468671. （原始内容存档于2020-04-07）. 
  142. ^ 达西乌拉弯‧毕马. 布農族神話與傳說. 晨星. [2003-08-01]. ISBN 9574554740. （原始内容存档于2019-08-06）. 
  143. ^ 台北帝国大学 土俗人种学研究室. 台灣原住民族系統所屬之研究. 行政院原民会. 2011 [2020-05-10]. ISBN 9789860267877. （原始内容存档于2018-11-17）. 
  144. ^ 李壬癸. 臺灣南島民族的族群與遷徙. 常民文化. 1997-02-15 [2020-04-29]. ISBN 9578491085. （原始内容存档于2013-12-30）. 
  145. ^ 新竹县赛夏族矮灵祭（pasta'ay）
  146. ^ 刘育玲. 台灣原住民矮人傳說研究. 东华大学中国文学系. 2015年1月. 
  147. ^ 袁枚. 海中毛人張口生風. 子不语 (中经社). 1991-12-15 [2020-04-10]. ISBN 9579270961. （原始内容存档于2020-04-10）. 
  148. ^ 《荒埔中的传奇》 [永久失效链接]
  149. ^ 噶玛兰厅志．清．陈淑均
  150. ^ 澎湖厅志．清．蔡麟祥
  151. ^ 巴苏亚．博伊哲努,原住民族传说中的奇异民族,中兴大学中国文学系,2008年10月
  152. ^ 张宇欣,《传统？再现？sakizaya信仰与祭仪之初探》,国立东华大学族群关系与文化研究所,2007
  153. ^ 达西乌拉湾‧毕马(田哲益). 《太魯閣族神話與傳說》. 晨星. 2020-07-10 [2022-11-04]. ISBN 9789865529017. （原始内容存档于2022-11-04）. 
  154. ^ 巴苏亚．博伊哲努,原住民族传说中的奇异民族,中兴大学中国文学系,2008年10月
  155. ^ 太魯閣族－巨人傳說. （原始内容存档于2020-03-27）. 
  156. ^ 刘泽民. 屏東潮州「大腳仙林」地名考--傳說與文獻的對話. 《台湾文献别册》 (国史馆台湾文献馆). 2008-12, (第27册) （中文（台湾））. 
  157. ^ 157.0 157.1 王嵩山、汪明辉、浦忠成. 臺灣原住民史─鄒族史篇. 国史馆台湾文献馆. 2001-07-01 [2020-05-06]. ISBN 9789570286731. （原始内容存档于2018-07-04）. 
  158. ^ 蔡义方、卓志昌、许哲峰(指导老师). 第九屆臺灣學校網界博覽會-巨人腳印. 中华民国教育部. 屏东县玛家乡佳义国民小学. [2008-02-15]. （原始内容存档于2021-02-07）. 
  159. ^ 巴苏亚．博伊哲努,原住民族传说中的奇异民族,中兴大学中国文学系,2008年10月
  160. ^ 孙大川，台湾原住民的传统体育研究－以卑南、阿美族为对象，行政院体育委员会，2003-10
  161. ^ 达英、拿答弗、撒万、葛斯阿门（根志优）. 台灣原住民歷史變遷－泰雅族. 台湾原住民. 2008-09-01 [2020-05-31]. ISBN 9789573008217. （原始内容存档于2021-08-09）. 
  162. ^ 番境补遗·清·郁永河
  163. ^ 《诸番志》·宋·赵如适
  164. ^ 王诗琅，《台湾民间故事》，玉山社，ISBN 9578246048
  165. ^ 《重修台湾府志》·清·康熙51年·周元文
  166. ^ 余光弘. 臺灣原住民史-雅美族史篇. 国史馆台湾文献馆. [1998-12-01]. ISBN 9789570231410. （原始内容存档于2021-11-18）. 
  167. ^ 简史朗、孙大川. 邵族：日月潭的長髮精怪. 新自然主义. 2013-04-01 [2020-04-23]. ISBN 9789576964848. （原始内容存档于2020-11-02）. 
  168. ^ 《澎湖三十六岛歌》·清·范学洙
  169. ^ 169.0 169.1 李秀兰、督固‧撒耘. 撒奇萊雅族雙語對照族語學習讀本：妲媧的微笑. 财团法人花莲县帝瓦伊撒耘文化艺术基金会. 2010. 
