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藥師灌頂真言

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（重定向自藥師咒）
主尊藥師佛
漢傳密宗
胎藏界中台八葉院
胎藏界中台八葉院
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藥師灌頂真言，俗稱藥師咒，是藥師佛的根本真言（陀罗尼），是佛教界普遍誦念的知名咒語。

出處

藥師咒出自於《藥師琉璃光七佛本願功德經》（大唐三藏法師義淨於佛光內寺譯本）：

「復次，曼殊室利！彼藥師琉璃光如來得菩提時，由本願力觀諸有情遇眾病苦，瘦瘧、乾消、黃熱等病，或被厭魅、蠱道所中，或復短命，或時橫死，欲令是等病苦消除，所求願滿。時彼世尊入三摩地，名曰滅除一切眾生苦惱，既入定已，於肉髻中出大光明，光中演說大陀羅尼呪曰： 『南謨薄伽伐帝　鞞殺社寠嚕　薜琉璃鉢喇婆　曷囉闍也　呾他揭多也　阿囉𠿒帝　三藐三勃陀也呾姪他唵　鞞殺逝鞞殺逝　鞞殺社三沒揭帝 莎訶』」

——《藥師琉璃光七佛本願功德經》

藏傳佛教中也有對應的藏文譯本。

咒文

小咒

咒文有全咒及心咒兩個版本。在日本流傳的有大咒、中咒、小咒三個版本：當中的大咒即詳版，中咒即簡版。而小咒的咒文是：

日本學者佐藤任認為在其他地方的傳承均沒有「小咒」，其實可能是在日本把《無能勝明王真言》錯當成為药师真言的「小咒」。[1] 然而佐藤任的觀點卻是因為未能閱讀足夠的文獻而有所疏漏的。在唐代阿地瞿多翻譯的《陀羅尼集經》卷二⟨藥師琉璃光佛印呪第二十五⟩便收有此小咒。[2]而唐代金剛智翻譯的《藥師如來觀行儀軌法》同樣也記載了這個小咒。[3]

全咒

药师灌顶真言（全咒）：

心咒

藏文版本的簡版「藥師心咒」自「tadyathā」開始至「svāhā」結束，但音與梵文有別，漢譯作「喋雅他 嗡 貝勘則 貝勘則 瑪哈貝勘則 喇雜薩目 嘎喋 梭哈」[4]。其中的「瑪哈貝勘則，喇雜，薩目嘎喋」即将「bhaiṣajya-samudgate」換作「mahābhaiṣajye-raja-samudgate」，漢文讀作「摩訶鞞殺逝，囉闍，三沒揭帝」，義為「大醫藥王升起」。

參考文獻

  1. ^ 佐藤 任 著. 密教の神々—その文化史的考察. 日本: 平河出版社. 1979年7月. ISBN 978-4582766738 （日语）. 
  2. ^ 「以左右手頭指以下八指反叉入於掌中，右壓左，兩腕相去五寸許，以二大指來去。呪曰：「『唵 呼嚧呼嚧 戰馱利 摩撜祇 莎訶』「是法印呪，若有人等多諸罪障、及諸婦女難月產厄、願欲轉禍求福、并患鬼神病難差者，以五色線而作呪索，用繫病人項、及手、足、腰、腹等處，仍教令作藥師佛像一軀，寫《藥師經》一卷，造幡一口——以五色成四十九尺。又復教然四十九燈，燈作七層，形如車輪，安置像前。又教放生四十九頭，然後與作五色呪索，作呪索法，得線未搓，即燒名香發願已，呪四十九遍，香煙熏竟，搓線作索，呪聲莫絕。搓作索已，以印拄之，更呪其索四十九遍，然後結作四十九結，一呪一結，數足即止。應將此索繫彼人身，又轉《藥師經》四十九遍，所有罪障皆得解脫；臨產之時一無苦惱，即得易生，所生孩子形貌端正，聰明智慧，壽命延長，不遭橫苦，常得安隱；鬼神之病立即除斷。」。參見CBETA T0901 阿地瞿多譯，〈藥師琉璃光佛印呪第二十五〉，《陀羅尼集經》，卷二。
  3. ^ 次結迎請聖眾印。藥師瑠璃光佛印(先觀本尊所止方布面。彼尊像請。然便廻身。置閦伽器於尊像前)以左右手頭指以下八指反叉。入於掌中右押左。兩腕相去五寸許。以二大指來去。呪曰:「唵 呼嚧呼嚧 戰馱利 摩撜祇 莎訶」。參見CBETA T0923 金剛智譯，《藥師如來觀行儀軌法》。
  4. ^ 藥師佛心咒。. [2017-05-21]. （原始内容存档于2016-08-12）. 

參看

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