普朗塔
普朗塔[1]（高棉語：ប្រាង្គ，UNGEGN：brangk，ALA-LC：prāṅg [praːŋ]；泰語：ปรางค์，皇家轉寫：prang [prāːŋ]），又作巴朗[2]，是高棉婆罗门教神庙尖塔的一种形式，形似山峰，雕刻精美[3]。
普朗塔形式的佛塔亦可见于泰国的多处重要佛寺，体现婆罗门教的王权观念，象征王权的神圣[1]。
词源
“普朗”一词源于巴利文词汇para（前，外）和aṅga（肢体）的组合[4]。
风格
普朗塔的塔身随着高度上升而圆滑收窄，如花蕾轮廓，令人产生较实际高度更高的透视效果错觉。同印度悉卡罗式塔有相似之处。普朗塔基各方通常设装饰华丽的龕楣和门楣。十字形平面，有多个矩形角，每处阶梯的顶部都有檐饰，大多是多头纳迦、迦楼罗或神灵形象。
历史
高棉
高棉式的普朗塔透视感强，早期为方锥形，此后的轮廓风格逐渐圆润饱满。每层正中装饰微缩假门或山墙，转角处有三角形装饰[1]。普朗塔内部的胎室空间都较狭小，主要有两个原因[5]：
- 祭祀规模小。高棉都城的庙宇专属于君主。
- 建筑技术难以构造开阔空间。
入塔通路狭窄，通常为朝东的小道，称曼达帕，或是柱廊。
普朗塔被视为婆罗门教宇宙观的中心须弥山的象征。塔顶为莲花花蕾形。
泰国
10世纪早期至12世纪晚期，高棉普朗塔的形式传入暹罗。暹罗早期的普朗塔有那空叻差是瑪府的披迈、武里南府的帕侬蓝和华富里府的三峰塔。随着高棉式微，普朗塔在素可泰王国流行，其风格和形式有所变化发展。如不再用小砂岩块作原料，改用砖块或红土，粉刷灰泥。入塔通路改为高高的阶梯。彭世洛的帕西拉达那玛哈泰寺是这一风格的典例。
以素可泰风格为基础，暹罗工匠亦不断改进形式，如原本的塔基门洞改为佛龛，分置四方；塔顶装饰改为因陀罗的三叉戟。暹罗晚近风格的普朗塔则越发平滑修长，每层正中设平面壁龛，两侧和折角以花瓣形象装饰[1]。典例即曼谷的地标黎明寺普朗塔。玉佛寺内有六座普朗塔，排成一排。卧佛寺戒堂的四角各有一座普朗塔。
在泰国，普朗塔作为源自于高棉婆罗门教庙宇的元素，实际上体现了婆罗门教的神权王权合一的观念。普朗的屋顶形制也普遍运用于曼谷王朝最高等级的宫殿屋顶上方，如玉佛寺，象征王权的神圣[1]。
参见
参考文献
- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 郭雅坤; 吴潼. 泰国黎明寺普朗塔中的印度教宇宙图式和文化内涵. 南京艺术学院学报(美术与设计): 121–127.
- ^ 段立生. 泰国文化艺术史. 北京: 商务印书馆. 2005: 308. ISBN 7100042860.
- ^ K.I. Matics: Introduction To The Thai Temple. White Lotus Bangkok 1992, ISBN 974-8495-42-6.
- ^ Headley, Robert K.; Kylin Chhor; Lam Kheng Lim; Lim Hak Kheang; Chen Chun. Cambodian-English Dictionary. Catholic University Press. 1977 [2023-10-31]. （原始内容存档于2023-11-28）.
- ^ Rita Ringis: Thai Temples And Temple Murals. Oxford University Press 1990, ISBN 0-19-588933-9