  170. ^ 林道生. 原住民神話故事全集. 汉艺色研. 2001. ISBN 9789576964886. 
  171. ^ 林豪勋 / 陈光荣. 卑南族神話故事集錦. 台东县政府文化局. 1994-06-01 [2020-05-02]. （原始内容存档于2020-03-17）. 
  172. ^ 王洛夫. 妖怪、神靈與奇事：台灣原住民故事. 联经. 2016-05-04 [2020-04-04]. ISBN 9789570847222. （原始内容存档于2017-11-19）. 
  173. ^ 台湾日日新报·照身镜“吴赛屿”·十八甯馨
  174. ^ 施翠峰. 臺灣原住民身體裝飾與服飾. 国立历史博物馆. 2004-08-01. ISBN 9789570179521. 
  175. ^ 《巴宰族传说:番婆鬼的文化观点》[永久失效链接]
  176. ^ 曾建次. 祖靈的腳步. 晨星. 1998-06-30 [2020-06-30]. ISBN 9575836596. （原始内容存档于2021-03-09）. 
  177. ^ 台湾史料集成编辑委员会. 臺灣府志. 远流. 2004-11-25 [2021-01-04]. ISBN 9570189037. （原始内容存档于2021-11-08）. 
  178. ^ 台湾日日新报·明治39年·一月三十日
  179. ^ 179.0 179.1 王崧兴. 馬太安阿美族之宗教及神話. 中央研究院. 民族学研究所. [1961年 秋季]. （原始内容存档于2020-08-25）. 
  180. ^ 黄文博. 《南瀛探索-臺南地區發展史（上冊）》. 台南县教育局教学发展课. 1999-12-01 [2021-07-12]. ISBN 9789570164848. （原始内容存档于2021-07-15）. 
  181. ^ 八宝公主庙
  182. ^ 白顺裕. 台灣的厲鬼信仰 —姑娘廟與冥婚. 内坜社大. [2014-07-06]. （原始内容存档于2014-09-27） （中文（台湾））. 
  183. ^ 林川夫、金关丈夫. 《民俗台灣》. 台湾: 武陵出版社. 1990. ISBN 9789573500001 （中文（繁体））. 
  184. ^ 七星潭青石公. [2019-11-17]. （原始内容存档于2021-05-15）. 
  185. ^ 海豚男. 神明怎麼那麼可愛！：寶島諸神降落，有看有保庇！. 如何出版社. 2022. ISBN 9789861366319. 
  186. ^ 《海に关する台湾の传说》(一)，台湾水产杂志，塘翠生，台湾水产协会，大正14年
  187. ^ 李志祥. 〈洲仔尾採訪考察錄〉. 《南瀛文献》 (台南县政府). 2009-09, 第八辑: 页134、135. ISSN 1812-7223. 
  188. ^ 谢宜安. 特搜！臺灣都市傳說. 盖亚. 2020-03-11 [2020-06-25]. ISBN 9789863194705. （原始内容存档于2021-03-09）. 
  189. ^ 文：林美容. 《台灣鬼仔古》：20年前的二二八行動劇，扮演「陳儀」的演員意外身亡. The News Lens 关键评论网. [2018-12-15]. （原始内容存档于2019-08-08） （中文（中国大陆））. 
  190. ^ 谢淑琴. 娃娃會殺人？. 《联合报》. 1993-09-01 （中文（台湾））. 
  191. ^ 温宗翰. 過年的由來│追溯一段臺灣人神相挺的古老故事. [2021-11-28]. （原始内容存档于2021-12-03）. 节录自：温宗翰，〈毁灭与重生──论台湾过年传说与习俗中的时空神圣性〉，发表于“华人宗教变迁与创新：妈祖与民间信仰国际研讨会”，财团法人台湾省新港奉天宫主办，台湾淡南民俗文化研究会、东华大学台湾文化学系等承办，2012年11月3-4日
  192. ^ 姜佩君. 澎湖民間傳說. 圣环. 2016-10-01 [2020-06-23]. ISBN 9789577810625. （原始内容存档于2020-10-21）. 
  193. ^ 陈永顺. 石頭神坐鎮 水鬼不作怪 大林阿彌陀公廟傳奇 驅邪庇佑地方. 《联合报》. 1992-09-12 （中文（台湾））. 
