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討論:中華文化

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    (～)補充 從2010年7月27日的16,937位元組貢獻至2010年8月1日的48,597位元組 ，符合重大增訂擴充原文的2/3以上並擴充超出2000字節許多，並增訂豐富圖片。

    文化和文明

    條目需要改進。要界定好文化和文明的區別，目前條目中許多內容屬於civilization的範疇而不是culure。 另外，「中國文化」一詞本身也有幾種層級不同的含義。 --Wikinu 08:29 2005年9月7日 (UTC)

    文明en:civilization通常是指人類物質層面，而文化en:culure通常是指精神層面，但在許多學派敘述文明與文化的實質內容卻是一體難以分割，只有在人類學和考古學中上有較為刻意的區別。— Enco 安可 (歡迎來酒館坐坐) ~更新日期： 2010年8月17日 (二) 06:20 (UTC)[回覆]

    中國文明早在商代就出現第一次中斷，商代完全摧毀前面朝代的一切文物與紀錄，連甲骨文都完全沒有關於夏代的任何紀錄，所以中國的歷史開始於3500年前的商代，這才是舉世公認。


    而且如果真按照中國人文明存續算法，其他文明當然也不曾中斷過，那中國就是文明古國中歷史最短的一個。

    To 上面沒有留名的用戶：現存的甲骨文基本上是卜辭，記錄的是當時商王的占卜情況等，而且主要是商代中後期的內容，雖然略帶一些記事，但絕不是史書，沒有夏代的記錄並不足為奇，更不能說是「完全摧毀前面朝代的一切文物與紀錄」。--ACW (留言) 2010年6月4日 (五) 16:49 (UTC)[回覆]

    按照你的邏輯，我們可以歸納為"沒有XX的紀錄並不為奇，所以XX還是存在的"，是嗎？61.223.229.110（留言） 2017年3月28日 (二) 17:43 (UTC)[回覆]

    這種反證法沒什麼用，因為史記是漢寫的，不是商寫的，必須要有夏的文物來證明夏確實存在，而不是用千年後編造的神話故事來證明千年前的歷史。

    To 上面沒有留名的用戶：夏是否存在國際上尚無定論，既不可斷定它存在，也不能斷定它不存在。根據目前研究的實際情況以及商代甲骨文的性質，不能得出前面的 「商代完全摧毀前面朝代的一切文物與紀錄」的結論，也不能因甲骨文沒有關於夏代的紀錄就證明夏不存在。上面的留言不是在反證夏存在，而是在指出所謂「商代 完全摧毀前面朝代的一切文物與紀錄」等說法是有問題的。--ACW (留言) 2010年7月28日 (三) 05:04 (UTC)[回覆]

    沒有商的前一個朝代的任何正式紀錄或是實際文物，當然應該認定為不存在，你這種不確定是否存在就硬要認定其存在的邏輯，才是讓人大該眼界，那我是不是也可以說，日本人有可能是中國人的祖先，也有可能不是中國人的祖先，而中國人不得否定這種可能性，你不覺得奇怪嗎？還是說你根本是來亂的？61.223.229.110（留言） 2017年3月28日 (二) 17:43 (UTC)[回覆]
    (：)回應我不是上面沒有留名的用戶，不過要感謝您提醒我別把本條目寫成中華「文明」，順便說一下，「商代完全摧毀前面朝代的一切文物與紀錄」等說法是有問題的原創研究，目前沒有可靠來源指出有此說法。不過在中華文化做這種考古與史書的討論似乎已經離題，不如將華夏文明重新改寫並再作深入探討(因華夏文明被重新定向至此條目)。—安可(居住地：酒館-職業：詩與歌之演者) ~更新日期： 2010年7月28日 (三) 05:50 (UTC)[回覆]

    黃河和長江

    在黃河流域產生的農業文明，受到歷史時期自然地理因素的影響，不斷向長江流域農業文明過渡、發展。長江流域農業文明是黃河流域農業文明的繼承和發展。

    這段話表達不妥當。傳統的認為是黃河流域為發源，但現在新的考古發現證明，長江流域當時的文化不低於，甚至超過黃河流域。涓生 22:38 2005年12月30日 (UTC)

    研究中華文化必從儒學下手

    從封建到周，激發了的孔孟思想造就了中華文化最精練的部分，也就是關於天、道、人等等的概念。

    而對此之書寫鷹從內而外，先說中華文化人們內心之建構，再來談外在事物。 --b4283(訊息) 06:44 2006年4月11日 (UTC)

    中華文化編寫建議

    將本條目建立成各種中華文化的總條目，兼容並包。各內容概括介紹即可，最好以表格方式介紹，內容簡單明了重要的是分類必須清楚，各相關條目連結必須要有。

    （一）概括介紹總體中華文化。

    （二〕概括介紹各地區，民族，朝代文化

    （三）概括介紹各領域文化。真實事求是 13:32 2006年4月30日 (UTC)

    表格可以簡明一點，建議用{{wikitable}}。--Isnow 13:57 2006年4月30日 (UTC)


    "在中國大陸經歷文化大革命等對文化的破壞後，台灣成為保存中華文化最完好的地方，包括傳統的文字、地方戲劇、文物收藏、傳統節日等等。" 這一段缺乏了中立性-weidyli

    關於中國大陸次文化的內容

    from Wikipedia:互助客棧/方針

    去年超級女聲是年度最重要的次文化之一，有關的帖子在各大論壇如洪水般淹沒一切，其他如天仙MM等 也是在國內轟動一時。但在維基，若干重要條目還要經歷被提交刪除才能確立。反觀香港台灣，則次文化條目大量湧現，數量遠多於大陸，按照大陸標準則沒多少能 得以保留。這一方面，固然是因為台港維基人較為年輕，大陸年輕維基人相對較少所致，另一方面，也是有關人士的觀念過於保守，多以自己所見作為判別依據。今 後希望大家能對有關的條目及早加以注意，在此類條目的刪除標準上大家稍微放鬆些。（看張珊珊條目被提交刪除有感）--地球發動機（〠✆ - ✉✍） 09:19 2006年5月24日 (UTC)

    觀 念保守的問題確實存在，以前我也是堅決反對這一類網絡小名人的條目的，現在我覺得可以考慮保留。但另一方面也應該看到，保留下來的那些大量香港台灣的次文 化條目基本上都是寫得很正規，很百科的。而目前大陸「超女條目」和其他次文化條目基本上都是fans寫法。fans條目總歸是應當刪除的，除非有人能夠修 改。--的的喀喀湖上的幽靈(talk to Louer) 13:16 2006年5月24日 (UTC)
    贊同Louer的意見。其實不是大陸的次文化條目沒有港台次文化條目受到重視，而是相比之下寫得不合規範才是問題所在。還有，有任何數據可以佐證大陸的維基人平均年齡比其他地區高嗎？之前似乎有人曾做過維基問卷，不知道當時是否有統計到用戶的平均年齡？--泅水大象 訐譙☎ 17:13 2006年5月24日 (UTC)
    目前尚無證據臺港維基人的平均年齡低於中國大陸。不過只要寫得好，甚麼樣的次文化都有資格留在百科中。--Koika 20:34 2006年5月24日 (UTC)

    我對次文化之類的不是很感冒，判斷不了其重要性。不過，條目內容不夠好不應當成為刪除的理由，既然有一定的影響力，就應群策群力在百科中留下應有的信息。— fdcn  talk  2006年05月25日06:16 (UTC+8 14:16)

