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叔向

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羊舌肸
东晋顾恺之作《列女仁智图》中间者为叔向
字叔向
别字：叔誉
本名姓：姬姓
氏：羊舌氏、杨氏
名：肸
逝世约前528年或稍后[1]
国籍晋国
别名叔肸
活跃时期春秋时期
知名于大夫
配偶正妻：夏姬之女
儿女羊舌食我
父母父：羊舌职
母：羊舌叔姬

叔向（？—约前528年[注 1]或稍后）[1]，姬姓，羊舌氏，名肸（xī），字叔向，以字行，又字叔誉[2]，因被封于杨（今山西省洪洞县[3]），以邑为氏，别为杨氏，又称叔肸[4]、杨肸[5]、杨誉[6]。他出身晋公族，历事晋悼公、晋平公、晋昭公三世，为晋平公傅[7]、上大夫，是春秋时期晋国的政治家、外交家。叔向和晏婴、子产是同时代人，不过他不曾担任晋国执政的六卿。前546年，叔向代表晋国与楚国达成了弭兵会盟，缓和了当时的形势。

家世

羊舌肸出身晋国公族，他的六世祖是晋武公之子伯侨，伯侨之孙突食采邑于羊舌，世称羊舌大夫，为太子申生军尉。羊舌大夫之子羊舌职善于言谈，为佐中军尉。他生有五子，长子伯华后继承父职，叔向排行第二。叔向和长兄伯华及弟弟叔鱼、叔虎合称羊舌四族。[2][8]

生平

叔向熟悉各诸侯国历史，于晋悼公时获司马侯引荐为太子彪傅。[9]太子彪即位后，为晋平公，他仍为傅。[7]叔向所处的时代，晋国霸业已经衰落，但他仍力图在自己的能力范围内为维持晋国的霸主地位而发挥作用。[10]

栾盈之难

叔向异母弟叔虎的母亲长得很漂亮，叔向的母亲因为嫉妒而不让她陪丈夫侍寝。她的儿子们都劝谏她。她才勉强同意，她同时又警示道：“深山大泽中，容易生出龙蛇。她虽然漂亮，但我担心她所生的龙蛇会祸害你们。羊舌氏现已衰败了。国内受宠的是六卿，其中又多坏人挑拨，要想平安无事并不容易。我对自己有什么好吝惜的呢。”，之后便有了叔虎出生，叔虎美而有勇力，栾盈很喜欢他，而这也一度陷羊舌氏之一族于危难之中。 [11]

栾盈（栾怀子）是栾黡（栾桓子）和士匄[注 2]（范宣子）的女儿栾祁的儿子。他为人乐善好施，所以有很多名士追随他。后来栾桓子去世，栾祁和家宰州宾私通，并将栾氏的家产私吞，栾怀子为此不满。栾祁担心他会前来讨伐，便联合和栾黡有隙的士匄之子范鞅[注 3]一同向士匄诬告说栾怀子意图叛乱，士匄害怕栾盈门客势力，改任他为下卿，并放逐他去筑城。[12]

晋平公六年（公元前552年）秋，栾盈逃到楚国。范宣子尽杀其党羽，叔虎在这次事件中被害，伯华和叔向也遭到囚禁。有人问叔向：“您受到这样的罪，是不明智的原因吗？”叔向回答说：“比那些已经死去和逃亡的人怎样？”平公的宠臣乐王鲋对叔向说，他可以帮忙求情。叔向没有理会他。别人问他原因。叔向说：“只有祁奚才能帮忙。”他的下属很不解：“乐王鲋所说的话，国君没有不听从的，他想帮您，您却不答应。祁大夫无能为力的事，您为什么又认为他可以做到呢？”叔向回答：“乐王鲋只会顺从国君，他怎么能行？而祁大夫‘外举不弃仇，内举不失亲。’他怎么会单单不帮我的忙呢？《诗经》中说：‘有觉德行，四国顺之。’祁大夫就是这样的人。”[13]

平公后来向乐王鲋问起叔向的罪状，乐王鲋认为他“不弃其亲”必然有罪。当时祁奚的年纪已经很大了，听说叔向被囚后，乘车去见范宣子，说：“《诗经》云：‘惠我无疆，子孙保之。’《尚书》曰：‘圣有谟勋，明征定保。’叔向是国之栋梁，即使是他的十世子孙犯了错，也应该赦免。如今他只是偶然犯了小错，就要惩罚他，此举令人无法理解。从前，鲧虽然有错被杀，但他的儿子禹仍然被重用；伊尹曾放逐太甲，后来却做了他的宰相；管叔鲜和蔡叔度被杀，而他们的兄弟周公却在辅佐成王。现在为什么要因为羊舌虎的错来惩罚一个国家栋梁呢？”范宣子听后觉得有道理，便和他一同乘车去向平公求情赦免了叔向。之后祁奚没有和叔向打招呼就径直回家，叔向也没有向他表示感谢，而是直接去朝见国君。[14]

弭兵之盟

晋平公十二年（公元前546年），宋国向戌发起弭兵之盟。晋楚两国是主要的参与国。晋国的代表是赵武，叔向为副手。楚国代表是令尹子木。但楚国对晋国极不信任，在衣服中套上皮甲。太宰伯州犁劝子木下令去掉皮甲，子木认为两国缺乏信任很久了，只要愿望达成就可以了，没有必要讲信用。赵武也对楚人裹甲感到忧虑，便谘询叔向的意见。叔向回答：“这有什么好害怕的？普通人做出不守信用的事尚且不行。何况是诸侯的卿呢，他做出不守信用的事必然不会成功。食言者不会对别人构成威胁，您不用担心。假装以信用来召集别人，却又有以虚假的东西来对付他们，这样的人必须没有人会听从他，我们又何需担心他的威胁呢。我们和宋国一起抗敌，哪怕是楚军增加一倍也无需畏惧。”[15]

