鳩摩羅什
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![]() 克孜爾千佛洞前的鳩摩羅什像 | ||||
出生 | 晉建元二年 (344年)[1] 西域龜茲國 | |||
圓寂 | 後秦弘始十五年四月十三日 (413年5月28日) 後秦長安草堂寺 | |||
著名成就 | 翻譯經典 | |||
頭銜 | 三藏法師 | |||
徒弟與學生 | 四聖:道生、僧肇、道融、僧叡 慧觀等三千餘人 | |||
著作 | 《大乘大義章》 | |||
譯作 | 三藏經論74部,凡384卷。有名的有 《金剛經》、《法華經》、《阿彌陀經》、《中論》、《大智度論》 |
佛教 |
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佛教大綱 ![]() |
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鳩摩羅什(梵語:कुमारजीव,IAST:Kumārajīva,344年—413年5月28日)[1],意譯童壽[2],又音譯鳩摩羅什婆(上古漢語擬音:Ku-māl-rāl-ɡjub-bāl)、鳩摩羅耆婆、鳩摩邏多、拘摩羅邏多、究摩羅羅陀等,略稱羅什[3]。佛教僧人,活躍於東晉十六國時期,是漢傳佛教著名譯師,譯著如《金剛經》、《法華經》、《中論》、《大智度論》等等。與真諦、玄奘稱為中國佛教三大翻譯家。
生平
鳩摩羅什生於龜茲(今新疆維吾爾自治區阿克蘇地區庫車縣一帶)其父鳩摩羅炎來自天竺,乃國相之子,避位出家為僧。炎至龜茲,受王所逼,妻王妹耆婆。[4]耆婆生下羅什弟弟弗沙提婆後出家,精勤學法得初果。
羅什七歲出家為沙彌,學習說一切有部阿毘曇,日誦經千偈。九歲時,與母一同前往天竺(今印度)北部的罽賓,向罽賓王之從弟、說一切有部名僧盤頭達多(Bandhudatta)請學經典,受雜藏、中、長二阿含,[5]又至月氏,三年大成,偕母返國。[6]十三歲,至疏勒,誦阿毘曇、增一阿含,登座講轉法輪經,及還龜茲,名蓋諸國。停疏勒留期間,從佛陀耶舍受學阿毘曇、十誦律。
於說法之暇,羅什遍學吠陀及五明,後須利耶蘇摩(Sūryasoma)為說阿耨達經(又名弘道廣顯三昧經),拜其為師轉學大乘,受誦中論、百論及十二門論。363年(晉哀帝興寧元年),二十歲時於龜茲王宮得比丘戒[7],從卑摩羅叉受律。後於居留龜茲期間得大品般若經,又廣誦大乘經論,洞其祕奧。後往罽賓,為其師槃頭達多具說一乘妙義,槃頭達多感悟心服,更禮什為師。建元十五年(379年),僧純、曇充從龜茲返回,在龜茲時獲知統領該國寺院、阿含學的佛圖舌彌(Buddhasvamin)有名為鳩摩羅的年少沙門,才大高明、大乘學。
苻堅聽聞西域有鳩摩羅什為大德智人,遣使相求而不得,遂於建元十八年(382年)派大將呂光領兵七萬伐龜茲。建元二十年(384年),呂光俘獲羅什,因呂光的脅迫,被迫娶龜茲王女阿竭耶末帝,並賜醇酒,致雙戒俱捨。前秦滅亡,呂光稱涼王,此後18年間,羅什被呂光、呂纂軟禁在涼州,在這段期間學會了中土語言(秦言)。
後秦弘始三年(401年),姚興攻滅後涼,呂隆出降,是年十二月二十日羅什抵長安,以國師之禮待之,信徒數千人,公卿以下皆奉佛[8],鳩摩羅什育有二子[9],又在姚興的逼迫之下娶了十名伎女,「諸僧多效之。什乃聚針盈缽,引諸僧謂之曰:「若能見效食此者,乃可畜室耳」。因舉匕進針,與常食不別。諸僧愧服,乃止。」[10]此後在俗10年,潛心鑽研佛學,將梵文經卷譯成漢文,譯經之暇,還常在逍遙園澄玄堂及草堂寺講說眾經。[11]在逍遙園開譯場任譯主,由僧肇、道生、道融等八百餘僧人襄助翻譯佛經。