    問題就是小眾次文化內容，根本不允許其他維基人群策群力。見Wikipedia:沒有價值的頁面。-- tonync (talk) 01:42 2006年5月26日 (UTC)
    我 想次文化方面的條目可能有點特殊性，與一般重要程度可很明確判斷的主題不大相同。這主要的原因是，有很多所謂次文化不外乎是一些新興事物或很冷門的事物， 如果以客觀的重要性判斷標準，其實它們可能都不是很重要，處在百科全書該收錄與不該收錄的灰色交界地帶，因此此時條目內容本身寫得是否符合百科文體，可以 對閱讀者的主觀判斷造成明顯的影響。寫得好，會讓人有『喔～～原來這種小事情也有如此大學問，真有趣』，但寫得不好，馬上就會覺得根本是某個來鬧場的傢伙 隨便胡謅也不知是真還是假的作品。我想這是某種程度的結果論英雄吧--泅水大象 訐譙☎ 08:49 2006年5月25日 (UTC)
    對於以上意見，我有幾點回應。
    • 首 先，香港台灣的條目之所以寫得好，是因為有人關注。大陸的不好，是因為關注的人少。這點應該毫無疑問。這部分因素，可能還是因為GFW把許多潛在對這些條 目感興趣的人阻隔在外的緣故。因此，這點應該引起重視，努力彌補這方面的不足，以免造成百科的整體失衡。這同時也回應了平均年齡的問題，因為平均年齡實際 上跟此論題毫無關係，但是關注偏少則是客觀存在的事實。
    • 對於fdcn的態度，事實上，正是太多人因為「不感冒」便忽視此類條目，因此才會有這樣的情況發生。因此大家應該儘量多花時間了解大陸的其他人到底在討論什麼，對什麼東西感興趣，而不是單純的獨善其身，編寫自己熟悉的條目。
    • 我同意大象的觀點，以結果論英雄本來就是常態。但是，如果看到寫得不好的條目，能否抽一點時間針對性地加以改進，而不是單純投票刪除呢？具體地說，我希望專門建立一個Template:待改進次文化條目的模板，並留一個月時間進行改造（侵權除外）。這樣，有志於此的人可以容易地找到有關的條目予以改寫。

    --地球發動機（〠✆ - ✉✍） 09:57 2006年5月26日 (UTC)

    • 應 該多保留不同的次文化條目，我一直認為如果只有傳統百科條目那我去看大英百科就可以了，這些才是維基特有的特點，有關條目寫得不好的問題，我記得刪除原則 有一項是假如可以加以改寫使其合符標準的則"不"應提出刪除，而應該改寫使其完善，但我看到大陸很多條目都是不好就先刪除投票再算的....其實很多提交 的刪除都不符刪除標準就被提交出去了。而且很明顯的看到，很多具有較大爭議的條目，像某某人物的重要性這種主觀爭議，就我所知英維基傾向保留有爭議的條 目，但大陸則傾向刪除。--Onsf 21:11 2006年5月27日 (UTC)

    大 陸禁了維基百科，能上來的大陸人很少，雖然說是中文版但使用的大多是香港人和台灣人。不應該說是少人關注，應該說是關注大陸次文化的人都上不來，而能上來 的香港台灣人對大陸次文化根本不關心。所以就形成中文維基百科觀點偏向台灣香港，以及對日本次文化記載更勝中國次文化記載的現象。 --Rstitan 20:12 2008年12月25日 (UTC)

    中華文化，亦稱華夏文化的發源地

    華 夏文化是一源（即使說有很多源，那麽也有一個主源），而不是多元，華夏文化的發源地是黃河流域中原地區，而不是長江、黑龍江。華夏文化的形成是炎黃時代， 包括後來的堯、舜、禹時代、夏、商、周時代，也是在黃河流域。華夏族形成的時候，的確現在中國疆域內還存在其它文明，比如三星堆有可能是那個時代的，三星 堆蜀人可能一部分留在四川，稱爲地方文化的組成元素之一，一部分到了越南（安陽王可能是三星堆文明的後人），成爲越南文化的組成元素之一，但是三星堆文化 並不是華夏文化的源頭。三星堆文明、浙江的河姆渡文明等只能説明，中國現在的疆域內上古可能存在很多個並立古文明，但是只有黃河流域的華夏族文明是現在華 夏文化的源頭，其他的文明可能消失了，可能融入到華夏文明當中了。 --Wikiqebia 14:04 2006年11月4日 (UTC)

    哦，那你為什麼對苗蠻那麼感興趣，他們連漢族都不是。黃河流域是中華文化單一源頭的概念已經被眾多考古結論推翻，這是兩岸之共識。你什麼時候成專家學者了？你什麼時候可以肯定三星堆與越南有關係？--左圖右史 15:27 2006年11月4日 (UTC)
    對人尊重是基本的素質，苗族為何以苗蠻相稱？華夏族、華夏文化是在黃河流域形成的，所以稱黃河流域是華夏文化的發源地。眾多考古結論推翻？推翻什麼？難道考古結論推翻了炎黃堯舜禹夏商周在黃帝河流的事實？兩岸之共識？誰怎麼共識的？無稽之談。三星堆，給你一個參考：四川省考古研究院將去越南北部追尋三星堆之謎。要評論事情先學習一下。 --Wikiqebia 16:01 2006年11月4日 (UTC)
    那 恐怕是四川考古研究所的一家之言吧，而且也沒有證實吧。三星堆的書和電視我看得多了，沒有一個說與越南有關。夏朝只能說是一個傳說朝代，不能說是一個可以 確認的朝代。后羿射下九個太陽，蚩尤散佈三天的大霧，鬼才相信。教科書都寫了，神話故事畢竟不是真實的，人是從猿進化而來的。看來你要麼是個西南少數民 族，要麼是個河南陝西的。別少拿地域觀點說事。維基這麼多廣東人和台灣人，誰說「珠江是華夏文明發源地」「濁水溪是華夏文明發源地」。不知道違反中立原則 的人是誰。如果以孔歷為公曆，那你嚴重侵犯了基督徒的權利。勸你好自為知。--左圖右史 01:34 2006年11月5日 (UTC)
    「珠江是華夏文明發源地」？華夏文明是什麽時代創造的？炎黃夏商周都在珠江？「三星堆的書和電視我看得多了，沒有一個說與越南有關」？還是回家賣紅薯去吧。 --Wikiqebia 10:36 2006年11月6日 (UTC)
    • 強 烈鄙視民族主義者！中華文化的發源地是多源的，這是逐步被認可的觀點。漢族是由華夏、百越、東夷三大族融合形成的，也是多源的。支持夏朝存在的證據逐步增 加也是事實。對於神話要去偽存真，神話也有一定的歷史背景。某個地區的一些學者的非正統觀點也可以寫出來（前提是不能是惡搞），但是還要寫上相關的評論， 如果寫上所有觀點的話，一些謬論是會不攻自破的。Dreamer in Utopia 02:34 2006年12月3日 (UTC)