  194. ^ 达西乌拉弯‧毕马. 《阿美族神話與傳說》. 晨星. 2003/09/01 [2021-02-25]. ISBN 9574554783. （原始内容存档于2016-11-03）. 
  195. ^ 黄叔璥. 臺海使槎錄. 国史馆台湾文献馆. 1722 [2020-05-06]. ISBN 9570079495. （原始内容存档于2016-10-19）. 
  196. ^ 陈宛茜. 澎湖海底有鬼城？小說家5年抓到200隻台灣妖怪. [2016-08-29]. [失效链接]
  197. ^ 「女鬼橋」不畏新冠肺炎上映 嚴正嵐被「感應」狂嘔吐. [2020-02-26]. （原始内容存档于2020-02-26）. 
  198. ^ 「女鬼橋」首映祈求打破「疫情」 孟耿如高分貝奪冠. [2020-02-26]. （原始内容存档于2020-02-26）. 
  199. ^ 朴子公学校日籍教师群、施嘉明 译，《朴树之荫》，台湾商务，2007年
  200. ^ 北投历史老街部分: 畜魂碑和猪屠口
  201. ^ 百年「豬灶」荒廢傳靈異 彰化芳苑全村辦科儀送畜靈 - 自由時報. [2023-03-11]. （原始内容存档于2023-03-11）. 
  202. ^ 陈昭伊. 祭儀中的植物運用及其象徵— 以魯凱族霧台部落為例之研究. 南华大学宗教学研究所. 2011. 
  203. ^ 台湾日日新报·大正11年·八月三十日
  204. ^ 《台湾宗敎と迷信陋习》，曾景来，台湾宗敎研究会，昭和13年
  205. ^ 農業休閒旅遊來去儒林吹吹風 (PDF). 彰化县二林镇立图书馆. 
  206. ^ 萬善爺. 泰国暹罗代天宫. （原始内容存档于2023-02-27）. 
  207. ^ 爭地大鬥法. 财团法人南鲲鯓代天府. （原始内容存档于2023-02-27）. 
  208. ^ 何亚芳. 永遠的傷痕！戰鬥中留下的記號　南鯤吳三王額頭破損由來. 三立新闻网. [2021-10-18]. （原始内容存档于2023-02-27）. 
  209. ^ 龙䂵者，大铜炮也。成功泊舟粤海中，见水底有光上腾，数日不灭，意必异宝，使善泅者入海试探，见两铜炮浮游往来，以报，命多人持巨絙牵出之，一化龙去，一就缚。既出，斑驳陆离，若古彝鼎，光艳炫日，不似沈埋泥沙中物，较红衣炮不加大而受药弹独多。先投小铁丸斗许，乃入大弹；及发，大弹先出，铁丸随之，所至一方糜烂。成功出兵，必载与俱，名曰龙䂵。然龙䂵有前知，所往利，即数人牵之不知重；否则百人挽之不动，以卜战胜，莫不验。康熙十八年，刘国轩将攻泉郡，龙䂵不肯行，强舁之往，及发，又不燃；国轩怒，杖之八十，一发而炸裂如粉，伤者甚众。
  210. ^ 《台湾采访册》记载：‘嘉庆十六年六月十八夜，海中突有火起，始则星星数点，或浮、或沉，继则渐高、渐起，已数千万点矣。既而合为一堆，赫赫炎炎，气熏蒸甚，俄而大风拂拂，送火从小琉球来。居人惊惶奔走，无处逃生，自分必死于是矣。火至，人皆仆地，且觉火气蒸人，甚于酷暑。数刻，火退，起视茅舍依然，而薯叶被火，焦赤如霜叶，然不甚灾。又闻沿海一带居民，夜见火光惊起，遥见火中如千军万马，杂沓飘飘而来，过小琉球，逾时始没。或云嘉庆十四年五月间事。’
  211. ^ 《台湾采访册》记载：‘有屈曲如虹者，有白气直冲，或一道、或二三道、或四五六七道不等。常夜出光明如昼，皆谓之：“白虹”。每见于天，不久即主有干戈之衅，于秋时尤验。’
  212. ^ 妖怪学杂志，第五号，明治33年6月10日
检索自“https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=台灣妖怪列表&oldid=83452629”