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华佗

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华佗
东汉末年方士、医师
华佗
明人绘制的华佗像，紫禁城南薰殿藏
国家东汉
朝代东汉
名华旉
姓名华佗
字元化
籍贯沛国谯县（今安徽亳州市）
出生145年
逝世208年（63岁）
许昌
游学徐州医者
青囊书

华佗（145年—208年），字元化，名旉（读音同“敷”），沛国谯县（今安徽亳州市）人，东汉末年的方士、医师。华佗与董奉和张仲景被并称为“建安三神医”[1]。与扁鹊、张仲景及李时珍并称中国古代四大名医。

生平

华佗早年游学徐州，兼通数部经书。沛国相陈珪举其为孝廉，太尉黄琬也征辟他，他都不为所动。于乡村行医因医术精湛名气渐大因而求医之人甚众。

广陵太守陈登因喜食鱼脍（生鱼片），胃中有大量寄生虫而重病。虽经华佗医治痊愈，但华佗提醒他此病三年后会复发，需要有良医在场才能救治。三年后陈登的疾病果然复发，此时华佗不在，陈登于是病死。[2]

《后汉书》及《三国志》二书都说华佗年近六十，但亦保持壮容，《后汉书》甚至说“时人以为仙”。

曹操头风病严重，时常头痛欲裂，听闻华佗医术了得，特地把他召来看病。华佗施针替曹操舒缓病情，但告诉曹操其疾病难以根治，曹操于是留下华佗为专门为自己看病。[3][4]但华佗本为士人，为人性格孤傲又脾气不好，因此把从医为业视作耻辱并常感懊悔，加上离家太久思念亲人，便向曹操推说得到家书，顺道回家取回药方。华佗回家后又托词妻子患病，多次向曹操告假不返。曹操屡次发书信召华佗，又要求郡县长官将之遣回，但华佗自恃才能，不肯回去事奉曹操。曹操大怒，派人查访后发现华佗之妻诈病，便将华佗禁锢狱中。荀彧向曹操求情，曹操不许。华佗最终受严刑拷问而死。[5][6]

华佗在临死前把一卷医书赠给狱卒。可是狱卒因惧怕获罪而不敢接受，华佗也不强求，取得火种将它烧毁。[7]在他死后不久，曹操因儿子曹冲病重身故，后悔当初不应该杀害华佗。[8][9]

华佗有弟子吴普与樊阿颇得真传；樊阿更善于针灸以华佗所教的“漆叶青黏散”保身年亦高达百多岁而头发不白，但已失传。[10]

《隋书·经籍志》中记载有《华佗方》十卷、《华佗内事》五卷、《华佗观形察色并三部脉经》一卷、《华佗枕中炙刺经》一卷。[11][12][13]

医术

华佗一生行医济世，精通内科、外科、妇科、儿科、针灸等。特点是用药少，只用几味药而已；执药随手抓出，不用称量。针灸也只是针一两处。下针前对病人说：“当引某许，若至，语人”（针感会到某个部位，若你感觉到了就告诉我），病人说：“已到”，便拔针，不久病便会好。

如针药都不能医治，就给病人用酒服麻沸散，饮后有如麻醉，然后施手术，再缝合伤口，擦下药膏，四、五日后创愈，一月就已平复。但麻沸散与外科手法已经失传。华佗是医史上公认第一位使用麻醉药来麻醉病人，然后进行外科手术的医师，同时也是中国第一位将手术刀组在使用之前用火来杀菌消毒，平时不用时浸泡在酒水里的医生。

吴普一直学习，活到九十多岁，耳目仍然聪敏，牙齿完整。[14]

病例

《三国志》原文中有十六则病例（包括《后汉书》中所载七则），裴注另外引述《佗别传》所载五则，连同其他文献中的五则，共二十六则病例。

华佗的行医事迹中，以关羽“刮骨疗毒”最为脍炙人口，但事实上是源于《三国演义》的虚构故事。[15]《三国志》中确有关羽手臂中箭，刮骨疗毒的记载，但在史实中，当时华佗早已为曹操所杀，执刀刮骨者并非华佗。[16]

评价

《三国志》评曰：“华佗之医诊，杜夔之声乐，朱建平之相术，周宣之相梦，管辂之术筮，诚皆玄妙之殊巧，非常之绝技矣。昔史迁著扁鹊、仓公、日者之传，所以广异闻而表奇事也。故存录云尔。”[17]