    中 華文化是有主源的，黃河流域中原地區是中華文化的發源地。看看中華文化，諸子百家，炎、黃、堯、舜、夏、商、周、哪一個的舞台不是在中原？難道中華文化的 源頭要從西藏高原、珠江流域去找？漢族是由華夏、百越、東夷三大族融合形成更是缺乏歷史常識的說法，那麼巴人到哪裏去了？蜀人、楚人到哪裏去了？四川人、 湖南人難道會認你的百越、東夷？相信他們只認自己是華夏人，還有就是認和當地的土著古蜀人、古巴人、古楚人有關係（雖然四川、湖南人口都曾經變動很大）， 其他地方也一樣。華夏和百越、東夷根本不是並列的概念，華夏本身就是從野蠻原始部落里發展出來的。一個百越人、東夷人融入華夏，就已經是華夏人，而不是原 來意義上的蠻夷人群。華夏人形成以前，可能來自於氐羌人系和東夷人系在中原的交融，即使這樣，氐羌、東夷這些原始部落並非華夏，以前還不存在華夏這樣的人 群。後來產生了華夏民族，在華夏人的眼中，沒有融入華夏漢人的東夷人、越人、巴人...都是蠻夷人群。那些沒有接受華夏文化的人群的野蠻落後，史書上能查 到很多，就算到了明朝，也能看到漢人記載的當時不少還沒有接受華夏文化的人群，比如對雲南山地苗蠻的記載，到台灣的漢人對台灣土著人的記載。 --Cikee 03:54 2007年3月1日 (UTC)

    很 多概念早就讓很多可恥的人給糟蹋了，面目全非了。比如中華，什麼是中華？ 勾結蘇俄發家的馬列共產黨竟然把在中國只有幾千人的俄羅斯民族劃為中華民族之一，荒唐不荒唐？按這樣的劃分，當時日本人在東北還有幾十萬遺留的居民，那麼 大和民族也是屬於中華民族？英格蘭人在香港大陸也有不止幾千人，英格蘭民族也是中華民族之一？實際上，古代中國並沒有這種無知的馬列主義者的民族劃分，即 使在民國講民族共和，也沒有搞出那麼多民族出來，也只說到五族。如果古代也搞這種民族劃分，那麼中國可能只有蜀族、巴族、楚族、吳族、越族、東夷族、匈奴 族、鮮卑族...，就不會有漢族了。馬列主義者機械地搞這種民族、階級之類的劃分十分可笑。民族，是個人處於血緣、文化、風俗等自發的認同。而很多的人， 實際上根本不知道自己是什麼民族，所以當時共產黨在中國劃民族的時候很多人都不知道自己到底該屬於藏族呢，還是彝族呢，還是什麼族。其實也無須一定要把他 歸到什麼民族，自然的狀態本來就有不分明的交融狀態。如果共產黨統治美國，不知道美國能劃出多少民族？

    民族劃分細膩是代表政府對少數民族 的尊重。台灣現在還不是劃分了十多個原住民民族，這些民族在中國大陸政府都只是統稱高山族。況且說共產黨是馬列主義者已經過時，現在的中國共產黨早已不信 奉馬列主義了。看看現在大陸經濟根本就是資本主義，那一點有馬列色彩？馬列只是共產黨爲了政權保留的外表罷了。--Cikee 04:17 2007年3月1日 (UTC)

    中華文化既然已經成為條目，受人編輯，並且得到諸多人的關注，不論認同與否，都應該審慎編輯。只要持有政治立場，中立就無法做到，各位本是同根生，相煎何太急。--larkboya

    樣板戲

    居然沒有包括樣板戲。

    中華文化（5-1）

    from Wikipedia:條目質量提升計劃/票選主題 中華民族的文化源遠流長，但是現在的條目不盡人意。

    支持

    1. 百家姓之四 12:14 2005年12月23日 (UTC)
    2. Kims6331 15:24 2005年12月26日 (UTC)
    3. 方恨少 09:35 2006年1月22日 (UTC)
    4. Stewart|惡龍 (講講講！) 03:42 2006年1月26日 (UTC)
    5. 涓生 13:02 2006年2月1日 (UTC)
    6. 不中舉的秀才(江南貢院) 03:51 2007年1月15日 (UTC)

    反對

    1. --Droxiang 14:46 2007年1月17日 (UTC)

    評論

    • 這個不可能有人反對吧?! 推廣中文維基就是推廣中華文化, 相反也是一樣-- Stewart|惡龍 (講講講！) 03:42 2006年1月26日 (UTC)
    • 儘管在下認為有必要及早完善本條目，但定義模糊、爭議過多的情況下，恕無法接受一個幾乎沒有內容的大型條目的提升，而此條目目前完全保護，事必有因--Droxiang 14:46 2007年1月17日 (UTC)

    走捷徑的條目不是好條目

    看了條目開始覺得很不錯，但看到中間和最後，大量章節採用連接方式，而沒有文字敘述，今天是一條拼湊起來的條目，它給人的效果就很差強人意了。我覺得每個章節應該有自己的綜合性文字，而不僅僅是靠條目連接而已！--信陵 14:46 2007年2月23日 (UTC)

    • 按目前的進度，我看是很難寫得好的了。希望在條目的大綱上可重整一下。Stewart~惡龍 17:01 2007年2月24日 (UTC)

    中國文化 or 中國傳統文化?

    條目內容只涉及中國傳統文化（民國成立前）。對於中國新文化、中國次文化則完全沒有述及。「中華文化」一詞雖然也多指中國傳統文化，但鑒於以下兩點，有把中國文化的原內容移動至中國傳統文化： 一、「中國傳統文化」一詞也同等普及； 二、「中華文化」若理解為中華民族之文化，則亦應當包含一切現代發展，因為「中華民族」一詞也包括現代的中國人。 而不單指中國傳統文化的中華文化須重寫，但在這之前，暫時先重定向至內容較相近、包含了現代文化進程的中國文化史。—Lightest (留言) 2009年4月25日 (六) 00:23 (UTC)[回覆]

    恢復原來的名稱

    Done完成：移動至「中华文化」。同時執行移動保護至 2009年7月25日 (六) 02:12。－Alberth2-汪汪 2009年6月25日 (四) 02:12 (UTC)[回覆]

    關於「中華文化，亦稱華夏文化的發源地」

    中 國歷史在先秦經理了一次大的斷列。從周初開始直到春秋初期周人把周以前的史料進行了一次大規模的整理，使得中國境內所有民族的人文初祖都指向黃帝。此後中 國就有了政治正統和文化正統的概念。政治正統的必要條件是消滅或承襲已有的正統政權，管轄漢民族主體。文化正統則是要承襲從人文初祖到語言文字的一整套文 化事物。從文化正統的角度看中華文化是有其發源的，但從發展的歷程看中華文化是多源的。

    首先人文初祖是黃帝的結論是周人「整理」的結果， 是否存在有問題。不同部族應當有不同的人文初祖，黃帝是否是周人為了把所有不同部族的人文初祖統一到一個共同的人文初祖的名下而造的不得而知。其次也是由 於周人的原因華夏初文明的特點也不得而知，中華文化中除了對共同祖先的景仰外還有那些與華夏部族有關？所以源流的問題暫時不可能有討論結果。根據中華文化 發展的歷程建議表述上使用「多源」的說法。

    關於「戲曲」部分的編輯建議

    中華文化條目戲曲部分只是羅列戲曲名稱，建議綜合敘述。

    戲曲的特點是服飾華麗，佈景簡單，曲牌固定，表演程式化，假嗓演唱。

    發 展的歷程是：從漢百戲中首先出現的說唱表演發源。發展到唐代為單人獨舞的民間說唱形式。在宋出現具有佈景和專門服飾的儺戲。同時宋詞，一種具有伴奏，專門 演唱固定詞牌，但不時更換歌詞的民間娛樂形式盛行。到元代元散曲在固定場所演出，曲牌固定化，表演程式化，劇目有着完整的故事情節已具備了現代戲曲的特 點。同時詞話，一種以敘述故事為主兼帶演唱表演的民間娛樂形式正式形成，和戲曲分化發展。