会后，宋平公接待两国大夫，赵武为主宾。子木跟和交谈，他无法应答。便派叔向回应，令子木也无法回答。子木回国后对楚共王说：“晋国果然是霸主，有叔向辅佐其正卿。反观楚国却没有这样的人，跟他匹敌。”[16]弭兵会盟的成功，缓和了晋楚两国南北对抗的紧张局势，叔向在会盟过程中起了很大作用。[1]

出使楚国

晋平公二十一年（公元前537年），晋国韩起以叔向为副手，送平公之女出嫁楚国。途经郑国时，子皮、子太叔在索氏招待他们。席间，太叔提醒叔向：“楚王骄奢太甚，您需要小心为好。”叔向说：“这是他自身的灾难，怎会危及到别人呢？我只需要送上礼物，谨慎保持威仪，遵守信用。遵守旧有的传统，考察先王的作法，审时以度二国间的关系，他哪怕再骄奢又能怎么样呢？”[17]

叔向一行来到楚国后。楚灵王召集大臣议事，他认为晋楚两国是仇敌，欲削韩起一足，派去做守门人，任命叔向为司宫，并施以宫刑，[18]，以此好好羞辱一下晋国。大臣们都没有回应。只有薳启强认为：“城濮之战后，晋国疏于防备，以至败于邲之战。邲之战以后，楚国同样没有防范晋国，结果败于鄢之战。自鄢之战以后，晋国没有放松防备，并对楚国一直以礼相待，是以楚国没有报复的理由而只能向他求亲。既然已经成为了姻亲，又想羞辱他们，这是在自找仇敌。韩起和叔向的下属‘皆诸侯之选也’，‘韩赋七邑，皆成县也。羊舌四族，皆强家也。’，如果韩起和叔向有何不测，必然会遭到其下属的报复。”他又反问道：“令楚国群臣成对方的俘虏，以此来满足国君自己的欲望，这有什么不可以？”楚灵王只得作罢。并以厚礼招待韩起。原本还想刁难一下叔向的，也没有办法做到，也一并对叔向以厚礼款待。 [19]

不隐于亲

叔向的弟弟叔鱼虽然才能出众，却又贪得无厌。晋昭公三年（公元前534年），晋国以叔鱼为代理司马，在平丘召集诸侯。当时，晋国军队驻扎在卫国，叔鱼为向卫国索赂，故意不管随意刈草的人。卫国派屠伯送给叔向羹和一箧锦，请求他的帮助。叔向收下了羹，而将锦交给屠伯。并告诉他，以国君的名义将锦赐给叔鱼。屠伯照做了，结果还没等他从叔鱼那里离开，禁止乱刈草木的命令就下达了。[20]

不久，鲁国的季孙意如被晋国扣押，后来鲁国向晋国恐吓，如果不放季孙意如的话，鲁国要与别的大国结盟。韩起于是要释放季孙意如，季孙意如却故意给晋国难堪，不愿意回鲁国了。韩起问叔向，要怎样令季孙意如回鲁国。叔向说自己不能办到，叔鱼可以。韩起于是派叔鱼前去，叔鱼骗季孙意如说：“我从一些官吏那边听说，将会为你打扫在西河附近的馆舍，您打算怎么办？”暗示将把季孙意如永远禁锢于西河，季孙意如感到害怕，便赶紧回去了。[21]

三奸同罪

主条目：三奸同罪

邢侯与雍子为了领地疆界打官司，雍子知道错在自己，为了要赢，竟把自己的亲生女儿献给法官叔鱼（羊舌鲋）。叔鱼收了雍子所赠送的女儿，便判雍子无罪。

邢侯知道后，在法庭上把雍子与叔鱼都杀了。韩宣子因为三人都是贵族，对裁决感到为难，于是要叔向（为叔鱼的异母兄弟）论断三人之罪。叔向说：“鲋将出卖法纪，让雍子用女儿贿赂法官，邢侯不是法官却做法官的事，三人都该判死刑。”自己有错却想夺得美名是为错，贪以败官是为墨，杀人不忌是为贼。《夏书》说：‘昏、墨、贼、杀。’这是皋陶制定刑罚。请按这样做吧。”

邢侯听到消息，连忙出逃，韩宣子便命人将邢侯逮捕后处死[22]，而已死的雍子和叔鱼尸体再拖出来游街，当作执行死刑。[23]

思想和政见

论礼

晋平公二十二年（公元前536年），郑国开始将刑法铸在鼎上，以做为国家的常规法律。叔向致书子产，表达他对此事的意见。他认为用刑法并不能解决问题，有了刑法人民就会存在竞争之心，放弃礼而以刑法为依据，这样将会导致，他最后警示道：“‘乱狱滋丰，贿赂并行’，在您的有生之年，郑国可能就要败落了。我听说，国家将要灭亡的时候，必然会出现许多制度，或许就是指的这个吧。”子产回信说：“我没有能力做到您要求的那样考虑到后代子孙们，我能做的只有挽救目前的局面。”[24]