《后汉书》记载荀彧曾说：“佗方术实工，人命所悬，宜加全宥。”

近代人们多用神医华佗称呼他，又以“华佗再世”、“元化重生”称誉有杰出医术的医师。

质疑

陈寅恪认为，华佗本身就是个神话故事，华佗二字的上古音[ɡʷraːs l̥ʰaːl]与印度药神“阿伽陀”音近。故“当时民间比附印度神话故事，因称为华佗，实以药神目之。”而且他的病例原型来自于印度佛教传说，“其有神话色彩，似无可疑。”[18]认为这个故事与“曹冲称象”一样，都是印度的舶来品。华佗这个人可能真有其人，但他的医学传奇是虚构的。[19]

后世纪念

典故

  • “华佗再世”：华佗以医术高超闻名，后世赞他医术高明，有如华佗再度来到人世。也作“华佗再生”、“元化重生”。
  • “华佗再世也医不好”：这则代表某人已病入膏肓，再医术高明的医生都会无能为力。

安奉

  • 墓塜

世传华佗墓于安徽亳州、江苏徐州和河南许昌各有一座[20]，其中有衣冠塜者。亳州为华佗故乡；徐州为华佗本籍（原彭城）及游学、行医之地；许昌为华佗丧生之地，许昌之墓于1993年经许昌市人民政府列为市级文物保护单位。

  • 庙祠

徐州华佗墓曾于明永乐年间重修，同时于墓北建造“华佗庵”供奉华佗神像。信徒建有华佗庙，或配祀华佗像，道教尊为“青囊济世华真人”[21]、“神功妙手华真人”[22]，信众尊称华佗仙师、华佗仙翁、“华佗神医”等。台湾有许多庙宇奉祀华佗，如台北市艋舺龙山寺、高雄市新庄仔天公庙等。

  • 纪念馆

安徽亳州永安街中段路北建有华祖庵，1962年增设“华佗纪念馆”，由郭沫若题写馆名。1980年经维修，次年（1981）正式列为省级重点文物保护单位。该纪念馆介绍华佗一生事迹，并特别展示了华佗施行外科手术之工具及过程资料。

形象

艺术形象

艺文作品

《三国演义》的描述

《三国演义》共有三处描述华佗的事迹：

  • 第十五回中描述华佗医治周泰战伤的过程：周泰守宣城时被山贼半夜来袭，为保护年幼的孙权逃走，身中十二枪，金疮发胀，命在旦夕。郡吏虞翻向孙策推荐华佗救治周泰，当中描述华佗“童颜鹤发，飘然有出世之姿”。周泰经华佗用药，一个月后痊愈。孙策以厚礼答谢华佗。[23]
  • 第七十五回中描述华佗为关羽治疗箭毒的过程：关羽在樊城之战中被曹仁军士以毒箭射中右臂，箭毒入骨，不能活动。华佗“方巾阔服，臂挽青囊”前往关羽营中，为关羽刮骨疗毒。关公痊愈后设席款待华佗。华佗坚拒关羽所赠的黄金百两，留下外用药物一帖后离去。[15]
  • 第七十八回中描述华佗为曹操诊治头痛病，被曹操下狱而死的过程：关羽死后，曹操因为砍伐梨树兴建新宫，被树神在梦中惊吓，醒后头痛难忍，经华歆推荐召来华佗诊治。华佗看后建议用利斧砍开脑袋，取出脑中“风涎”根治疾病。曹操疑心华佗欲借此杀死自己为关羽报仇，不听贾诩劝谏，把华佗下狱拷问。华佗死前向狱卒“吴押狱”赠送《青囊书》，结果医书被吴押狱妻子烧毁。吴押狱仅抢回一两页，当中记有阉割鸡和猪等小手术。[24]

历史上周泰于宣城作战受伤之事见于《三国志》，但仅记载他“身被十二创，良久乃苏”，也没有提及被华佗所救治；[25]为关羽刮骨疗毒亦非华佗所为（当时华佗已去世）；[16]为曹操诊治头痛之事则被《演义》推迟时间并作改编。后世作品对华佗事迹的描绘，多受到《三国演义》影响。