    值得注意的是很難考證唐代宮廷樂舞中是否有說唱表演，唐代詞牌流傳下來的也很罕見，可以說唐代宮廷樂舞和現代戲曲沒有直接關係。但是現代戲曲的從業人員都把唐太宗視為戲曲行業的始祖。

    這兩段說得不好，但也簡潔。希望方家更正使用。

    對中華文化的破壞

    • (！)意見: 中華文化條目中對中華文化的破壞部分只列舉了滿清時期和文化大革命。其實對中華文化的破壞還包括「秦始皇焚書坑儒」、「元朝對南人的迫害」、「明朝文字獄」。建議補充。

    註：此處原有文字，因為與本討論頁面無關，已由LHD（留言）於2015年7月3日 (五) 16:19 (UTC)刪除，尚祈見諒。若有異議請至互助客棧或向管理員反映。[回覆]

    久遠刪得滿干凈的

    唉，中華文化變成東亞文化咯，聽天由命吧

    • 歷史上，中華人民共和國建國以前，60年以前，就已經有中華文化，散佈地域也不只在中國大陸與台灣而已，也包含韓國、越南、日本，且這些國家在歷史上或多或少也曾自稱為中國，並受到古中國朝代文化的強烈影響。所以這篇條目不應該以「中國大陸」與「台灣」為地域中心來編寫。—久遠 (留言) 2010年5月14日 (五) 14:27 (UTC)[回覆]
    • (！)意見中華文化，散佈東亞這觀點敝人可以認同，但是散播出去然後演化各自獨特的文化就不是中華文化了(和服、韓服?越南、琉球傳統建築?這些是中華文化?)，交代一下哪些東西散播出去就好了，而且韓國、越南、日本或許曾自稱中國，但只是過去曾認為自己的傳統文化為中華文化正統，現在可不這麼認為了。而且不管怎樣妳竟然在此條目也刪除大量來源內容……之前編輯者把中華文化內容有些像是 中華民國+  中國其實都沒有錯，那些文章我會擇要補充回去，以維基百科:避免地域中心不代表就可以亂刪別人的東西，還有妳最愛的對立觀點 咧‧霸權血腥的大東亞共榮圈咧 ‧中華教咧‧法西斯主義 咧‧！(客倌們一起拍桌吧!)—安可(居住地：酒館-職業：詩與歌之演者) ~更新日期： 2010年7月12日 (一) 06:21 (UTC)*(：)回應有中華文化之族又不見得就只有中華民族。就好像美國也有唐人街，並不表示美利堅民族就是中華民族。其次是在變動中華文化的界定範圍時，的確錯漏掉一些來源，歡迎您參照維基百科方針與指引補回。話說回來，你要是研究文化時，有找到敘述中華文化有充滿什麼霸權血腥的大東亞共榮圈咧 ‧中華教咧‧法西斯主義云云的可供查證來源‧歡迎您放上去，久遠支持您放。您不敢放，就跟久遠透露來源所在，讓久遠來放。--久遠 (留言) 2010年7月12日 (一) 15:00 (UTC)[回覆]

    有關中華文化之界定範圍

    本來以東亞文化圈與中華，使條目被探討的，包含有越南，韓國與日本之內容與中華文化條目界定範圍相符，但有人以含有違反「維基百科:避免地域中心」，似中華人民共和國與華人為中心之嫌。主張應定義為大中華地區與華人，而忽視內容與歷史上擁有中華文化的民族中，實際出現了越南，韓國與日本等超出於大中華地區與華人的界定範圍，並屢次變更，使此界定範圍明顯不切實際。願就此點開起討論，歡迎提供意見。—久遠 (留言) 2010年5月17日 (一) 02:34 (UTC)[回覆]

    • 久遠很遺憾會與同一邊的支持者產生意見分歧，但久遠就事論事，中華文化已經出現越南，韓國，日本的史料參與其中也是事實，超出了大中華區與華人也是事實，應該修正使這條目的描述範圍符合已經出現的史料，使其內容符合「維基百科:避免地域中心」而正常化。
    • (！)意見非常明顯該用戶:久遠也並非以中華民國為中心，而是以「個人認知」為中心，雖然久遠在本條目中表現算中規中矩在此條目亂刪除資料，但取材上還未出現偏激性內容，但因其錯亂的政治意圖導致於中華文化變成介紹東亞文化的混亂文化圈。事實上中華文化的界定與定義有諸多學派，可分為「19世紀進化論學派」、「傳播學派」、「歷史地理學派」、「文化型態史觀派」、「功能學派」、「結構學派」、「新進化論學派」、「符號-文 化學派」、「社會主義學派」(馬克思主義為主)、「現代華人學者論派」。在書籍文獻上可以參考馮天瑜,何曉明,周積明著的《中華文化史》，該書分成三大冊 論述中華文化的地理背景、社會結構、多元發生(上冊)，格局的形成、文化輻射、與遊牧文化的衝突與融匯(中冊)、近代蛻變與新生(下冊)，可謂浩瀚廣闊， 非常完整地交代了中華文化的脈絡，濃縮成本條目足以讓本條目成為優良條目甚至特色條目。至於條目改善進度則視被其他異議人士所干擾程度而定(如受編輯戰而導致條目被保護)，亦歡迎其他維基人能參酌該書或其他來源資料一同參與。—安可(居住地：酒館-職業：詩與歌之演者) ~更新日期： 2010年7月25日 (日) 17:08 (UTC)[回覆]
    • (！)意見雖然安可誹謗久遠是以「個人認知」為中心來編輯，但查考安可所編輯之內容，卻把馬掛旗袍等 滿州族文化都給列了進來，所以久遠好心提醒您，您漏把「滿州族」的髮型也列進來，只盜用滿州族文化財產服飾當成中華服飾，卻不把滿州族獨特的金錢鼠尾髮型 也列入中華文化，明顯又是你「個人認知」為中心來編輯，選擇性列入。雖然您誹謗別人是以「個人認知」為中心來編輯百科，但這樣做並不能成為您自己「選擇性的盜用滿州族文化財產列為中華文化」的正當理由。--久遠 (留言) 2010年8月11日 (三) 07:01 (UTC)[回覆]
    提醒編輯者安可，你只盜用滿州族長袍馬褂當中華文化，還漏了滿州族髮型當成中華文化
    (：)回應久遠：正想提出對中華文化界定的見解，妳解禁後果然來插花了，說妳是「個人認知」（意圖分裂中華民族與混亂中華文化）為中心還死不承認，各方資料中也未見將「古代」滿族的傳統髮型當作是「現在」中華文化概念的主要髮型，在中華服飾方面將漢服與馬褂並列作為代表，是因為中共方面在2001年將APEC採用唐裝是改良式馬褂，當前只是將現代中華文化概念的代表服飾列出漢服與唐裝，日後還會增訂詳盡介紹（至於現代的漢服通常只見於所謂歌仔戲或布袋戲的戲服或清朝之前的神明雕像…等），妳所謂的「選擇性的盜用滿州族文化財產列為中華文化」 也不攻自破。敝人可是去圖書館足足借了12本中華文化（或中國文化）相關的書籍作為見證！從敝人的增訂版本中可以發現毫無採用中華文明五千年之類的內容， 亦可證明敝人並非刻意選擇性採用兩國官方所宣揚中華文化是多麼悠久輝煌，只是中立而平實的採納各方(官方、學界)對中華實質文化的闡釋。— Enco 安可 (歡迎來酒館坐坐) ~更新日期： 2010年8月15日 (日) 15:11 (UTC)[回覆]
    【請回正題】目前目前認同中華文化為該國傳統文化事實上僅剩下 中華民國+  中國 ，其他什麼日本、越南、韓國都將中華文化視為歷史的過去，中華文化之界定範圍主要問題在於現代這兩國闡釋有所不同，從手頭上書籍早期的 中華民國資料將中華文化是以中華文化復興運動為主軸，並界定在1949年之前在中國大陸各地的傳統，且將主要以漢族或較有淵源的傳統文化為主，現在較新的書籍已有跟隨 中華人民共和國的趨勢，但大抵上還是以漢文化為主。但在 中國則是將56個所有民族都當成中華文化總匯，而且態勢上頗為強硬（在2008年未將漢服納入代表服飾可知一二），但是說實在不太可能一一將所有56民族的文化都納入中華文化範疇，某些少數民族文化可否納入中華文化的確有些爭議性。而且海外華人對中華文化的貢獻也是不可忽視（目前正在尋找相關資料）。目前還有些段落還未增訂，主要是困擾在於還必須加入哪方面資料才算完整？還有哪些段落欠缺必須呢？— Enco 安可 (歡迎來酒館坐坐) ~更新日期： 2010年8月16日 (一) 10:19 (UTC)[回覆]