叔向和子产的这次书信是整个春秋政治史中重要的文献。他们两人在对待“礼”的态度上有著严重分歧。叔向认为：“行之以礼，守之以信”，要防止人民有竞争的心态。而子产的铸刑书，是：“民知争端矣，将弃礼而征于书。”即认为人民早就知道竞争，尽早会抛弃礼的。叔向并不认为传统的社会秩序必将灭亡，他担心的是刑书公布后将会有新的矛盾产生。子产则是力图改变传统社会秩序，然而他也深知新的办法并不能彻底的解决问题。于是他说：“侨不才，不能及子孙，吾以救世也。”叔向与子产的主张虽不同，但都表现出在春秋中后期政治家们看不到历史前途的迷茫和苦闷。[1]

论德

晋昭公元年（公元前531年），楚灵王诱杀蔡灵侯于申，并派公子弃疾率军围蔡。[25]韩起向叔向问道：“楚国能成功吗？”叔向回答说：“可以。蔡灵侯本就是杀父自立，他对自己国民没有恩惠。这是上天要借楚国人之手除掉他，这有何不能战胜的？然而我又听说，以背弃信用的方式获得利益，不可能会再次成功了。楚灵王早先也曾以安定陈国的理由派陈国的太孙吴攻打陈国。陈国人相信了他，他成功后却将陈国改置为楚国的一个县。现在又诱杀了蔡国的君主，以军队包围蔡国。这样就算是能取胜也会受到上天的惩罚。从前，夏桀战胜了有缗而失掉自己的国家，商纣攻克东夷却国破身亡。楚国爵位[26]低下而疆域狭小，其行为却比桀纣还要暴虐，这样能避免得掉灾难吗？上天借助于坏人之手，并非是要降临福祉给他，而是要增加他的罪恶。就像上天有五种材料给楚国使用，材料用完了，也就放弃了楚国，这个国家恐怕不能再振兴了吧。”[27]

论政

晋昭公三年（公元前529年），楚灵王的弟弟楚公子比（字子干）、公子黑肱（字子皙）和公子弃疾联合陈国、蔡国、不羹、许国和叶国军队攻入楚国，与灵王争夺君位。韩起又问叔向：“子比会成功吗？”叔向说：“不会。取得国家有五点困难：有家世却没贤臣，有贤臣却没天命，有天命却没谋略，有谋略却没民心，有民心却没道德；公子比在晋国已有十三年，晋楚两国跟随他的人都并不出众，这可算是没有人才。他的族人和亲属有些被消灭，有些则背叛了他，这可算是没有人拥护。国内没有可乘之机轻举妄动，这可算是没有谋略。一直在外奔波，这可算是没有人民。流亡在外其国民没有人怀念他，这可算是没有德。楚灵王暴虐而无顾忌，公子比要想取代他有五点难处。最终得到楚国的可能是公子弃疾吧！他拥有自己的领地，上面没有坏事发生，盗贼们都躲藏起来，虽有私欲却不想违背礼法，其人民也不怨恨他。上天对他有当璧之命，人民也信任他。楚国有动乱而由幼子即位，这是经常发生的事。”公子弃疾既有上天的帮助、有人民的支持、本身有德行和受到宠爱，又合于常理。有这五项利好去掉五点难处，有谁可以伤害他的？公子比的地位，最高也不过是右尹。他既不受宠，也远离上天的眷顾。论富贵和宠爱他都及不上，人民也没怀念他，国内也有势力拥护他，他如何能成功呢？[28]

韩起问：“齐桓公和晋文公不也是如此吗？”叔向回答说：“齐桓公的母亲是卫姬，有宠于齐僖公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋辅佐，在外有莒、卫两国的援助，在内有国氏和高氏的支持。他善于听从别人的意见，乐善好施且从不做出格的事，因这样而得到国家，不是很适宜的吗？而晋文公是是狐季姬的儿子，有宠于晋献公。他好学不贰，十七岁时就五人追随他，有魏犫、贾佗为股肱，有齐、宋、秦和楚国作为外援，在国内也有栾枝、郤縠、狐突和先轸为内助。他在国外流亡的十九年间，一直坚定自己的信念。惠公和怀公抛弃自己的人民，人民就追随他。献公当时没有别的儿子了，人民也不会有异心，上天也在佑护著晋国，那还有谁可以取代文公的呢？他们都和公子比不同。楚共王有自己宠爱的儿子，国君人选也不止他一个。在内部，他不施舍自己的人民。在外面也没有人援助他。来晋国没有人相送，回楚国也没有人迎接，这样人怎么可能得到楚国呢？”[28]

当年五月，楚灵王在走投无路之下自缢。不久公子比自杀，公子弃疾即位为楚平王。楚国的政局变动不出叔向所料。叔向的这段谈话在他的思想中占有相当重要的位置，不仅分析了楚国的局势，也表现出他对身为国君的要求。[1]

论季世

叔向和晏婴都是春秋中后期著名的人物，他们之间的交流言谈都表现出对国家前途充满了忧虑。[1]

晋平公十九年（公元前539年），晏婴出使晋国，和叔向一同出席宴会。叔向问：“齐国的情况怎样？”晏婴回答道：“已经到季世（末年）了。齐国可能到落入陈氏（即田氏，田乞）的手中了。国君遗弃他的人民，使他们归顺于陈氏。齐国以前有豆、区、釜和锺四种计量工具。四升为一豆，四豆为一区，四区为一釜，十釜则为一锺。而陈氏的计量工具都增加了一个基数，采用的是五进制，这样锺就变得很大了。他借民众钱时，用他陈家的计量器，而收债时使用公家的（少收债款，刻意向民众施恩），山上的木材和海中的水产运到市场上，卖价仍和原地的一样。人民的三分劳动，有二分是在为国家干活，一分为自己的衣食忙碌。公室仓库中的东西都堆积腐烂，而普通老人却在受冻挨饿。国内的市场里，鞋子很便宜，而假肢却很昂贵。人民有了痛苦和疾病，陈氏和对自己父母一样给予温暖和关怀。所以人民向流水一般踊跃依附他。陈氏的远祖箕伯、直柄、虞遂、伯戏已经跟随陈国始祖陈胡公、太姬来到齐国了。”[29]