其師卑摩羅叉於弘始八年(406年)至長安,在羅什過世後重校《十誦律》[12],佛陀耶舍亦在弘始年間抵達長安,助羅什出《十住經》[13]。弘始十五年四月十三日(413年5月28日),鳩摩羅什在長安圓寂[14]。入室弟子有僧肇、僧叡、道生、道融、慧觀等三千餘人 ,後世有關中四聖、什門十哲之稱。
除翻譯大量的作品外,廬山慧遠曾向羅什請學義理,是為《大乘大義章》,又稱《鳩摩羅什法師大義》。羅什著有《實相論》二卷已佚失,對《維摩經》《金剛經》等進行註釋。又講解過維摩詰經,其解釋收錄在《注維摩詰經》中。他不僅傳播了佛教大乘中觀宗思想,成為後世三論宗的淵源,而且對成實師、天台宗的創立產生極大影響。
譯經事業
鳩摩羅什譯經兼顧文字原意和流暢,並非逐字直譯。其譯文精美,形成獨特的四字句行文風格被稱為「譯經體」。胡適在《佛教的翻譯文學》一文指出:「在當日過渡時期,羅什的譯法可算是最適宜的法子。」[15]陳寅恪推崇鳩摩羅什,認為他的譯經藝術實優於玄奘,有三個特色:「一為刪去原文繁重,二為不拘原文體制,三為變易原文」[16]。但羅什本人感嘆雖得大意,但丟失梵典美煥的文辭,不再優美,稱「改梵為秦,失其藻蔚,雖得大意,殊隔文體,有似嚼飯與人,非徒失味,乃令嘔噦也。」[17]。
羅什對東亞佛教經典貢獻巨大,於西明閣和逍遙園開始譯經,其譯作涵蓋佛教的經、律、論三藏以及禪經,且新譯許多大乘經典,使之更為準確,介紹了說一切有部的律藏,在義學方面引介成實論及龍樹、提婆的中觀學派著作,又傳下以說一切有部禪要為基礎的大乘禪法。在譯經史上,玄奘等人的譯經稱為新譯,鳩摩羅什者稱為舊譯,比羅什更早的則為古譯。
鳩摩羅什創造融合外語和華語的新文體,所譯經論為中國佛教徒所樂誦,贊寧稱讚鳩摩羅什翻譯《法華經》「有天然西域之語趣」[18],《金剛經》雖有眾多譯本,以羅什的譯本流傳最廣,其譯經文體也對後來的佛教文學有重大影響。[19]
譯作
南朝梁代僧祐於《出三藏記集》所記,羅什一生譯經三十二部,加上二部闕失和一部非主譯實際收錄三十五部[20],至唐朝智昇《開元釋教錄》,依隋朝費長房《歷代三寶紀》等記載,增加至七十四部三百八十四卷,智昇見到了其中的五十二部三百〇二卷。
〔經藏〕
- 大品般若經(另有玄奘等譯本)
- 小品般若經(另有玄奘等譯本)
- 法華經(另有竺法護等譯本)
- 華首經,又名華手經、攝諸善根經
- 維摩詰經(另有支謙等譯本)
- 首楞嚴三昧經
- 十住經(是華嚴經十地品,另有竺法護等譯本)
- 思益義經(另有竺法護、菩提留支譯本)
- 持世經(持人菩薩經之同本異譯)
- 自在王菩薩經(奮迅王問經之同本異譯)
- 佛藏經,又名選擇諸法經
- 菩薩藏經,又名富樓那問經、大悲心經(是大寶積經富樓那會)
- 小無量壽經,又名阿彌陀經(另有玄奘譯本)
- 彌勒下生經(另有義淨等譯本)
- 彌勒成佛經(下生經之增廣)
- 金剛般若波羅蜜經(另有玄奘、義淨等譯本)
- 諸法無行經(諸法本無經、隨轉宣說諸法經之同本異譯)
- 文殊師利問菩提經(伽耶山頂經、象頭精舍經、大乘伽耶山頂經之同本異譯)
- 稱揚諸佛功德經,又名集華經,佚失(僅存曇摩跋檀與慧海共譯本)
- 賢劫經,佚失(僅存竺法護譯本)
〔論藏〕
〔律藏〕
〔禪要〕
〔其他〕
- 佛垂般泥洹略說教戒經,又名遺教經,出馬鳴《佛所行讚》〈大般涅槃品〉
- 雜譬喻經(異出本:眾經撰雜譬喻),比丘道略集
註釋
- ^ 1.0 1.1 鳩摩羅什法師 (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)靈山海會
- ^ 又作「童受」、「童首」、「童子」
- ^ 郭元興; 張雪松. 鸠摩罗什. 中国大百科全书 第三版·網絡版. 中國大百科全書出版社. 2022-01-20 [2022-06-19].