    優良條目候選

    以下內容移動自Wikipedia:優良條目候選（最後修訂版本）

    中華文化（編輯 | 討論 | 歷史 | 連結 | 監視 | 日誌），分類：文化與社會，提名人：安可 留言請按此

    1. Culture為什麼要鏈結到英文版？既然已經有文化鏈結，英文版的鏈結應該是在該條目中取得，而不是透過本條目。而且，文化一詞算是外來語嗎？外來語加上原文（此處是英文的例子）可以幫助讀者，但是，非外來語就變成多餘，而且是再中華文化條目中引用他國的定義和描述，有點矛盾。
    2. 還有幾處標點符號是半型，像是括號。這個是在提名前要檢查好的。
    3. 條目中提到對台灣與近代中國的影響，可是對於1911年到1949年之間的影響卻沒有明顯的獨立描述，而近代中國時期在本條目是專指1949年以後，我想中華文化再中間那一段時間不會沒有影響吧，僅有一個段落，加上當時中西文化的衝擊，可以提到的應該更多。
    4. 飲食文化中關於酒的部分還可以增加，相對於其他相關的文化段落，這部分弱了點。
    這是很快看過之後的一些感想。有繼續發展的潛力。-cobrachen (留言) 2010年9月10日 (五) 15:03 (UTC)[回覆]
    • (：)回應。放棄對本條目的參選投票與意見。作為一個基本用戶，個人沒有義務也沒有受到任何規定，必須在任何時間範圍內，對任何條目進行閱讀和提出意見，而且個人也未承諾對本條目在任何時間範圍內進行修改，檢查，審核或者是評論。因此，個人不能接受為什麼不早提出的 責難，並且認為本條目不能掛上優良的名牌就屬於在下的錯誤。因此收回先前的投票與提出的意見。個人是根據目前的參選規定，方針和指引，以及一般編輯上常見 的型態提出意見，針對的是條目的品質和對於閱讀者的幫助。條目本身可以掛上什麼牌子，不在個人考慮之列。請其他用戶對本條目投票時，忽略個人先前提出的意 見。謝謝。-cobrachen (留言) 2010年9月10日 (五) 16:32 (UTC)[回覆]
    (：)回應已經針對閣下提出缺點提出修正。敝人無責怪之意，投票期至9/15截止，因此提醒已有送中華文化同行評審讓閣下可批審。
    • (＋)支持，有些地方本人認為還是有改進餘地的。
      • 就圖片來說，最開頭的「中文」就不傳統，這是現代電腦字體，建議換用書法字體。在「文字」一章中的「馬」是不是缺了行書和草書呢？
      • 「西南方話」疑似筆誤，不知原意為何。若是指西南官話，那「操官話或西南方話」就要改成操官話或北方方言，因為西南官話也是官話的一種。
      • 「伊斯蘭教也被稱為回教，蓋因於少數民族回族多信奉之故」有個問題是，回族原本是指維吾爾族，這裏是否要解釋一下？
      • 「特徵與概念」一章中「影響……台灣等地各民族」，哪個民族？
      • 「前194年燕人衛滿推翻古朝鮮准王」，其中的古朝鮮改為箕子朝鮮是不是要改精準一些？
      • 「現 時已於中國大陸發展出來的文化，或是共產文化，也被詮釋為中華文化。」茽的共產改成社會主義要準確一些，或是有中國特色的社會主義文化。按有關部門的說 法，中國正處於並長期社會主義初級階段，等到建國一百年才可能突破初級階段，共產主義只是個遙不可及的夢想。還有後面的「毛裝」，似乎也不準確，一是中山 裝這個名字才是正名，二是因為流行的其實是一種綠軍裝。
      • 文字方面可以介紹一下二簡字，因為現在的中年人上學期間受其影響極大。直到今天，二簡仍可在一些場合見到。
      • 內容很豐富，有時間會細看，感謝編者對條目做出的巨大貢獻。--玖巧仔●□留言 2010年9月11日 (六) 01:47 (UTC)[回覆]
    • (＋)支持，符合優良條目的標準。－ArikamaI 決戰維基邊緣的戰士（謝絕廢話） 2010年9月11日 (六) 02:17 (UTC)[回覆]
    • (－)反對，其實這個條目很不好寫，編者的努力值得讚賞，但讀了一遍，發現有如下很多問題，特別是前三點還比較嚴重：
      • 「辭源」一節中：「華夏民族多起源於黃河流域一帶」明顯有誤，現在所謂「中華民族」應當是多源流的，與「華夏民族」是有區別的，另外僅談到了狹義的中華文化的概念，反倒沒提及廣義的中華文化。
      • 建議單獨立段，講述中華文化的內部差異，比如南北差異、巴蜀、嶺南、江南的眾多分支的，目前介紹不夠全面。
      • 「特徵與概念」一節有簡單羅列的嫌疑，建議改為段落式。
      • 「語言」一節中，希望使用「官話」或「北方官話」這兩個更學術的詞彙而非政治不正確的「北方話」、「北方方言」。
      • 「戲劇」一節中：「一般說來，北方人多喜看京劇，南方人則多愛好越劇」雖然有網頁支持，但明顯有誤，以川渝地區為例，僅川劇較為流行，越劇根本沒有市場。相信廣東、福建、安徽等地也有類似情況。同時中國戲劇概要介紹僅有區區兩行，之後就是長篇的京劇、潮劇、粵劇、歌仔戲的介紹，讓人覺得很疑惑：京劇是中國戲劇最有名的代表，單獨立段尚可理解，粵劇與川劇、崑曲、越劇等戲劇地位相當，不應厚此薄彼；而潮劇、歌仔戲論流行地域和知名度還要更低。
      • 「舞蹈」一節過於冗長，現有的內容似乎更適合中國傳統舞蹈一文的歷史部分。
      • 「音樂」一節又過於短，還有近1/3在講對東亞其它各國音樂的影響，歷史、現狀描述都很欠缺。
      • 「建築」一節太泛，沒有展開，中國民居決不止一個四合院，而且僅有的一句「南方的干闌式建築、西北的窯洞建築、游牧民族的氈包建築、北方的四合院建築等等」中「游牧民族的氈包建築」似乎不算中華文化的一部分。穿斗、抬梁兩大結構體系也沒有提及；園林也沒有描述。--本本一世 (留言) 2010年9月11日 (六) 06:07 (UTC)[回覆]
      • (：)回應 1.辭源已修正語意 2.內部差異主要是地理學上分類，至於差異又得從文字、服飾、飲食、建築等去分析，時間上不夠而且預計在推特色條目時加上去 3.特徵與概念是給與讀者初步概念因此較為簡略，此種列表在在日本文化亦有。 4.語言是完全參照來源資料而來，維基百科不需要配合政治正確 5.戲劇有做初步潤稿，京劇、潮劇、粵劇、歌仔戲主要較多介紹因為有曾經在國外流行或長期公演，六大劇種只是中國地域給予的地位，知名度事實上頗高，。6.音樂部分還會補充 7.傳統建築代表性的四合院，其餘是採用概述。—安可 留言請按此 （請來啟動質量提升討論）發表於 2010年9月11日 (六) 15:26 (UTC)[回覆]
    • (－)反對。主要寫的都是文化的有形創造，比如文字、服飾、飲食、建築等等。而對文化的核心——承載這些文化的人的思想寫得不多，通觀全文，只有「思想」一個小節。我覺得真要寫好這個條目，可能得找一本提綱挈領式的專著，現在的參考文獻雖然多，但是都很零散。--Gilgalad 2010年9月11日 (六) 06:32 (UTC)[回覆]
