過去七佛
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過去七佛，又稱原始七佛，是佛經中紀錄的离我们时间最近的七位佛陀。
概论
佛教认为，世界会有无数无尽的佛依次出世传法。在我们的娑婆世界中，现在所处的时间叫贤劫，有千佛出世，过去叫庄严劫，也有千佛出世。拘留孙佛爲贤劫千佛之第一佛，释迦牟尼佛爲贤劫千佛之第四佛，而拘留孙佛之前，则是庄严劫出世的佛陀。佛教中将过去庄严劫最後出世的三佛，与现在贤劫最先出世的四佛，合称为过去七佛，爲离我们现在时间最近的、依次出世的七尊佛陀[1]。
其中，釋迦牟尼佛（Śākyamuni）是七佛中最後一位，俗名悉達多，姓氏乔达摩。釋迦佛之前出世的六位佛是毗婆尸佛（Vipaśyin）、尸棄佛（Śikhin）、毗舍浮佛（Viśvabhu）、拘留孫佛（Krakucchanda）、拘那含牟尼佛（Kanakamuni）、迦葉佛（迦
过去诸佛
於部派佛教時期，僧人更往前推溯出過去七佛之前的佛陀，如過去「二十五佛」（出自《佛种姓经》）、「二十八佛」（出自巴利《本生經》的序论〔Nidānakathā〕）之說法。所謂過去二十五佛即過去七佛之前有十八佛，總共二十五佛，所謂二十八佛即二十五佛之前有三佛[3]。
還有如大眾部，說出世部，及《佛本行集經》所談的過去佛，竟達三十億之号为釋迦佛者，八億之号为燃燈佛者[3]。
傳法偈頌
第一毘婆尸佛偈云：
身從無相中受生，
由如幻出諸形像。[註 1]
幻人心識本來無，
第二尸棄佛偈云：
起諸善法本是幻，
造諸惡業亦是幻。
身如聚沫心如風，
幻出無根無實性。
第三毘舍浮佛偈云：
假借四大以為身，
心本無生因境有，
前境若無心亦無。
罪福如幻起亦滅。
第四拘留孫佛偈云：
見身無實是佛見，
了心如幻是佛了。[註 2]
了得身心本性空，
斯人與佛何殊別？
第五拘那舍牟尼佛偈云：
佛不見身知是佛，
若實有知別無佛。
智者能知罪性空，
坦然不懼於生死。
第六迦葉佛偈云：
一切眾生性清淨，
從本無生無可滅。
即此身心是幻生，
幻化之中無罪福。
第七釋迦牟尼佛偈云：
幻化無因亦無生，
皆即自然見如是。
諸法無非自化生，
幻化無生無所畏。
參考資料
- 《長阿含經》卷一.大本緣 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- 過去七佛
- 永明延壽.
宗鏡錄卷九十七. 《宗鏡錄》. 维基文库 （中文）. - 《景德傳燈錄卷第一‧敘七佛》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
註解
參見
注释
- ^ 黄开国,李刚,陈兵等 主编. 七佛. 诸子百家大辞典. 成都: 四川人民出版社. 1999. ISBN 7-220-04869-6.
- ^ 長阿含經. 大正新脩大藏經. 第1冊 No. 0001 (東京: 大藏出版株式會社). 1988 [2016-11-26]. （原始内容存档于2020-11-25）.
佛告諸比丘：「過去九十一劫，時，世有佛名毘婆尸如來、至真，出現于世。復次，比丘！過去三十一劫，有佛名尸棄如來、至真，出現於世。復次，比丘！即彼三十一劫中，有佛名毘舍婆如來、至真，出現於世。復次，比丘！此賢劫中有佛名拘樓孫，又名拘那含，又名迦葉。我今亦於賢劫中成最正覺。」
- ^ 3.0 3.1 張瑞良. 佛概念之研究與深思. 台大哲學論評. [2018-07-05]. （原始内容存档于2020-10-19）.