叔向说：“不错。我的公室也已经是季世了。没有人驾驭和管理车马军队。平民贫困潦倒，而宫室却奢侈无比。人民听到国君的命令，表现得尤如逃避寇仇一般。公室的后代栾、郤、胥、原、狐、续、庆、伯八个家族的地位如同平民一般。政令都是出于私家，人民无所依。国君从不知悔改，会进沉湎享乐来逃避。公室的衰微还能持续多久呢？《谗鼎之铭》曰：‘昧旦丕显，后世犹怠。’从来都不肯悔改的话，如何能长久的统治下去？”[30]

晏子说，您打算怎么办？叔向回答：“晋国的公族将要完结了。我听说，公室卑微的先兆是其宗族像树木的枝叶一样先掉落，然后公室也跟著调零了。我的同宗一共有十一个家族，如今只剩下我羊舌氏一家了，我没有儿子。公室无度，我能善终就是万幸了，还怎能奢求后代子孙的祭祀呢？”[31]

叔向和晏婴的谈话情绪是低沉的，他们都对改变国家显得没有信心。但还是按自己的方式作出努力。晏婴想要改变现状，而叔向则力图维护传统。[1]

晋顷公十二年（公元前514年），也就是他俩谈话后的第二十五年，当权的赵简子联合知氏、韩氏、魏氏、范氏、中行氏消灭了公族祁氏、羊舌氏。叔向的儿子杨食我在这次事变中遇难。再后来，知氏联合韩氏、魏氏、赵氏，灭亡了范氏、中行氏；不久后，如叔向及晏婴料想的一样，韩魏赵攻灭知氏，三家分晋，田氏也取代姜姓，接手了齐国。[1]

人际交往

叔向与同时代的各国贤能之士如晏婴、子产、穆叔和季札都有交往。

晋平公十四年（公元前544年）吴国公子季札周游中原各国。在晋国和叔向一见如故，临行前对叔向说：“您多努力吧！晋国现在的国君奢侈，大夫都很富有，恐怕权力以后会落入大夫之手。您为人正直，有必要防范灾祸的降临。”[32]

评价

孔子说：

[33]

现代观点

现代有观点认为以叔向的贤能，如果能任晋国正卿，当大有可为。然而因为时运不济，叔向一直难以充分展现自己的政治抱负。尽管如此，他也仍然竭尽所能为维持晋国的霸主地位而发挥作用。[10]

婚姻

叔向最初欲和申公巫臣和夏姬的女儿结婚，他的母亲却想让他与自己娘家人结亲。叔向说：“父亲有很多妾，所以我的母亲很多，但庶母兄弟却很少，我不想再令舅氏女子受苦了。”其母说：“夏姬令三任丈夫、一名国君和自己的儿子非正常身亡，还令一个国家亡国，二位卿逃亡，这难道还不足以做为戒鉴吗？我听说：‘极端美丽的人也必有极端丑恶的一面’她是郑穆公少妃姚子的女儿，子貉的妹妹。可子貉早亡且无后，上天锺美于她，必将会通过她来败坏别人。以前有仍氏生的女儿，头发非常漂亮，光彩照人，名叫玄妻。乐正后夔娶她之后，生下了伯封，而这小孩人面猪心，贪婪无餍，后来有穷氏的后羿灭掉了他，夔从此失去了祭祀。再比如夏、商和西周的灭亡，太子申生的被废都是因为漂亮女人的原因。你想怎样做呢？漂亮的尤物，足够改变一个人的性情了。德义不够的人娶了她必将会遭到祸害。”叔向感到害怕，便不敢再娶她。但后来晋平公强迫叔向娶她为妻，后生下杨食我。食我刚出生的时候，叔向的嫂子向婆婆报信，说：“叔向的妻子生了一个儿子”。叔向的母亲准备过去探视，等到堂屋，听到孩子的哭声就回去了。并说：“这是豺狼的声音啊，狼子野心般的人，如果不是他，那就没有人可以令羊舌氏灭亡”于是没再探视他。[34]

家庭

  • 父：羊舌职
  • 兄：羊舌赤，字伯华
  • 弟：羊舌鲋，字叔鲋或叔鱼
羊舌虎，字叔虎或叔罴（左传原文中，于栾盈之祸中被杀者的名单中，羊舌虎和叔罴为两个人。而世本中则说叔罴是羊舌虎的字。）
季夙[2]
    • 侄：子容，伯华之子
    • 子：杨食我，杨氏，名伯石，号称杨石，其胤建立隋朝。