    (：)回應利用假日休閒時光，已大量補充「哲學」段落，不可能把諸子百家全介紹了，故以影響力最大的儒釋道三家作小分段各別介紹。另外宗教也是文化精神所在。—安可 留言請按此 （請來啟動質量提升討論）發表於 2010年9月11日 (六) 14:19 (UTC)[回覆]
      • (：)回應：參考文獻處的錯誤完成， 詞源部分我刪去了中華和文化的解釋，只保留了有來源的「中華文化」的詞源，因為中華的詞源和文化的詞源單拿出來與此條目也無關。模板有點囧，雖然不太好 看，但我不太懂shizhao的意思，還是留給主編者安可自己搞吧。劉關張的畫像嘛。。文件描述是越南文，也許是越南人畫的。。-治癒 (留言) 2010年9月13日 (一) 16:16 (UTC)[回覆]
    • (＋)支持：有了上面這麼多意見和指教，主編者也一一進行了修改，相信有資格成為優良條目。但希望安可在評審結束後，把條目內隱藏起來的內容也一併擴充了，爭取早日達到特色水平。-治癒 (留言) 2010年9月13日 (一) 16:34 (UTC)[回覆]
    • (－)反對。感佩作者找這麼多資料，寫這麼長的條目，確實不容易。但是我認為光是引言的論述就需要再整理，使其更通順。還有標點符號的使用需要很大的改進。
      首先第一句：「中華文化是指中華民族繼承歷代不斷演化與各民族融合而來的中國傳統文化，在自行發展與多元文化影響下形成的中華文化總合」就陷入了自我無限遞回的定義。簡單地分析該句，就是說「A是傳統的A，也是A的總和」。這種定義方式，實在很難讓我接受。
      再者，「中華文化是指……而來的中國傳統文化」中的「中國傳統文化」本身又指向「中國文化史」。照此邏輯，「中華文化」與「中國文化史」兩個條目不就代表其一是多餘？說到此，本篇「歷史」一節根本可由「中國文化史」條目取代。
      後 又提到，其文化概念亦被稱為「華夏文化」，所以中華文化不就幾乎等於是「華夏文化」？事實上似乎也是如此，因為「華夏文化」是被重定向回「中華文化」，這 也是個編輯上的問題。此外，下一段一開頭又說，「中華文化主要起源於華夏文明」；試問：文化與文明在此的定義上有多大差異？如果沒有太大差異，那麼此段論 述的開頭和上段論述的結尾不就是重複？同樣意義的敘述首尾接連出現，這在語句潤飾上也是加強。
      接 著，此段提到黃河文明與長江文明和北方草原文明。首先一個小毛病就是，黃河文明與長江文明都有內部參考連結，北方草原文明卻沒有，這是很奇怪的事。接下來 問題就比較大了，關於三個文明交互融合與影響的論述完全沒提到長江文明。你知、我知黃河文明與長江文明是農業文明，但是看百科的讀者不定個個皆知。
      還有，「中國各大古代文明長期相互影響融合，黃河流域農業文明區域和北方草原游牧文明區域，游牧民族和農業民族相互爭奪的主要區域，農業文明和游牧文明也不斷獲得直接的交流、融合」這段話我斟酌了十遍以上也不知其所以然。
      老實說本文我提不出意見，我根本沒細看，因為光是看完引言我就不能接受此條目成為優良條目。-- Marcus Hsu  talk  2010年9月14日 (二) 10:31 (UTC)[回覆]
    (：)回應該 段落主要從民族大融合此一說法，北方草原文明此說法在日文版出現，當然在很多文獻都可以查到相關訊息，因為是導論，避免過於冗長才做此種說明，導論是從綜 合各家說法而來，這種寫法也是要讓讀者有更想一探究竟的感覺。敝人已經進行修訂首段，並感謝您的指教。只是僅以導論就評斷不可成為優良條目是否太獨斷一 點？—安可 留言請按此 （請來啟動質量提升討論）發表於 2010年9月14日 (二) 12:04 (UTC)[回覆]
    (：)回應，我的反對理由可能有點繁雜，沒讓你弄清楚。重點還是在於請將敘述清理通順，順便注意標點的使用。 以我個人的角度，不論條目內容如何，光是這段導論的條理就讓我很不能接受。我們這是在評選，這本就是很主觀的事情，各人心中一把尺。爲什麽面試時有些主考 官只聽三分鐘就跟你「謝謝請回去等通知」？爲什麽一些歌唱比賽中，有選手連一段還沒唱完就被評審按鈴請下臺？所以您也不必問我僅以導論就評斷不可成為優良 條目是否太獨斷。相對於一些連導論都沒仔細看，只看到很長的文字與很多的圖片就投贊成（或反對）然後也沒說出個像樣的評論理由的人來說，我算是很有責任心 了。-- Marcus Hsu  talk  2010年9月14日 (二) 14:53 (UTC)[回覆]
    (＆)建議這 幾個月發生多次重審之後，相信大家對於候選都會比較謹慎，這是個好現象。不過，我認為也不需要太過嚴厲，畢竟一個人寫那麼多內容，自願將條目擴充很多我覺 得很難得。我認為寫維基百科條目也不應該只有個人承擔，希望大家能用鼓勵 正向建議 甚至是主動修改的方式幫助他們，這樣才能夠鼓勵更多人將條目提升，使百科條目的質量持續提升。-- Jason 22  對話頁  貢獻  2010年9月15日 (三) 01:11 (UTC)[回覆]
    (：)回應， 非常不同意這種論點。努力值得鼓勵與嘉許，但是這與優良條目評選是兩碼子的事。既然有評審制度，就是爲了要把關；不然就讓系統直接判斷超過多少個文字、單 位時間內編輯了多少次的條目直接晉升為優良條目即可。我亦不贊同那種「既然你很行，不然你來寫」的態度。以這條目為例，其實研究範疇非我專長；但也正因如 此，我所提出的反對理由全是以一個非專家讀者的角度來看。如果一個百科條目的引言會讓一個非專家讀者覺得條理不清、語句不通順，你覺得有何道理讓它成為優 良條目？論文是給專家看的，或許在遣詞用句上不必那麼重視；但是百科是給普羅大眾看的，如何用最淺顯、簡單、有條理的敘述去表達內容反而也是件很重要的 事。-- Marcus Hsu  talk  2010年9月15日 (三) 04:05 (UTC)[回覆]
    (：)回應，我的重點只是在希望用鼓勵 正向建議 甚至是主動修改的方式幫助他們，我也認同需要嚴謹的審查。-- Jason 22  對話頁  貢獻  2010年9月15日 (三) 04:34 (UTC)[回覆]
    • (！)意見，某些陳述文句給得十分肯定，但因為各家學者定義的不同或是界定範圍的差異，某些陳述可能經不起嚴格的檢視。例如文化源頭小節開宗明義的說到中華文化為東亞諸國的源頭，這句過於武斷了，讀起來容易被讀者理解為這句話在說東亞各國的文化都源自於中華文化，使的後面整個段落的文字好像都在支撐第一句的陳述。建議稍微修改一下，否則會引來抗議的。--Jasonzhuocn (留言) 2010年9月15日 (三) 05:49 (UTC)[回覆]
    • (！)意見。如果一個百科條目的引言會讓一個非專家讀者覺得條理不清、語句不通順，你覺得有何道理讓它成為優良條目？，這是非常好，也是百科應該具備的描述與文風。還將百科內容認為是內行或者是同人誌型態寫作的用戶，需要思考一下，你寫的究竟是要給誰看，是你還是更多的讀者。-cobrachen (留言) 2010年9月15日 (三) 11:45 (UTC)[回覆]
    移動完畢--木木 (發呆中) 2010年9月15日 (三) 18:43 (UTC)[回覆]

