曹沖
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曹沖 | |||||||||||||||||||||||||
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鄧哀王 | |||||||||||||||||||||||||
國家 | 東漢 | ||||||||||||||||||||||||
時代 | 東漢末年 | ||||||||||||||||||||||||
姓 | 曹 | ||||||||||||||||||||||||
名 | 沖 | ||||||||||||||||||||||||
姓名 | 曹沖 | ||||||||||||||||||||||||
字 | 倉舒 | ||||||||||||||||||||||||
氏族 | 沛國曹氏 | ||||||||||||||||||||||||
籍貫 | 沛國譙縣 | ||||||||||||||||||||||||
出生 | 建安元年 (公元196年) | ||||||||||||||||||||||||
逝世 | 建安十三年 (公元208年),得年12歲 許昌 | ||||||||||||||||||||||||
諡號 | 鄧哀侯 (黃初二年追贈) 鄧哀公 鄧哀王 (太和五年追贈) | ||||||||||||||||||||||||
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曹沖(196年—208年),字倉舒,沛國譙縣(今安徽亳州)人,東漢末年人物,曹操之庶子,由環夫人所生,有神童之名聲,但因病早卒。
生平
曹沖生性溫厚,通情達理。當時魏國由於經常發生戰爭,所以採用嚴刑峻法來約束人民。有一次,曹操的馬鞍在倉庫被老鼠咬破,守衛倉庫的官吏們認為必被處死無疑,商議着要去自首,惶恐不已。曹沖得知此事後,叫他們先等幾天。曹沖拿刀刺破自己的衣服,讓它們看起來像被老鼠咬破,然後假裝為此很失意,臉上顯露出發愁的神情,告訴曹操說:「世俗的人認為衣服被老鼠咬破,對衣服的主人不吉利,現在我的衣服也被咬了,所以發愁。」曹操說:「這是胡說,有甚麼好擔心的呢?」不久曹操聽說了馬鞍被咬的事,就笑着說:「我兒子的絲帛衣服就放在身邊都被老鼠咬了,何況是掛在柱子上的馬鞍呢?」於是沒有追究任何人。還有很多犯下罪過的人,按照刑法應該被處死,都依靠曹沖的辯解得到了寬大的處理。曹操把這些事情對大臣們說,表示有意讓曹沖繼承大業[1]。
曹沖秤象
曹沖自小生性聰慧,五、六歲的時候,智力就和成人相仿。孫權曾送給曹操一頭大象,曹操想知道大象的重量,問遍了手下的人,都想不出稱象之法,因為沒有那麼大的秤。曹沖想出一法:把大象放進船裏,記錄水位到達船舷的位置;牽出大象,將石塊往船上裝,直到水位到達先前記錄的位置;然後分批稱出石塊的重量,並疊加得出總重量。這總重量即等於大象的重量。曹操非常高興,按照他說的方法稱出了大象的重量[2]。
病逝
建安十三年,曹沖病重不治,去世時虛歲僅十三歲。曹操十分難過,曹丕寬慰曹操,曹操道:「此我之不幸,而汝曹之大幸也」。曹操亦因此而悔殺華佗。(「太祖嘆曰,吾悔殺華佗。」《三國志》)曹操欲求合葬於司空掾邴原亡女,邴原以「嫁殤非禮」拒絕,後與甄氏亡女合葬,追贈騎都尉印綬,黃初二年追贈諡「鄧哀侯」,後於同年八月丙午日(9月12日[3])追加為「鄧哀公」[4],之後又追加為「鄧哀王」。
生卒年
學者普遍遵從《三國志》本傳記載,認為曹沖卒於建安十三年,即208年。然據清人丁晏《曹集銓評》增輯的〈倉舒誄〉序文:「建安十二年五月甲戌,童子曹倉舒卒,乃作誄曰」,「建安十二年」為207年,「五月甲戌」為漢曆五月十四日,即儒略曆6月26日[3]。誄文言「十三而卒」,以此回推生年,當在東漢興平二年,即195年。
爭議
曹沖秤象
何焯認為孫權在建安十五年(210年)才派步騭出任交州刺史,士燮兄弟等人奉承東吳,只有在此之後才能獲得亞洲象,但曹沖早已在建安十三年(208年)之前死去,所以曹沖秤象之事不真,而置船刻水的秤量方法可能早已有之。[5]邵晉涵則指出《符子》中就記載了燕昭王命令水官用類似的方法秤量大豬[6]。