后代

据《新唐书·宰相世系表》的记载，叔向的儿子杨食我的后代避居华阴，日后衍生出“华阴杨氏”。

趣事

孔子称叔向为“古之遗直”，称子产为“古之遗爱”。唐初房玄龄的长子名为房遗直，次子叫做房遗爱。

唐代宗时代有工部尚书窦叔向，字遗直。

年谱

年份 公元 大事记 典出 备注
晋悼公十一年 公元前562年 各诸侯围攻郑国，郑国使者向楚国救援，反被囚。不久晋悼公和郑子展签订盟约，晋悼公派叔向告知各国诸侯。 《左传·襄公十一年》 叔向初次登场
晋悼公十四年 公元前559年 各诸侯大夫随晋悼公伐秦国，以报栎之战之仇。悼公令晋国六卿号令诸侯军队。到泾水后，军队不愿渡河。叔向和叔孙穆子会面，穆子作《匏有苦叶》。之后，叔向准备渡河。鲁、莒两国军队也陆续渡河 《左传·襄公十四年》
晋平公元年 公元前559年 晋平公即位，叔向为傅 《左传·襄公十六年》
晋平公三年 公元前555年 晋齐交战，齐灵公登巫山查看晋军形势，不久，齐军在夜间遁走，叔向告诉晋平公，城上有乌鸦，齐军或许已经逃走。后来，楚国进攻郑国，叔向认为谁胜谁否要看各自国君的德行。 《左传·襄公十八年》
晋平公四年 公元前554年 晋齐和谈，穆叔与叔向相会，作《载驰》之四，叔向表示接受。 《左传·襄公十九年》
晋平公六年 公元前552年 晋国发生内乱，范宣子逐栾盈，尽杀其党羽。叔向之弟叔虎在事件中被杀，其兄伯华和叔向本人被囚。之后在祁奚的帮助下，被晋平公赦免。 《左传·襄公二十一年》
晋平公十年 公元前548年 晋平公联合诸侯攻打齐国，齐国的庆封在以重器礼物贿赂晋国后，平公同意讲和，派叔向通知诸侯。 《左传·襄公二十五年》
晋平公十一年 公元前547年 秦景公之弟公子鍼来晋国和谈，叔向命子员接待。子朱认为是他当班，叔向没有理会他。 子朱认为是排挤他，便拔出剑来示威，叔向则以言语回应，后两人被大臣劝开。晋平公听说后表示晋国将要大治，师旷则不以为然。七月时，齐景公与郑简公因为卫献公之事来晋国。晋平公作《嘉乐》，齐郑两国随同大臣国景子和子展分别作《蓼萧》、《缁衣》。叔向建议平公向二位国君表示感谢。晋平公历数卫献卫罪状，要叔向转告给两国国君。之后国景子与子展又赋诗一首。叔向断言郑国七穆家族中罕氏将是最后败亡的。楚国的声子在与令尹子木的谈话中将伍举比作叔向。 《左传·襄公二十六年》
晋平公十二年 公元前546年 宋国向戌发起弭兵之盟，叔向在宴会中令楚国令尹子木无言以对。 赵武认为郑国七穆家族中的伯有会败亡，叔向表示同意。 《左传·襄公二十七年》
晋平公十四年 公元前544年 郑国执政子展卒，子皮接任。不久郑宋两国发生饥荒，子皮与宋国的司城子罕都放粮救济人民。叔向断言郑国的罕氏和宋国的乐氏都会执掌国政，基业也会延续很久。同年，吴公子季札周游中原列国，在晋国和叔向一见如故，临走之时特别提警正直的叔向要懂得明哲保身。 《左传·襄公二十九年》
晋平公十五年 公元前543年 子产随郑简公访晋，叔向和他讨论郑国的政局。 《左传·襄公三十年》
晋平公十六年 公元前542年 子产同郑简公访晋国，被安置在非常简陋的房子里，子产同士文伯交涉。赵孟承认是晋国的罪过， 命士文伯道歉。之后晋平公亲自设厚宴接见郑简公。子产一行回去后，命人修诸侯行馆。叔向认为子产擅于辞令，有令诸侯得利。 《左传·襄公三十一年》
晋平公十七年 公元前541年 赵武问叔向，楚令尹公子围的排场像楚王一样，这是怎么回事？叔向认为公子围最终虽会取而代之，但以他暴虐的行为，其统治不会长久，他也不会善终。晋平公生病，郑简公令子产探视。叔向问子产是何原因。子产提到了晋的始祖唐叔的身世和晋国早期历史，他又提到了男女同姓不婚的礼仪，认为晋平公的病症是因为宫中有四名姬姓女子的原因。叔向表示受教。楚公子围弑君夺位，其弟公子比流亡晋国，随从有车五辆。叔向安排他和秦公子相同的食禄。赵武认为秦公子富有。叔向认为俸禄的多少要以德行作为依据，德行相同则看年龄大小，年龄相同再看地位尊卑。对于公子则要看国家大小。 《左传·昭公元年》