    產業與文明的區別及高考並非國家公職人員考試

    1、將條目中「農業文明與游牧文明」改為「農耕文明與游牧文明」，會更恰當。農業指的是經濟中的一大產業。

    2、高考在大陸是「普通高等學校招生全國統一考試」，而並非什麼「繼承了科舉成為現代國家公職人員考試制度」，是進入大學的一場考試。而相關考試為「國考」，即國家機關公務員考試制度。

    Blur1994 (留言) 2012年1月13日 (五) 13:30 (UTC)[回覆]

    中華文化的顯著特點

    「源遠流長」與「博大精深」 出自普通課程標準實驗教科書《思想政治必修三文化生活》

    也即歷史悠久、廣博而深奧。可否加在本條目的導引內？

    Blur1994 (留言) 2012年1月13日 (五) 13:49 (UTC)[回覆]

    (：)回應根據Wikipedia:可靠來源，歷史教科書內容並不適合放入條目。--♪安可♫（與我對話 ☺） 2012年1月21日 (六) 10:02 (UTC)[回覆]

    中華文化被「去台灣化」

    請前往在互助客棧討論。 --安可（留言 ） 2013年6月15日 (六) 19:20 (UTC)[回覆]

    中華文化被「去台灣化」

    本主題或以下段落文字，移動自Wikipedia:互助客棧/條目探討。執行者：Jimmy-bot（留言） 2013年7月4日 (四) 14:43 (UTC)。[回覆]

    此版本是在下於2010年10月所主編中華文化(亦有其他編者在協助修編)獲選優良條目並自感覺較佳版本，其實有很多瑕疵有被最近修改或潤飾不錯，但與現今版本相比最不解之處是被「去台灣化」，尤其是在「傳播與影響」台灣部分整段被刪去，首段有提及台灣部分亦被刪去，在下已經恢復部分被IP用戶整段刪去部分，由於條目龐大且需仔細盤驗，故在此請各位一起來討論如何整修這個影響廣大且親近的文化，感謝。--安可（留言 ） 2013年6月15日 (六) 19:17 (UTC)[回覆]

    本條目「傳播與影響」一節，主要敘述中華文化對中華以外地區的影響。按本條目之定義「本文介紹的是指在大中華地區流傳的傳統文化」，因台灣屬於大中華文化圈，則台灣文化是中華文化的一部分，當然不能自己影響自己。所以該IP是這麼做是有道理的。「影響台灣文化」一節，應合併至「近代中國文化的發展」。--DeBit（留言） 2013年6月16日 (日) 09:18 (UTC)[回覆]
    台灣文化也是大中華地區文化之一部分。—Snorri（留言） 2013年6月16日 (日) 09:45 (UTC)[回覆]
    (：)回應DeBit台灣文化同時兼具有最早的南島文化，因地緣關係影響的漢族文化，地理大發現後的荷蘭、葡萄牙、西班牙文化，以及後來的日本、歐美文化等的特色。而中華傳統文化（中華文化）被文革摧殘之後反而受到外來文化的香港文化，台灣文化影響。除了中國，請別忘了日本、朝鮮、韓國、越南、台灣、新加坡、馬來西亞等地也是屬於中華文化圈（漢字文化圈）而各自發展並形成了獨自特色，因此所謂"不能自己影響自己"是錯謬之說，合併段落實在不妥，何況IP用戶是整段刪去。--安可（留言 ） 2013年6月16日 (日) 16:35 (UTC)[回覆]
    正所謂「十里不同風,百里不同俗」，沒有兩個地方的文化會是完全相同的。如果您追求的是所謂純粹的、傳統的、沒有受任何外界影響的中華文化，或者已經定格在歷史中、未因應現代世界而有任何發展的中華文化——很遺憾，這種文化並不存在。中華文化的共同部分與各地不同的人文地理環境相交融，形成各地富有特色的地方文化。如果因此而否認其為中華文化的一部分，是很可笑的。--DeBit（留言） 2013年6月19日 (三) 16:28 (UTC)[回覆]
    貌似你所說的也可以用來形容中國與鄰近任何一國的文化關係，何為文化？文化的定義是"人類一切活動的全部記錄"，正因為這種紀錄是屬地域性的，所以根本不存在哪個文化是哪個文化的源頭，或是哪個文化是哪個文化之一的這種帶有政治意圖的偏頗認定，如果光靠自己心中的政治觀念來單方面認定區域範圍，然後顛倒是非把不同的文化都強制認定為是中華文化的一部分，那才是隨便。61.223.229.110（留言） 2017年3月28日 (二) 17:55 (UTC)[回覆]

    或許應該先按可靠來源區分漢文化和中華文化，其他影響就可以做出判斷區分。另外大中華一詞並沒有一般或學術共識，請小心使用。--(研究維基v百度百科的hanteng✉) 2013年6月16日 (日) 19:06 (UTC)[回覆]

    (＋)支持嚴謹態度！--冬菇蚝油撈麵（留言） 2013年6月24日 (一) 05:45 (UTC)[回覆]

    早期的文化

    早期的文化這一節應刪掉： 因為這一時期中華，華夏還沒有形成。 中華，華夏 文化指的不是某一個地理坐標上的文化，而是指一個與地理無關的文化實體。 中華文化應該從 中華觀念形成或接近形成開始算。 就像美國文化不會把印弟安人的史前文化算進去一樣，而是從五月花開始算。 所以中華文化應從炎黃開始算。

    優良條目評選

    以下內容移動自Wikipedia:優良條目評選/提名區（最後修訂），新留言請置於框外。執行人：--劉嘉（留言） 2014年4月3日 (四) 15:22 (UTC)[回覆]

    中華文化（編輯 | 討論 | 歷史 | 連結 | 監視 | 日誌），分類：文化，提名人：Ws227（留言） 2014年3月27日 (四) 14:19 (UTC)[回覆]

    投票期：2014年3月27日 (四) 14:19 (UTC) 至 2014年4月3日 (四) 14:19 (UTC)
    撤消：3支持，2反對。--劉嘉（留言） 2014年4月3日 (四) 15:16 (UTC)[回覆]