陳寅恪認為曹沖秤象的故事出於印度佛典,他指出地處中原的曹魏境內無象,所以不得不與孫權進獻之事混為一談,這是比較民俗文學的通例;而秤象的故事多見於漢譯佛典,如北魏吉迦夜共曇曜所譯佛經《雜寶藏經·卷一·棄老國緣》中就有類似的故事,雖然《雜寶藏經》為北魏時所譯,比西晉初年成書的《三國志》要晚,但《雜寶藏經》中所的很多內容見於漢譯佛經之中,這個秤象的故事可能也是取材於早譯出的佛經,或者是佛經雖然翻譯完成,但書籍已經亡佚,無法考證,又或者是佛經沒有被翻譯,但是故事靠着口述流傳到中國,被附會為曹沖的經歷[7]。季羨林也認為曹沖秤象的故事源自印度佛經《雜寶藏經》,「它也許在後漢時代就從口頭上流傳到中國來了」[8]。
不過這一質疑主要依據是清代、近代較片面的自然地理、生物學常識,就直接質疑成書與事件相距僅幾十年的《三國志》正文的記載。現代歷史地理學、生物學研究並不支持陳寅恪等人的這一理論。歷史地理學者曾經總結過大量正史中出現野象的記載,南北朝時今安徽、湖南、江蘇,直至北宋時今湖北等地都出現過野象闖入被獵殺的記載。[9]現代自然科學研究則說明亞洲象在前200年至580年的活動北界在秦嶺淮河一帶,580年至1050年間的北界仍在杭州灣、錢塘江,即使晚到1450年其活動北界仍可以包括福建省內的武夷山。[10]孫權200年接掌江東時就被朝廷封為會稽太守,東漢會稽郡轄境南括今天福建省三明市、漳州市、龍巖市、南平市等地區,[11]遠在亞洲象活動北界(秦嶺淮河)以南。
吳金華指出《藝文類聚》卷九十五引《江表傳》[12]也記載了曹沖秤象的故事,其記載中有「鄧王沖尚幼」,與本傳「生五六歲」契合,可知此事發生於建安五年至建安六年之間,當時孫權剛開始統治,獻象求好是符合情理的,何焯所認為的巨象一定來自交州、必須是士燮奉承後才可獲得巨象的觀點未必可靠[13]。彭華也指出陳寅恪的論點大有問題,按照歷史地理學的研究表明大致在劉宋之前,長江以北尚有野象棲居,之後才限於江南,三國時期的吳國境內有象且由孫權進獻給曹魏是完全有可能的。彭華還指出曹沖秤象的方法可能在古代早已有了,邵晉涵所引用《符子》的內容見於《初學記》和《太平御覽》,細節雖不可深究,但也不可輕率否認,因為故事非常符合燕昭王「好神仙」的特點;故事合乎燕昭王時期燕國強大國勢的背景;成書於東周時期的《考工記·輪人》已經反映在當時已經知道運用浮力檢測木材的質量是否均勻,那麼秤象的故事與中國的科技史相吻合;《符子》的作者符朗為東晉人,早於《雜寶藏經》的譯者吉迦夜共曇。綜合來說秤象的故事確實有可能發生於戰國時期的燕國,或者說《符子》的內容有所依照,並非事出無因[14]。
藝術形象
影視形象
動漫
家庭
曾祖父
- 曹騰,被曾孫曹丕追尊為魏高帝。
祖父
- 曹嵩,被孫曹丕追尊為魏太帝。
父母
兄弟
- 曹昂,曹操長子,戰死於穰,追封為豐悼王,曹鈞之子曹琬過繼。
- 曹鑠,早薨,侄魏明帝曹叡後追封其為相殤王。有子曹潛及孫曹偃,曹偃死後絕子嗣。
- 曹丕,220年稱帝為魏文帝。
- 曹彰,綽號「黃鬚兒」,為一勇將,曾大破代郡烏丸。223年封任城王。
- 曹植,擅長文學,曾作《洛神賦》。雖然得到曹操寵愛,但與其兄曹丕爭位失敗,從此在政治上無從施展抱負。225年立為陳王。
- 曹熊,早薨。
- 曹據,太和六年(232年)封為彭城王。
- 曹宇,太和六年(232年)封為燕王。
- 曹林,太和六年(232年)封為沛王。
- 曹袞,太和六年(232年)封為中山王。臨終病重時魏明帝曹叡對其愛護備至,死後又獲厚葬。
- 曹玹,建安十六年(211年)封為西鄉侯。
- 曹峻,太和六年(232年)封為陳留王。
- 曹矩,早薨。
- 曹幹,太和六年(232年)封為趙王。
- 曹上,早薨。
- 曹彪,太和六年(232年)封為楚王。嘉平三年(251年)與太尉王凌謀反事洩,被賜死。
- 曹勤,早薨。
- 曹乘,早薨。
- 曹整,建安廿二年(217年)封為郿侯。
- 曹京,早薨。
- 曹均,建安廿二年(217年)封為樊侯。
- 曹棘,早薨。
- 曹徽,太和六年(232年)封為東平王。
- 曹茂,與曹操及曹丕不和,太和六年(232年)封為曲陽王。
評價
