革命
 |
| 系列條目 |
| 革命 |
|---|
 |
 政治主題 |
在政治學中，革命指在當民眾反抗政府時，政治權力和政治組織的根本性相對突然地發生改變，通常是由於感知到壓迫（政治、社會、經濟）或政治無能[1] 。人們在改造自然和改造社會中所進行之重大變革[2]:5291。在馬克思主義史觀的定義中，「革命」通常指一個階級推翻另一個階級，譬如資產階級推翻封建階級、無產階級推翻資產階級等，表示一種政治制度的改變。[3][4][5]而在社會科學領域，特別是社會學、政治學和歷史學等學門，社會經濟革命和政治革命受同等程度的研究。
人們常將政治革命與舉事（武裝起義）和暴力革命做聯想，但不是所有的政治革命都以武裝起義的形式進行，也不是所有成功的政治革命都涉及民間的暴力革命活動，因此革命與武裝起義並非同義詞，像是東歐劇變中多數成功民主化的東歐國家，其革命都是以非暴力的形式進行的，像是1991年波羅的海國家的歌唱革命導致蘇聯解體、捷克斯洛伐克的天鵝絨革命以及東德的週一示威等等，都被認為是東歐劇變中非暴力革命活動的例子。
詞源
在漢語中，古代以王者受命於天，故稱王者易姓、改朝換代為「革命」[2]:5291。比喻指改朝換代，例如：商湯推翻夏朝的行爲與周武王推翻商朝的行爲稱為「湯武革命」（湯放桀，武王伐紂）。《周易·革卦·彖傳》：「天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人。」[2]:5291《尚書·周書·多士》：「惟殷先人，有冊有典，殷革夏命」。古代中國人相信上天授權統治者管理天下，乃為「天命」。當統治者失德，不敬天，不法祖，不勤政，不愛民，弄得天怒人怨，天命就要更改，這就叫「革命」，即「革除天命」。革，變革；命，天命[2]:5291。
革命在政治學上經常相對概念是「改革」，前者是對現行體制推翻或取代，後者則是體制內大規模修改，通常是有系統的計劃。現代「革命」一詞，是英語revolution的對應譯名，該名詞源自拉丁語revolutio，本意為「翻轉」。這個字在13世紀時，成為法語révolution，並於14世紀進入英文。福澤諭吉在《西洋事情》（1866～70年）將「革命」用作英語revolution的譯名，被中江兆民等人推廣。
定義
革命可以理解為：一個利益團體為爭奪另一個利益團體的利益，從而產生的武裝暴力手段。孫中山認為，革命意思與改造是完全一樣；先有一建設計劃，然後去做破壞之事，這就是革命之意思[6]。
概念
在前工業時代傳統思想觀念裏，由於人、社會與自然都是神所創造，和諧共存，形成一種寧靜秩序。如果自由民單方面依賴旁人，並且失去了「德（virtus）」，即個人利益與共同利益的統一，那麼整個社會、單獨的團體及個人，都會受到持續存在的墮落（corruption）的威脅。這就可以回到原點[7]，由「亂」重新回歸到「治」。實際上，我們從現代革命運動一直追溯到法國大革命，總是可以看到回歸「舊秩序（公正、公平）」這樣的要求。今天「revolution」的新含義，是1789年後產生的觀點。
「革命」在社會學以及日常口語中，通常表示一種極端、常帶有暴力、對現存政治和交際關係社會變革（顛覆），它由創新者儘可能秘密組織團體發動，並得到大多數人支持。如果沒有極端社會變革，僅由一個組織或者一個緊密聯繫的關係網發動，且只有較小群眾基礎，一般稱這種行為為政變，或者有軍隊參與時稱為「叛亂」，這時「革命」就成為一種辯解。
「革命」這個概念，還被用於沒有在很短時間內發生的社會變革，例如全球範圍持續千年的「新石器時代的『革命』」，或者從英格蘭擴展到整個歐洲大陸的，發生於1750到1850年間的「工業革命」，而這個「革命」又成為這段時期各個政治「革命」的前提條件。
類型差異
歷史上有過奴隸反對奴隸主之革命、農民反對地主階級之革命、資產階級革命和無產階級革命[2]:5292。在工業層面上的重大革新，稱之為工業革命，通常指對當前工業或生產模式進行變革，即以新的機器例如蒸汽機取代舊有的人力，提升生產效率。
人們改造社會之重大變革，即社會革命[2]:5291。一般而言，是指由下而上對當前制度進行根本上的變革。人們改造自然的重大變革有「技術革命」、「產業革命」等。社會革命是歷史發展之火車頭；它最深刻之根源是生產關係和生產力之矛盾[2]:5291。相對於改革，則是由上而下的變革。例如在政治層面上，由下而上以暴力推翻君主專制，建立民主共和制，稱之為革命，但也有和平革命。當現存之生產關係成為生產力繼續發展之嚴重障礙時，就要求通過革命，改變舊生產關係以及維護這種舊生產關係之舊上層建築，即改變社會制度，解放被束縛之生產力，推動社會進一步向前發展[2]:5291-5292。相反，由上而下從帝制推行君主立憲制，成立民主議會，稱之為改革。通常革命較激進劇烈，改革則較保守溫和。有論點認為在階級社會裏，社會革命是階級鬥爭之必然趨勢和集中表現，通常要使用暴力[2]:5292。
觀點
- 錢穆認為，其實革命本質應是推翻制度來遷就現實，決非推翻現實來遷就制度。我們此刻，一面否定傳統制度背後一切理論根據，一面忽略現實環境裏一切真實要求。所以我們此刻之理論，是蔑視現實，所想望之制度，也是不設實際。「若肯接受已往歷史教訓，這一風氣是應該警愓排除的」[10]。
延伸詞彙
參見
|
|
|
|
註釋
- ^ Bullock, Alan; Trombley, Stephen (編). The New Fontana Dictionary of Modern Thought Third. HarperCollins. 1999: 754–746. ISBN 978-0006863830.
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 2.6 2.7 2.8 辭海編輯委員會 (編). 《辭海》（1989年版）. 上海辭書出版社. 1989.
- ^ Jack Goldstone, "Theories of Revolutions: The Third Generation, World Politics 32, 1980:425-53
- ^ John Foran, "Theories of Revolution Revisited: Toward a Fourth Generation", Sociological Theory 11, 1993:1-20
- ^ Clifton B. Kroeber, Theory and History of Revolution, Journal of World History 7.1, 1996: 21-40
- ^ 孫中山：《孫中山先生〈改革中國第一步〉演說》，1919年10月8日於上海青年會舉辦之中華民國國慶慶祝會上，刊《民國日報》，上海：民國日報社，1919年10月9日
- ^ 尼可羅·馬基亞維利，《論李維》
- ^ 孫中山：《在南京中國同盟會會員餞別會的演說》，1912年4月1日
- ^ 孫中山：《在桂林軍政學七十六團的演說》，1921年12月7日
- ^ 錢穆著：《中國歷代政治得失》，香港：人生出版社，1955年，第46頁
- ^ 漆高儒：《蔣經國的一生》，台北：傳記文學出版社，1991年3月31日，第258頁
- ^ 《毛泽东语录》：革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。.
- ^ 馬新社. 人民求变使阿拉伯国家陷入动荡马哈迪：革命未必带来最好政府. Malaysiakini. 2011-02-05 [2021-02-13]. （原始內容存檔於2021-05-23） （中文）.
外部連結
- 趙鼎新：〈西方社會運動與革命〉 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）（2005）