    建議改名：「中華文化」→「中國文化」

    「中華文化」 → 「中國文化」：1.「中國文化」遠比「中華文化」通用與常見，也是英語維基條目"en:Chinese Culture"的對應名詞；2.中文維基只有「中國文學」、「中國哲學」、「中國美術」，卻不會有「中華文學」、「中華哲學」、「中華美術」；如果要以「中華文化」取代「中國文化」，那麼何不建立「中華文學」、「中華哲學」、「中華美術」？--Banyangarden（留言） 2014年10月30日 (四) 15:20 (UTC)[回覆]

    未完成。--Jimmy Xu 論 2014年11月7日 (五) 19:08 (UTC)[回覆]

    外部連結已修改

    各位維基人：

    我剛剛修改了中華文化中的2個外部連結，請大家仔細檢查我的編輯。如果您有疑問，或者需要讓機械人忽略某個連結甚至整個頁面，請訪問這個簡單的FAQ獲取更多信息。我進行了以下修改：

    有關機械人修正錯誤的詳情請參閱FAQ。

    祝編安。—InternetArchiveBot (報告軟件缺陷) 2017年6月8日 (四) 10:11 (UTC)[回覆]

    外部連結已修改

    各位維基人：

    我剛剛修改了中華文化中的14個外部連結，請大家仔細檢查我的編輯。如果您有疑問，或者需要讓機械人忽略某個連結甚至整個頁面，請訪問這個簡單的FAQ獲取更多信息。我進行了以下修改：

    有關機械人修正錯誤的詳情請參閱FAQ。

    祝編安。—InternetArchiveBot (報告軟件缺陷) 2017年6月11日 (日) 14:33 (UTC)[回覆]

    外部連結已修改

    各位維基人：

    我剛剛修改了中華文化中的1個外部連結，請大家仔細檢查我的編輯。如果您有疑問，或者需要讓機械人忽略某個連結甚至整個頁面，請訪問這個簡單的FAQ獲取更多信息。我進行了以下修改：

    有關機械人修正錯誤的詳情請參閱FAQ。

    祝編安。—InternetArchiveBot (報告軟件缺陷) 2017年6月17日 (六) 07:37 (UTC)[回覆]

    有IP於2018年6月在此條目加入了個人評論，直到今天才被全部刪除

    見此[1]，請各位編輯多加留意。--No1lovesu（留言） 2018年8月3日 (五) 04:56 (UTC)[回覆]

    外部連結已修改

    各位維基人：

    我剛剛修改了中華文化中的2個外部連結，請大家仔細檢查我的編輯。如果您有疑問，或者需要讓機械人忽略某個連結甚至整個頁面，請訪問這個簡單的FAQ獲取更多信息。我進行了以下修改：

    有關機械人修正錯誤的詳情請參閱FAQ。

    祝編安。—InternetArchiveBot (報告軟件缺陷) 2018年8月4日 (六) 00:31 (UTC)[回覆]

    中華文化與漢文化的差異在哪?

    漢文化是中華文化的一部份吧?那其他還有哪些文化?組成中華文化?—以上未簽名的留言由2001:B011:E001:2080:989E:205F:B861:3D66（對話）於2018年9月14日 (五) 02:20 (UTC)加入。[回覆]

    你真的了解中華文化嗎？

    一、中華民族的多元一體格局

    關於中華民族的起源過去長期存在着多元論和一元論、本土說和外來說的爭論，直到本世紀50年代，特別是70年代以來，由於中國考古學的發展，我們才有條件對中華民族的早期歷史作出比較科學的認識。新石器時期各地不同的文化區可以作為我們認識中華民族多元一體格局的起點。近年來，我國各省區發現新石器文化遺址總共有7000多處，年代從公元前6000年起延續到公元前2000年。

    在這多元格局中，同時也在接觸中出現了競爭機制，相互吸收比自己優秀的文化而不失其原有的個性。例如，在黃河中遊興起的仰韶文化，曾一度向西滲入黃河上游的文化區，但當其接觸到了比它優秀的黃河下游山東龍山文化，就出現了取代仰韶文化的河南龍山文化。考古學者在龍山文化前加上各個地方的名稱表示它們依然是從當地原有文化中生長出來的，實際上說明了當時各族團間文化交流的過程，從多元之上增加了一體的格局。

    參考文獻：費孝通:中華民族的多元一體格局_愛思想 (aisixiang.com)


    二、中華文化具有三大特徵：

    1.多元一體是中華文明起源的基本特徵。

    2.兼容並蓄是中華文明的突出特徵。

    3.延綿不斷是中華文明區別於其他文明的典型特徵。

    參考文獻：中華文明具有三大特徵 (kaogu.cn)，中國社會科學院考古研究所


    三、中國地域文化豐富多樣

    在中國大地具體展現為中原文化、秦隴文化、三晉文化、齊魯文化、荊楚文化、吳越文化、江淮文化、徽文化、贛文化、巴蜀文化、八閩文化、嶺南文化、滇黔文化、西夏文化、東北文化等豐富多樣的特色文化。

    引用資料包括：

    三邊：秦隴文化與陝北文化的交融地帶，被譽「天然長城博物館」 - 定邊縣人民政府 (dingbian.gov.cn)

    晉中，奠定三晉文化的底色 | 中國國家地理網 (dili360.com)

    長江流域精品路書 | 滇黔文化之旅_元謀土林_遺址_雲南 (sohu.com)

    西夏文化的形成及主要特徵 (sinoss.net)


    四、「三教合一」相互融合，三教共同成為中國傳統文化中不可分割的組成部分。

    歷史長河中，中國民間實際形成了儒、釋、道三種信仰的相融互補，而非過去固有的觀念認為「罷黜百家，獨尊儒術」。

    儒釋道「三教」之教並非宗教之教，而是「教化」之教。在南北朝時期就已經出現「三教」的說法，意指輔助王化、教化民眾的社會文化功能。「三教合一」這個說法最遲在明萬曆年間就已出現和使用，指的是三教都基於自己的本位立場融攝另外兩家，經過長期的相互融合，三教共同成為中國傳統文化中不可分割的組成部分。

    參考文獻：「宗教學名家」系列講座——洪修平：關於儒佛道三教關係的幾點思考，北京大學哲學系宗教學系 (pku.edu.cn)


    五、近年來自然環境演變研究和中華文明演變研究的大量科學積累顯示 , 中國的地理環境及其演變與中華文明的產生和發展之間存在着多樣而複雜的相互影響關係。

    從已有的研究成果可以概括出以下認識 :

    (1) 中華文明具有「多元一體結構」, 其連續性得益於與巨大的生存空間相聯繫的多樣的環境類型與環境演變的區域差異。

    (2) 儘管並非所有的暖期中華文明都繁盛 , 但中華文明繁盛的時期往往是各種時間尺度上的暖期。

    (3) 環境極端惡化事件對中華文明產生嚴重衝擊 , 同時也促使文明發生重大變革 , 中華民族在對不利環境影響的適應過程中不斷開拓創造、不斷積累經驗 , 從而促進社會的更大進步。進一步開展有關環境演變對中華文明影響的過程與機制研究 , 應以重大環境演變事件的識別為基礎 , 以環境變化引起的資源變化為切入點 , 通過文明發展對環境演變影響的適應研究來深化對文明內涵的理解。

    參考文獻：環境演變對中華文明影響研究的進展與展望Ξ (googleusercontent.com)，《古地理學報》--EUt2qhK（留言） 2023年5月22日 (一) 18:28 (UTC)[回覆]

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