- ^ 《晉書卷九十五》〈列傳第六十五〉:「父鳩摩羅炎,聰懿有大節,將嗣相位,乃辭避出家,東渡蔥嶺。龜茲王聞其名,郊迎之,請為國師。王有妹,年二十,才悟明敏,諸國交娉,並不許,及見炎,心欲當之,王乃逼以妻焉。」
- ^ 《高僧傳》卷第二:「什年九歲。隨母渡辛頭河至罽賓。遇名德法師槃頭達多。」
- ^ 《高僧傳》卷第二:「至年十二。其母攜還龜茲。諸國皆聘以重爵。什並不顧。時什母將什至月氏北山。有一羅漢見而異之。謂其母曰。常當守護。此沙彌若至三十五不破戒者。當大興佛法度無數人。與優波掘多無異。」
- ^ 鳩摩羅什譯經時期的長安僧團 (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)北京佛文化網,2017年9月19日
- ^ 《資治通鑑》卷一一四記載:「秦王興,以鳩摩羅什為國師,奉之如神!親帥群臣及沙門聽羅什講經。又命羅什翻譯西域經論三百餘卷。大營塔寺。沙門坐禪者常以千數。公卿以下皆奉佛。由是州郡化之,事佛者十室而九!」
- ^ 《晉書·羅什傳》:羅什「嘗講經於草堂寺,(姚)興及朝臣、大德沙門千有餘人,肅容觀聽。羅什忽下高座謂興曰:有二小兒登吾肩,欲鄣,須婦人。興乃召宮女進之,一交而生二子焉!」
- ^ 《晉書》卷九五《羅什傳》
- ^ 鸠摩罗什-历史记载. 草堂寺佛教網. [2013年3月31日]. (原始內容存檔於2013年10月2日) (中文(簡體)).
- ^ 《高僧傳》卷2:「聞什在長安大弘經藏,又欲使毘尼勝品復洽東國,於是杖錫流沙,冒險東入。以偽秦弘始八年,達自關中。」
- ^ 《高僧傳》:「耶舍……行達姑臧,而什已入長安……什聞其至姑臧,勸姚興迎之……重信敦喻,方至長安。」
《歷代三寶記》:「弘始八年行達姑臧,而什久已入長安」 - ^ 僧肇《鳩摩羅什法師誄》(出《廣弘明集》):「癸丑之年,年七十,四月十三日薨於大寺。」
- ^ 胡適,《白話文學史第一篇》,遠流出版社,1986,頁171。
- ^ 胡適,《白話文學史第一篇》,遠流出版社,1986,頁172。
- ^ 《高僧傳‧鳩摩羅什傳》
- ^ 《大正藏》,50: 724
- ^ 鳩摩羅什的奇特遭遇. [2019-09-24]. (原始內容存檔於2019-03-30).
- ^ 僧祐《出三藏記集》:「新大品經二十四卷……新小品經七卷……新法華經七卷……新賢劫經七卷(今闕),華首經十卷……新維摩詰經三卷……新首楞嚴經二卷……十住經五卷……思益義經四卷……持世經四卷……自在王經二卷……佛藏經三卷……菩薩藏經三卷……稱揚諸佛功德經三卷……無量壽經一卷……彌勒下生經一卷,彌勒成佛經一卷,金剛般若經一卷……諸法無行經一卷,菩提經一卷……遺教經一卷……十二因緣觀經一卷(闕),菩薩呵色慾一卷……禪法要解二卷……禪經三卷……雜譬喻經一卷……大智論百卷……成實論十六卷,十住論十卷,中論四卷,十二門論一卷,百論二卷……十誦律六十一卷(已入律錄),十誦比丘戒本一卷,禪法要三卷……右三十五部,凡二百九十四卷,晉安帝時,天竺沙門鳩摩羅什,以偽秦姚興弘始三年至長安,於大寺及逍遙園譯出。」
- ^ 21.0 21.1 宣方. 鳩摩羅什所譯禪經考辨. 中國哲學史. 1998 [2022-03-11]. (原始內容存檔於2022-06-22).
- ^ 高僧傳:「什後至關,因請出《禪法要》三卷,始是鳩摩羅陀所製,末是馬鳴所說,中間是外國諸聖共造,亦稱菩薩禪」。
參考文獻
- 龔斌,《鳩摩羅什傳》,上海古籍出版社,2013年8月出版。 ISBN 978-7-5325-6844-4
- Nattier, Jan. The Heart Sutra: A Chinese Apocryphal Text?(頁面存檔備份,存於互聯網檔案館). Journal of the International Association of Buddhist Studies Vol. 15 (2), 153-223 (1992).
- Puri, B. N. Buddhism in Central Asia, Motilal Banarsidass Publishers Private Limited, Delhi, 1987 (2000 reprint)
參閱
延伸閱讀
[在維基數據編輯]
外部連結
- 陸揚:〈解讀《鳩摩羅什傳》〉(頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)(2006)
- 佛教漫畫屋--鳩摩羅什(頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)
- 鳩摩羅什大乘大義章
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