- 陳壽《三國志》:「少聰察岐嶷,生五六歲,智意所及,有若成人之智。」(《三國志·魏書二十·武文世王公傳第二十》)
- 《魏書》:「沖每見當刑者,輒探睹其冤枉之情而微理之。及勤勞之吏,以過誤觸罪,常為太祖陳說,宜寬宥之。辨察仁愛,與性俱生,容貌姿美,有殊於眾,故特見寵異。」
- 曹丕:「咨爾鄧哀侯沖,昔皇天鍾美於爾躬,俾聰哲之才,成於弱年。當永享顯祚,克成厥終。如何不祿,早世夭昬!」「於惟淑弟,懿矣純良。誕豐令質,荷天之光。既哲且仁,爰柔克剛。彼德之容,茲義肇行。」(《藝文類聚》四十五《古文苑》)
- 曹丕登基稱帝後曾對大臣說:「若使倉舒在,我亦無天下。」
- 曹植:「於惟淑弟,懿矣純良。誕豐令質,荷天之光。既哲且仁,爰柔克剛。彼德之容,慈我聿行。宜逢分祚,以永無疆。如何昊天,凋斯俊英。嗚呼哀哉!惟人之生,忽若朝露,促促百年,亹亹行暮。矧爾既夭,十三而卒;何辜於天,景命不遂。」(《曹子建文集》)
- 邵博:「魏武之子倉舒,十三而存,則漢之存亡雖未可知,必不至於殺荀文若輩矣。則夫之壽夭,所系者可勝言耶。」(《邵氏聞見後錄》)
- 葉適:「倉舒童孺,而有仁人之心,並舟稱象,為世開智物理,蓋天稟也。」(《習學記言》)
- 劉克莊:「全活齧鞍吏,平章秤象船。丕乎真有幸,舒也竟無年。」(《劉克莊詩選》)
- 胡應麟:「詩未有三世傳者,既傳而且煊赫,僅曹氏操、丕、睿耳。然白馬名存鍾《品》,則彪當亦能詩。又任城武力絕人,倉舒智慧出眾。阿瞞何徳,挺育多才?生子如此,孫仲謀輩詎足道哉!」(《詩藪》)
延伸閱讀
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參考資料
- 《魏書·武文世王公傳第二十》
相關條目
文內註釋
- ^ 《三國志·卷二十·魏書二十·武文世王公傳第二十》:時軍國多事,用刑嚴重。太祖馬鞍在庫,而為鼠所齧,庫吏懼必死,議欲面縛首罪,猶懼不免。沖謂曰:「待三日中,然後自歸。」沖於是以刀穿單衣,如鼠齧者,謬為失意,貌有愁色。太祖問之,沖對曰:「世俗以為鼠齧衣者,其主不吉。今單衣見齧,是以憂戚。」太祖曰:「此妄言耳,無所苦也。」俄而庫吏以齧鞍聞,太祖笑曰:「兒衣在側,尚齧,況鞍縣柱乎?」一無所問。沖仁愛識達,皆此類也。凡應罪戮,而為沖微所辨理,賴以濟宥者,前後數十。太祖數對群臣稱述,有欲傳後意。
- ^ 《三國志》魏志卷二十
- ^ 3.0 3.1 兩千年中西曆換算. [2020-10-12]. (原始內容存檔於2018-06-15).
- ^ 曹丕《贈謚鄧哀侯詔》:「惟黃初二年八月丙午,皇帝曰:……」
- ^ 《義門讀書記·卷二十六·三國志魏志》:孫策以建安五年死,時孫權初統事。至建安十五年,權遣步騭為交州刺史,士燮率兄弟奉承節度,此後或能致巨象,而倉舒已於建安十三年前死矣。知此事之妄飾也。置船刻水,疑算術中本有此法。
- ^ 《南江札記·卷四》:《能改齋漫錄》引《符子》所載燕昭王大冢,命水官浮舟而量之事,已在其前。
- ^ 《三國志曹沖華佗傳與佛教故事》《寒柳堂集》 中華書局 1959年 157-158頁
- ^ 季羨林. 印度文学在中国(1958年1月10日). 中印文化关系史论文集. 三聯書店. 1982年: 122頁.
- ^ 何業恆. 中国珍稀兽类的分布变迁. 湖南科學技術出版社. 1993年4月: 117–120. ISBN 7535711049.
- ^ 文榕生. 历史时期亚洲象分布北界迁移. 《中国珍稀野生动物分布变迁》. 山東科學技術出版社. 2009: 442–443頁,446頁. ISBN 978-7-5331-5183-6.
- ^ 譚其驤,《中國歷史地圖集》東漢、揚州刺史部。
- ^ 《藝文類聚·卷九十五·獸部下◇象》引《江表傳》:孫權遣使詣獻馴象二頭,魏太祖欲知其斤重,咸莫能出其理,鄧王沖尚幼,乃曰:置象大舡上,刻其所至,秤物以載之,校可知也,太祖大悅。
- ^ 《三國志校詁》 江蘇古籍出版社 1990年10月第一版 ISBN 978-7-80519-197-3K 126頁
- ^ 彭華 《<華佗傳><曹沖傳>疏證——關於陳寅恪運用比較方法的一項檢討》 《史學月刊》2006年 第6期