讨论:佛经翻译

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转贴：“归依法"之评论

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佛经翻译为人类文化史、翻译史的一件大事。此一“佛经翻译”词条值得重视，也希望能改善此一词条的准确度。
“由道安组织翻译事业”，用词恐怕不够精准。《出三藏记集》卷15：“所请外国沙门僧伽跋澄、昙摩难提及僧伽提婆等，译出众经百馀万言。常与沙门法和铨定音字、详核文旨，新出众经于是获正。”(CBETA, T55, no. 2145, p. 109, a26-29)
道安祈请外国僧人译经，事后铨定音字，加以注解，《出三藏记集》既未叙述道安参与译场，也未提及“组织翻译事业”。
“鸠摩罗什共译佛经35部”，又说“《出三藏记集》载，罗什一生翻译三藏经论74部，凡384卷”。前后不符。
《出三藏记集》卷2：“右三十五部，凡二百九十四卷。晋安帝时，天竺沙门鸠摩罗什...于大寺及逍遥园译出。”(CBETA, T55, no. 2145, p. 11, a25-27)
《贞元新定释教目录》卷6：“沙门鸠摩罗什(七十四部三百八十四卷经律论集)”(CBETA, T55, no. 2157, p. 808, b29)。与《出三藏记集》有差异，数量待查。
“贵霜佛教僧人支谦”，《出三藏记集》卷13：“后太子登位(卒)，遂隐于穹隘(隆)山，不交世务。从竺法兰道人更练五戒，凡所游从皆沙门而已。”(CBETA, T55, no. 2145, p. 97, c13-15)。
《出三藏记集》未言支谦从何人出家，仅说“从竺法兰道人更练五戒”，应是在家居士。支敏度作〈《合维摩诘经》序〉说：“于时有优婆塞支恭明”(CBETA, T55, no. 2145, p. 58, b25)，可以为证。
“鸠摩罗什译《摩诃般若波罗蜜多心经》24卷”，鸠摩罗什是否翻译了《摩诃般若波罗蜜多心经》暂且不论，《摩诃般若波罗蜜多心经》绝对不会是24卷。《古今译经图纪》卷4：“玄奘译：般若波罗蜜多心经(一卷)。”(CBETA, T55, no. 2151, p. 367, b24)
“罗什于西明阁和逍遥园开始译经”，此一叙述有误。正确应作《出三藏记集》“大智论记”：“四年夏于逍遥园中西门阁上，为姚天王出释论”(CBETA, T55, no. 2145, p. 75, b11-12)
“玄奘在长安设立了国立翻译院”，恐怕没有所谓“国立翻译院”这种名目。
“宋元以降再无大规模佛经翻译事业”，实际上北宋成立了“译经院”，共翻译了564卷，不能说译事不盛。
《佛祖统纪》卷45：“此土取经僧得还者，自辞澣至栖秘百三十八人，梵本一千四百二十八，译成五百六十四卷”(CBETA, T49, no. 2035, p. 409, c29-p. 410, a3)
谈“佛经翻译”，却未有一言提到竺佛念，真是一大恨事。--—以上未签名的留言由Kamleong（对话｜贡献）于2016年9月22日 (四) 17:55‎加入。

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