晋平公十八年 公元前540年 鲁国叔弓回访晋国，期间表现得体，叔向称谓他近乎于德矣。
四月，晋平公娶齐国少姜，是由陈无宇护送而至，晋平公认为他的身份太低，是对晋国的无礼，于是将他囚禁起来。不久少姜去世，鲁昭公到晋国吊唁，平公以少姜不是正室，对此表示辞谢。叔向借机为陈无宇求情，批评平公的不公。十月份，陈无宇被放回国。		 《左传·昭公二年》
晋平公十九年 公元前539年 齐景公令晏婴送女子嫁晋平公为继室。叔向从韩起之命，对婚事表示接受。婚后，晏婴和叔向在宴会中谈到各自国家的前途命运，两人都表现出忧虑和迷茫。 《左传·昭公三年》 叔向此时无子
晋平公二十年 公元前538年 周历正月，楚灵王扣留许悼公、郑简公，又派伍举到晋国邀请诸侯到宋国会盟，晋平公本不想答应，但被司马侯的说服，由叔向同伍举转达平公的意思。伍举为楚灵王向平公求亲，平公同意。 《左传·昭公四年》
晋平公二十一年 公元前537年 叔向同韩起送晋平公之女至楚国成亲。楚灵王欲对叔向施以宫刑，再任命为司宫，被大臣劝阻。之后又想刁难叔向，也无法办到，只得赠以厚礼。 《左传·昭公五年》 叔向之子约在此年或更早降生
晋平公二十二年 公元前536年 三月，郑国在鼎上铸刑法，叔向致书子产表示反对。韩起去楚国时，没有人前来迎接。之后，楚公子弃疾回访晋国，晋平公也不想派人迎接，叔向劝阻说不应效仿楚国，并引用《诗经》和《尚书》句子为例，平公感到满意，于是派人迎接公子弃疾。 《左传·昭公六年》
晋平公二十四年 公元前534年 晋国魏榆有石头会说话，晋平公问师旷是何原因，师旷劝平公体恤人民，不要太过奢侈。叔向赞扬师旷是君子。 《左传·昭公八年》
晋平公二十五年 公元前533年 周天子的属下与晋国的净嘉争夺土地，遭到晋国的报复。周景王派人到晋国争辩双方的关系。叔向力劝执政的韩起，于是双方关系得到改善。 《左传·昭公九年》
晋平公二十六年 公元前532年 晋平公去世，郑简公亲自来吊唁，被晋国劝阻。九月，各国大夫到晋国参加平公葬礼。之后，大夫们想见晋国新君，叔向认为这样不合礼制，劝阻了他们 《左传·昭公十年》
晋昭公元年 公元前531年 三月，楚灵王诱杀蔡灵侯，又命公子弃疾围蔡。韩起向叔向询问结果会如何。叔向认为楚灵王暴虐，会遭天谴。同时断言楚国政权最终会落入公子弃疾之手。 《左传·昭公十一年》
晋昭公三年 公元前534年 流亡晋国多年的楚公子比回国准备和楚灵王争位。韩起问叔向结果如何。叔向认为他不会成功，并提到了成为国君的五点要求。
有诸侯对晋国有贰心，意欲背叛，叔向建议如何诸侯会见。七月，由叔向之弟叔鱼代理司马，召开平丘之会，叔鱼向诸侯索贿，被叔向批评。		 《左传·昭公十三年》
晋昭公四年 公元前534年 邢侯于雍子争田，叔鱼因在断案中收雍子贿赂与雍子一同被邢侯所杀。叔向建议以《夏书》皋陶之刑决邢侯，弃雍子和叔鱼之尸于市。孔子称他为不隐于亲，为“古之遗直”。 《左传·昭公十四年》
晋昭公五年 公元前533年 晋国荀跞去参加周景王王后的葬礼，周景王借机向晋国索取进贡。叔向听说后，断言周景王不得善终。 《左传·昭公十五年》 叔向最后一次登场
晋顷公十二年 公元前514年 晋国祁氏家族两名家臣换妻，被家主祁盈囚禁。家臣向荀跞行赂，祁氏、羊舌氏被以叛乱的名义灭亡。叔向之子被杀。 《左传·昭公二十八年》 羊舌氏灭亡，其地被置为三县。