其他作品

动漫游戏

延伸阅读

[在维基数据编辑]

维基文库中的相关文本： 《后汉书/卷82下》，出自范晔《后汉书》
维基文库中的相关文本： 《三国志·卷29》，出自陈寿《三国志》
在维基共享资源阅览影像、分类

参考文献

维基共享资源中相关的多媒体资源：华佗（分类）
  1. ^ 王爱品著. 道医论. 北京：华夏出版社. 2018.05: 72. ISBN 978-7-5080-9473-1. 
  2. ^ 《三国志·魏书·华佗传》：广陵太守陈登得病，胸中烦懑，面赤不食。佗脉之曰：“府君胃中有虫数升，欲成内疽，食腥物所为也。”即作汤二升，先服一升，斯须尽服之。食顷，吐出三升许虫，赤头皆动，半身是生鱼脍也，所苦便愈。佗曰：“此病后三期当发，遇良医乃可济救。”依期果发动，时佗不在，如言而死。
  3. ^ 《后汉书·卷八十二下·方术列传下》：曹操闻而召佗，常在左右，操积苦头风眩，佗针，随手而差。
  4. ^ 《三国志·魏书·华佗传》：太祖闻而召佗，佗常在左右。太祖苦头风，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”
  5. ^ 《后汉书·卷八十二下·方术列传下》：为人性恶，难得意，且耻以医见业，又去家思归，乃就操求还取方，因托妻疾，数期不反。操累书呼之，又敕郡县发遣，佗恃能厌事，独不肯至。操大怒，使人廉之，知妻诈疾，乃收付狱讯，考验首服。荀彧请曰：“佗方术实工，人命所悬，宜加全宥。”操不从，竟杀之。
  6. ^ 《三国志·魏书·华佗传》：佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业，意常自悔，……佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣。佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟佗。
  7. ^ 《三国志·魏书·华佗传》：佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不彊，索火烧之。
  8. ^ 《三国志·魏书·华佗传》：及后爱子仓舒病困，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”
  9. ^ 据《魏志》载曹冲病逝于建安十三年（208年），因此华佗之死是在建安十三年之前。李延沛等编修《中国历史人物生卒年表》一书记载华佗生于公元142年，即汉安元年，卒于203年，即建安八年，享年61岁。
  10. ^ 《后汉书·卷八十二下·方术列传下》。
  11. ^ 《隋书·经籍志·医方》。
  12. ^ 《隋书·志·卷二十九》. 
  13. ^ 志第二十九. [2022-10-29]. （原始内容存档于2020-02-10）. 
  14. ^ 《后汉书·卷八十二下·方术列传下》：（华佗）晓养性之术，年且百岁而犹有壮容，时人以为仙。……佗语普曰：“人体欲得劳动，但不当使极耳。动摇则谷气得销，血脉流通，病不得生，譬犹户枢，终不朽也。是以古之仙者，为导引之事，熊经鸱顾，引挽腰体，动诸关节，以求难老。吾有一术，名五禽之戏：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。亦以除疾，兼利蹄足，以当导引。体有不快，起作一禽之戏，恰而汗出，因以著粉，身体轻便而欲食。”普施行之，年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。
  15. ^ 15.0 15.1 《三国演义》第七十五回：关云长刮骨疗毒，吕子明白衣渡江。
  16. ^ 16.0 16.1 《三国志·蜀书·关羽传》记载此事于马超归降刘备（214年）及刘备称汉中王（219年）之间：羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。
  17. ^ 《三国志·魏书·华佗传》。
  18. ^ 《清华学报》六卷一期所刊“三国志曹冲华佗传与佛教故事”，1930年
  19. ^ 再提爭論：華佗到底是波斯人還是印度人(圖). [2009-03-29]. （原始内容存档于2006-02-05）. 
  20. ^ 華夏經緯網-華佗在許昌. [2017-03-27]. （原始内容存档于2020-09-21）. 
  21. ^ 《元始天尊说北方北帝伏魔法忏》
  22. ^ 上清天医院十三科天医真人
  23. ^ 《三国演义》第十五回：太史慈酣斗小霸王，孙伯符大战严白虎。
  24. ^ 《三国演义》第七十八回：治风疾神医身死，传遗命奸雄数终。
  25. ^ 《三国志·吴书·周泰传》。
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