比喻 (修辭)

  此條目介紹的是修辭手法。關於常見於宗教作品的教化故事，請見「比喻 (故事)」。關於佛教聖賢事跡的作品，請見「譬喻 (佛教)」。

  提示：此條目頁的主題不是類比。

比喻，又稱譬喻或者打比方，是在描寫事物或說明道理時，將一件事物或道理指成另一件事物或道理的修辭手法，這兩件事物或道理之中具有一些共同點。

比喻是一種常用的修辭手法，使抽象或難於理解的事物變得淺顯、具體且生動。

構成部分和名稱

比喻由三個部分構成，其中有兩個相對的事物——「被比喻的事物」和「用以比喻的事物」，英文分別是tenor和vehicle。譬如「我像花」，「我」是tenor，「花」是vehicle。

在中文中，不同的學者使用的術語有所差異。有的將tenor叫作「本體」，vehicle叫「喻體」；有的將tenor叫作「喻體」，vehicle叫「喻依」。

另一個組成部分是用來連接本體和喻體的詞語（如「像」、「好像」、「好似」、「如」、「有如」、「如同」、「彷彿」等詞）」叫喻詞（或稱比喻詞），而當中只有明喻和隱喻才有喻詞）。

朱自清另有「喻體、喻依、意旨」三分之說；國立臺灣師範大學教授蔡宗陽則將其中的「意旨」，改稱為「喻旨」。

作用與類型

比喻句由三部分構成：本體（被比喻的事物）、喻詞（表達比喻關係的詞語）和喻體（用來比方的事物）。透過這種修辭手法，作者能將複雜的概念轉化為讀者容易掌握的圖像，使語言更具表現力。

比喻句的作用多樣：

• 讓道理變得淺顯易懂，使讀者容易接受。
• 將抽象概念具象化，使讀者能夠想像難以理解的事物。
• 使描述更加生動，令人印象深刻。
• 裝飾文章，增添語言之美。
• 使描繪的對象更加生動形象，突出其特點，渲染氛圍，達到烘托效果。

比喻句的形式主要分為三類：明喻、暗喻、借喻。明喻通常使用「像」、「似」等詞語將本體與喻體聯繫起來，如「他像一隻小貓」；暗喻則直接將本體比作喻體，不使用比喻詞，如「他是我們的太陽」；借喻則更為隱晦，直接用喻體代替本體，如「黑夜裏出現了一輪明鏡」（這裏的「明鏡」可能借指黑夜裏的月亮）。

譬喻類型

	本體	喻詞	喻體
明喻	O	O	O
暗喻	O	O（以繫詞代替）	O
略喻	O	X	O
借喻	X	X	O

明喻（或稱直喻）

主條目：明喻

明喻句主要是以本體 、喻詞、喻體三者組成的譬喻，就叫做「明喻」。

舉例

• 他 動也不動，彷如 石像。
  • 本體：他
  • 喻詞：彷如
  • 喻體：石像
• 太陽就像一個大火球，會發亮。
  • 本體：太陽
  • 喻詞：像
  • 喻體：一個大火球
• 我就如一朵花，向着太陽。
  • 本體：我
  • 喻詞：就如
  • 喻體：一朵花

隱喻 (或稱暗喻）

主條目：隱喻

凡具備本體、喻體，而喻詞由「是」等繫詞來代替者，叫做「暗喻」或「隱喻」。

舉例

1.你的眼睛是星星。

• 本體：你的眼睛
• 喻詞：是
• 喻體：星星

2.用辣宜猛，否則便是昏君庸主。（徐國能《第九味》）

• 本體：用辣宜猛
• 喻詞：是
• 喻體：昏君庸主

3.歌吹為風，粉汗為雨。（袁宏道《晚遊六橋待月記》）

• 本體：歌；粉汗
• 喻詞：為
• 喻體：風；雨

4.村舍與樹林是這地盤上的棋子。（徐志摩《我所知道的康橋》）

• 本體：村舍與樹林
• 喻詞：是
• 喻體：這地盤上的棋子

借喻

主條目：借喻

凡將本體、喻詞省略，只剩下喻體的，叫做「借喻」。 借喻既沒有喻詞，本體亦不出現，直接用喻體來取代本體。因此借喻必須使用適宜，使讀者能夠透過作者的描述，理解本體是甚麼，否則讀者就很易摸不着頭緒。

舉例

1. 天上張著灰色的幔

• 喻體：灰色的幔
• <本體：烏雲>

2. 亂石崩雲，驚濤裂浪，捲起千堆雪（蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》）

• 喻體：千堆雪
• <本體：浪花>

3. 縱一葦之所如，凌萬頃之茫然（蘇軾《前赤壁賦》）

• 喻體：一葦
• <本體：小舟>

4. 松柏後凋於歲寒，雞鳴不已於風雨（《論語·子罕》）

• 喻體:松柏、歲寒、雞鳴、風雨
• <本體:君子、亂世>

註:松柏、雞鳴指君子，而歲寒、風雨指亂世

略喻

主條目：略喻

凡將喻詞省略，只有本體、喻體的譬喻，就叫做「略喻」。

舉例

1. 浮光躍金，靜影沉璧。（范仲淹《岳陽樓記》）

• 本體：浮光、靜影
• 喻詞：如
• 喻體：躍金、沉璧

註：浮光如躍金，靜影如沉璧

2. 談笑間，檣櫓灰飛煙滅。（蘇軾《念奴嬌 赤壁懷古》）

• 本體：檣櫓灰飛
• 喻詞：如
• 喻體：煙滅

註：檣櫓灰飛如煙滅

參見

• 象徵
• 借代（ 借代和借喻的分別：借喻是用相似的事物來取代本來的事物；借代是用本來的事物的某項特徵來取代本來的事物。）
• 比喻 (故事)（中文的語境裏，比喻也有寓言故事的意味，常見於宗教作品。）