参考资料

文献：
  1. 左丘明《左传》
  2. 《国语》
  3. 杜预注《春秋左传正义》
  4. 陈厚耀《春秋世族谱》
  5. 《世本八种》
  6. 白寿彝版《中国通史》
  7. 《中国历史大辞典》附录二 中国历史纪年表
  8. 方朝辉《春秋左传人物谱》
参考来源：
  1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 白寿彝版《中国通史》第三卷上古时代 叔向论政
  2. ^ 2.0 2.1 2.2 《世本八种》秦嘉谟辑补本：羊舌氏 晋之公族 羊舌其所食邑也 晋武公子伯侨生文 文生羊舌大夫也 突生职 五子 赤 肸 鲋 虎 季夙 赤字伯华 为铜鞮大夫 生子容肸字叔向 亦曰叔誉 鲋字 鱼 虎字 叔罴 号羊舌四族
  3. ^ 杨氏发源地在山西洪洞县. [2011-01-20]. （原始内容存档于2011-09-25）. 
  4. ^ 《春秋经传集解·襄公十一年》：叔肸，叔向也
  5. ^ 《春秋经传集解·昭公五年》：杨肸，叔向本羊舌氏，食菜于杨，故又号杨肸也。
  6. ^ 《杨氏史谱》：我祖叔誉，晋武公之裔也，封于杨，杨誉，即叔向也。
  7. ^ 7.0 7.1 《左传·襄公十六年》：平公即位，羊舌肸为傅
  8. ^ 陈厚耀《春秋世族谱》羊舌氏
  9. ^ 《国语·晋语七》：悼公与司马侯升台而望曰 ：“乐夫！”对曰：“临下之 乐则乐矣，德义之乐则未也 。”公曰：“何谓德义？”对曰： “诸侯之为，日在君侧，以其善行，以其恶戒，可谓德义矣。 “公曰：“孰能？”对曰：“羊舌肸习于春秋。”乃召叔向使 傅太子彪。
  10. ^ 10.0 10.1 《春秋左传人物谱》羊舌氏 第808页
  11. ^ 《左传·襄公二十一年》：初，叔向之母妒叔虎之母美而不使，其子皆谏其母。其母曰：“深山大泽，实生龙蛇。彼美，余惧其生龙蛇以祸女。女，敝族也。国多大宠，不仁人间之，不亦难乎？余何爱焉！”使往视寝，生叔虎。美而有勇力，栾怀子嬖之，故羊舌氏之族及于难。
  12. ^ 《左传·襄公二十一年》：栾桓子娶于范宣子，生怀子。范鞅以其亡也，怨栾氏，故与栾盈为公族大夫而不相能。桓子卒，栾祁与其老州宾通，几亡室矣。怀子患之。祁惧其讨也，愬诸宣子曰：“盈将为乱，以范氏为死桓主而专政矣，曰：‘吾父逐鞅也，不怒而以宠报之，又与吾同官而专之，吾父死而益富。死吾父而专于国，有死而已，吾蔑従之矣！’其谋如是，惧害于主，吾不敢不言。”范鞅为之征。怀子好施，士多归之。宣子畏其多士也，信之。怀子为下卿，宣子使城著而遂逐之。
  13. ^ 《左传·襄公二十一年》：秋，栾盈出奔楚。宣子杀箕遗、黄渊、嘉父、司空靖、邴豫、董叔、邴师、申书、羊舌虎、叔罴。囚伯华、叔向、籍偃。人谓叔向曰：“子离于罪，其为不知乎？”叔向曰：“与其死亡若何？《诗》曰：‘优哉游哉，聊以卒岁。’知也。”乐王鲋见叔向曰：“吾为子请！”叔向弗应。出，不拜。其人皆咎叔向。叔向曰：“必祁大夫。。”室老闻之，曰：“乐王鲋言于君无不行，求赦吾子，吾子不许。祁大夫所不能也，而曰‘必由之’，何也？”叔向曰：“乐王鲋，従君者也，何能行？祁大夫外举不弃仇，内举不失亲，其独遗我乎？《诗》曰：‘有觉德行，四国顺之。’夫子，觉者也。”
  14. ^ 《左传·襄公二十一年》：晋侯问叔向之罪于乐王鲋，对曰：“不弃其亲，其有焉。”于是祁奚老矣，闻之，乘驲而见宣子，曰：“《诗》曰：‘惠我无疆，子孙保之。’《书》曰：‘圣有谟勋，明征定保。’夫谋而鲜过，惠训不倦者，叔向有焉，社稷之固也。犹将十世宥之，以劝能者。今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎？鲧殛而禹兴。伊尹放大甲而相之，卒无怨色。管、蔡为戮，周公右王。若之何其以虎也弃社稷？子为善，谁敢不勉？多杀何为？”宣子说，与之乘，以言诸公而免之。不见叔向而归。叔向亦不告免焉而朝。
  15. ^ 《左传·襄公二十七年》：辛巳，将盟于宋西门之外，楚人衷甲。伯州犁曰：“合诸侯之师，以为不信，无乃不可乎？夫诸侯望信于楚，是以来服。若不信，是弃其所以服诸侯也。”固请释甲。子木曰：“晋、楚无信久矣，事利而已。苟得志焉，焉用有信？”大宰退，告人曰：“令尹将死矣，不及三年。求逞志而弃信，志将逞乎？志以发言，言以出信，信以立志，参以定之。信亡，何以及三？”赵孟患楚衷甲，以告叔向。叔向曰：“何害也？匹夫一为不信，犹不可，单毙其死。若合诸侯之卿，以为不信，必不捷矣。食言者不病，非子之患也。夫以信召人，而以僭济之。必莫之与也，安能害我？且吾因宋以守病，则夫能致死，与宋致死，虽倍楚可也。子何惧焉？又不及是。曰弭兵以召诸侯，而称兵以害我，吾庸多矣，非所患也。”
  16. ^ 《左传·襄公二十七年》：壬午，宋公兼享晋、楚之大夫，赵孟为客。子木与之言，弗能对。使叔向侍言焉，子木亦不能对也。 　　乙酉，宋公及诸侯之大夫盟于蒙门之外。子木问于赵孟曰：“范武子之德何如？”对曰：“夫人之家事治，言于晋国无隐情。其祝史陈信于鬼神，无愧辞。”子木归，以语王。王曰：“尚矣哉！能歆神人，宜其光辅五君以为盟主也。”子木又语王曰：“宜晋之伯也！有叔向以佐其卿，楚无以当之，不可与争。”
