普朗塔
普朗塔[1]（高棉語：ប្រាង្គ，UNGEGN：brangk，ALA-LC：prāṅg [praːŋ]；泰語：ปรางค์，皇家轉寫：prang [prāːŋ]），又作巴朗[2]，是高棉婆羅門教神廟尖塔的一種形式，形似山峰，雕刻精美[3]。
普朗塔形式的佛塔亦可見於泰國的多處重要佛寺，體現婆羅門教的王權觀念，象徵王權的神聖[1]。
詞源
「普朗」一詞源於巴利文詞彙para（前，外）和aṅga（肢體）的組合[4]。
風格
普朗塔的塔身隨著高度上升而圓滑收窄，如花蕾輪廓，令人產生較實際高度更高的透視效果錯覺。同印度悉卡羅式塔有相似之處。普朗塔基各方通常設裝飾華麗的龕楣和門楣。十字形平面，有多個矩形角，每處階梯的頂部都有檐飾，大多是多頭納迦、迦樓羅或神靈形象。
歷史
高棉
高棉式的普朗塔透視感強，早期為方錐形，此後的輪廓風格逐漸圓潤飽滿。每層正中裝飾微縮假門或山牆，轉角處有三角形裝飾[1]。普朗塔內部的胎室空間都較狹小，主要有兩個原因[5]：
- 祭祀規模小。高棉都城的廟宇專屬於君主。
- 建築技術難以構造開闊空間。
入塔通路狹窄，通常為朝東的小道，稱曼達帕，或是柱廊。
普朗塔被視為婆羅門教宇宙觀的中心須彌山的象徵。塔頂為蓮花花蕾形。
泰國
10世紀早期至12世紀晚期，高棉普朗塔的形式傳入暹羅。暹羅早期的普朗塔有那空叻差是瑪府的披邁、武里南府的帕儂藍和華富里府的三峰塔。隨著高棉式微，普朗塔在素可泰王國流行，其風格和形式有所變化發展。如不再用小砂岩塊作原料，改用磚塊或紅土，粉刷灰泥。入塔通路改為高高的階梯。彭世洛的帕西拉達那瑪哈泰寺是這一風格的典例。
以素可泰風格為基礎，暹羅工匠亦不斷改進形式，如原本的塔基門洞改為佛龕，分置四方；塔頂裝飾改為因陀羅的三叉戟。暹羅晚近風格的普朗塔則越發平滑修長，每層正中設平面壁龕，兩側和折角以花瓣形象裝飾[1]。典例即曼谷的地標黎明寺普朗塔。玉佛寺內有六座普朗塔，排成一排。臥佛寺戒堂的四角各有一座普朗塔。
在泰國，普朗塔作為源自於高棉婆羅門教廟宇的元素，實際上體現了婆羅門教的神權王權合一的觀念。普朗的屋頂形制也普遍運用於曼谷王朝最高等級的宮殿屋頂上方，如玉佛寺，象徵王權的神聖[1]。
參見
參考文獻
- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 郭雅坤; 吳潼. 泰国黎明寺普朗塔中的印度教宇宙图式和文化内涵. 南京藝術學院學報(美術與設計): 121–127.
- ^ 段立生. 泰国文化艺术史. 北京: 商務印書館. 2005: 308. ISBN 7100042860.
- ^ K.I. Matics: Introduction To The Thai Temple. White Lotus Bangkok 1992, ISBN 974-8495-42-6.
- ^ Headley, Robert K.; Kylin Chhor; Lam Kheng Lim; Lim Hak Kheang; Chen Chun. Cambodian-English Dictionary. Catholic University Press. 1977 [2023-10-31]. （原始內容存檔於2023-11-28）.
- ^ Rita Ringis: Thai Temples And Temple Murals. Oxford University Press 1990, ISBN 0-19-588933-9
