药师灌顶真言
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药师灌顶真言,俗称药师咒,是药师佛的根本真言(陀罗尼),是佛教界普遍诵念的知名咒语。
出处
药师咒出自于《药师琉璃光七佛本愿功德经》(大唐三藏法师义净于佛光内寺译本):
“复次,曼殊室利!彼药师琉璃光如来得菩提时,由本愿力观诸有情遇众病苦,瘦疟、干消、黄热等病,或被厌魅、蛊道所中,或复短命,或时横死,欲令是等病苦消除,所求愿满。时彼世尊入三摩地,名曰灭除一切众生苦恼,既入定已,于肉髻中出大光明,光中演说大陀罗尼咒曰: ‘南谟薄伽伐帝 鞞杀社寠噜 薜琉璃钵喇婆 曷啰阇也 呾他揭多也 阿啰𠿒帝 三藐三勃陀也呾侄他唵 鞞杀逝鞞杀逝 鞞杀社三没揭帝 莎诃’”
——《药师琉璃光七佛本愿功德经》
藏传佛教中也有对应的藏文译本。
咒文
小咒
咒文有全咒及心咒两个版本。在日本流传的有大咒、中咒、小咒三个版本:当中的大咒即详版,中咒即简版。而小咒的咒文是:
“ |
唵 呼嚧呼嚧 战驮利 摩撜祇 莎诃(オン コロコロ センダリ マトウギ ソワカ) |
” |
日本学者佐藤任认为在其他地方的传承均没有“小咒”,其实可能是在日本把《无能胜明王真言》错当成为药师真言的“小咒”。[1] 然而佐藤任的观点却是因为未能阅读足够的文献而有所疏漏的。在唐代阿地瞿多翻译的《陀罗尼集经》卷二⟨药师琉璃光佛印咒第二十五⟩便收有此小咒。[2]而唐代金刚智翻译的《药师如来观行仪轨法》同样也记载了这个小咒。[3]
全咒
药师灌顶真言(全咒):
“ |
|
” |
心咒
“ |
怛侄他。唵,鞞杀逝,鞞杀逝,鞞杀社,三没揭帝,娑婆诃。 tadyathā, oṃ bhaiṣajye bhaiṣajye bhaiṣajya samudgate svāhā 即说咒曰:嗡 药在 药在 药 发生效力 圆满成就 |
” |
藏文版本的简版“药师心咒”自“tadyathā”开始至“svāhā”结束,但音与梵文有别,汉译作“喋雅他 嗡 贝勘则 贝勘则 玛哈贝勘则 喇杂萨目 嘎喋 梭哈”[4]。其中的“玛哈贝勘则,喇杂,萨目嘎喋”即将“bhaiṣajya-samudgate”换作“mahābhaiṣajye-raja-samudgate”,汉文读作“摩诃鞞杀逝,啰阇,三没揭帝”,义为“大医药王升起”。
“ |
ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་མ་ཧཱ་བྷཻ་ཥ་ཛྱེ་རཱ་ཛ་ས་མུདྒ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ། Teyatʰa: oṃ bekʰandze bekʰandze maha bekʰandze radza samudgate soha. |
” |
参考文献
- ^ 佐藤 任 著. 密教の神々—その文化史的考察. 日本: 平河出版社. 1979年7月. ISBN 978-4582766738 (日语).
- ^ “以左右手头指以下八指反叉入于掌中,右压左,两腕相去五寸许,以二大指来去。咒曰:“‘唵 呼嚧呼嚧 战驮利 摩撜祇 莎诃’“是法印咒,若有人等多诸罪障、及诸妇女难月产厄、愿欲转祸求福、并患鬼神病难差者,以五色线而作咒索,用系病人项、及手、足、腰、腹等处,仍教令作药师佛像一躯,写《药师经》一卷,造幡一口——以五色成四十九尺。又复教然四十九灯,灯作七层,形如车轮,安置像前。又教放生四十九头,然后与作五色咒索,作咒索法,得线未搓,即烧名香发愿已,咒四十九遍,香烟熏竟,搓线作索,咒声莫绝。搓作索已,以印拄之,更咒其索四十九遍,然后结作四十九结,一咒一结,数足即止。应将此索系彼人身,又转《药师经》四十九遍,所有罪障皆得解脱;临产之时一无苦恼,即得易生,所生孩子形貌端正,聪明智慧,寿命延长,不遭横苦,常得安隐;鬼神之病立即除断。”。参见CBETA T0901 阿地瞿多译,〈药师琉璃光佛印咒第二十五〉,《陀罗尼集经》,卷二。
- ^ 次结迎请圣众印。药师瑠璃光佛印(先观本尊所止方布面。彼尊像请。然便回身。置閦伽器于尊像前)以左右手头指以下八指反叉。入于掌中右押左。两腕相去五寸许。以二大指来去。咒曰:“唵 呼嚧呼嚧 战驮利 摩撜祇 莎诃”。参见CBETA T0923 金刚智译,《药师如来观行仪轨法》。
- ^ 藥師佛心咒。. [2017-05-21]. (原始内容存档于2016-08-12).
参看
- 《药师琉璃光如来本愿功德经》
- 《弥陀灌顶真言》
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