  17. ^ 《左传·昭公五年》：晋韩宣子如楚送女，叔向为介。郑子皮、子大叔劳诸索氏。大叔谓叔向曰：“楚王汰侈已甚，子其戒之。”叔向曰：“汰侈已甚，身之灾也，焉能及人？若奉吾币帛，慎吾威仪，守之以信，行之以礼，敬始而思终，终无不复，従而不失仪，敬而不失威，道之以训辞，奉之以旧法，考之以先王，度之以二国，虽汰侈，若我何？
  18. ^ 杜预《春秋左传正义》：《周礼·掌戮》云：“墨者使守门，劓者使守关，宫者使守内，刖者使守囿，髡者使守积。”则守门者，当以墨也。知不以韩起为墨者，楚子意在辱晋，必将加之重罪。墨是刑之轻者，知其必非墨也。旦欲以叔向为宫刑，明起刑亦次宫也。庄十九年传称“鬻拳自刖，楚人以为大阍”，知此亦是刖也。欲以叔向为司宫，为奄官之长，则韩起为阍，亦欲令为门官之长。刑若鬻拳，故以鬻拳之刑解之。以羊舌肸为司宫，加宫刑。
  19. ^ 《左传·昭公五年》：及楚，楚子朝其大夫，曰：“晋，吾仇敌也。苟得志焉，无恤其他。今其来者，上卿、上大夫也。若吾以韩起为阍，以羊舌肸为司宫，足以辱晋，吾亦得志矣。可乎？”大夫莫对。薳启强曰：“可。苟有其备，何故不可？耻匹夫不可以无备，况耻国乎？是以圣王务行礼，不求耻人，朝聘有珪，享有璋。小有述职，大有巡功。设机而不倚，爵盈而不饮；宴有好货，飧有陪鼎，入有郊劳，出有赠贿，礼之至也。国家之败，失之道也，则祸乱兴。城濮之役，晋无楚备，以败于邲。邲之役，楚无晋备，以败于鄢。自鄢以来，晋不失备，而加之以礼，重之以睦，是以楚弗能报而求亲焉。既获姻亲，又欲耻之，以召寇仇，备之若何？谁其重此？若有其人，耻之可也。若其未有，君亦图之。晋之事君，臣曰可矣：求诸侯而麇至；求昏而荐女，君亲送之，上卿及上大夫致之。犹欲耻之，君其亦有备矣。不然，奈何？韩起之下，赵成、中行吴、魏舒、范鞅、知盈；羊舌肸之下，祁午、张趯、籍谈、女齐、梁丙、张骼、辅跞、苗贲皇，皆诸侯之选也。韩襄为公族大夫，韩须受命而使矣。箕襄、邢带、叔禽、叔椒、子羽，皆大家也。韩赋七邑，皆成县也。羊舌四族，皆强家也。晋人若丧韩起、杨肸，五卿八大夫辅韩须、杨石，因其十家九县，长毂九百，其余四十县，遗守四千，奋其武怒，以报其大耻，伯华谋之，中行伯、魏舒帅之，其蔑不济矣。君将以亲易怨，实无礼以速寇，而未有其备，使群臣往遗之禽，以逞君心，何不可之有？”王曰：“不穀之过也，大夫无辱。”厚为韩子礼。王欲敖叔向以其所不知，而不能，亦厚其礼。
  20. ^ 《左传·昭公十三年》：羊舌鲋摄司马，遂合诸侯于平丘。次于卫地，叔鲋求货于卫，淫刍荛者。卫人使屠伯馈叔向羹，与一箧锦，曰：“诸侯事晋，未敢携贰，况卫在君之宇下，而敢有异志？刍荛者异于他日，敢请之。”叔向受羹反锦，曰：“晋有羊舌鲋者，渎货无厌，亦将及矣。为此役也，子若以君命赐之，其已。”客従之，未退，而禁之。
  21. ^ 《左传·昭公十三年》：季孙犹在晋……宣子患之，谓叔向曰：“子能归季孙乎？”对曰：“不能。鲋也能。”乃使叔鱼。叔鱼见季孙曰：“昔鲋也得罪于晋君，自归于鲁君。微武子之赐，不至于今。虽获归骨于晋，犹子则肉之，敢不尽情？归子而不归，鲋也闻诸吏，将为子除馆于西河，其若之何？”且泣。平子惧，先归。惠伯待礼。
  22. ^ 也有因为邢侯逃走抓不到，转而抄灭他家门的记载。此处综合《左传》与《国语》的内容。
  23. ^ 《左传·昭公十四年》：晋邢侯与雍子争赂田，久而无成。士景伯如楚，叔鱼摄理，韩宣子命断旧狱，罪在雍子。雍子纳其女于叔鱼，叔鱼蔽罪邢侯。邢侯怒，杀叔鱼与雍子于朝。宣子问其罪于叔向。叔向曰：“三人同罪，施生戮死可也。雍子自知其罪而赂以买直，鲋也鬻狱，刑侯专杀，其罪一也。己恶而掠美为昏，贪以败官为墨，杀人不忌为贼。《夏书》曰：‘昏、墨、贼，杀。’皋陶之刑也。请従之。”乃施邢侯而尸雍子与叔鱼于市。
  24. ^ 《左传·昭公六年》：郑人铸刑书。叔向使诒子产书，曰：“始吾有虞于子，今则已矣。昔先王议事以制，不为刑辟，惧民之有争心也。犹不可禁御，是故闲之以义，纠之以政，行之以礼，守之以信，奉之以仁，制为禄位以劝其従，严断刑罚以威其淫。惧其未也，故诲之以忠，耸之以行，教之以务，使之以和，临之以敬，莅之以强，断之以刚。犹求圣哲之上，明察之官，忠信之长，慈惠之师，民于是乎可任使也，而不生祸乱。民知有辟，则不忌于上，并有争心，以征于书，而徼幸以成之，弗可为矣。夏有乱政而作《禹刑》，商有乱政而作《汤刑》，周有乱政而作《九刑》，三辟之兴，皆叔世也。今吾子相郑国，作封洫，立谤政，制参辟，铸刑书，将以靖民，不亦难乎？《诗》曰：‘仪式刑文王之德，日靖四方。’又曰：‘仪刑文王，万邦作孚。’如是，何辟之有？民知争端矣，将弃礼而征于书。锥刀之末，将尽争之。乱狱滋丰，贿赂并行，终子之世，郑其败乎！肸闻之，国将亡，必多制，其此之谓乎！”复书曰：“若吾子之言，侨不才，不能及子孙，吾以救世也。既不承命，敢忘大惠？”
  25. ^ 《左传·昭公十一年》：楚子在申，召蔡灵侯。灵侯将往，蔡大夫曰：“王贪而无信，唯蔡于感，今币重而言甘，诱我也，不如无往。”蔡侯不可。五月丙申，楚子伏甲而飨蔡侯于申，醉而执之。夏四月丁巳，杀之，刑其士七十人。公子弃疾帅师围蔡。
  26. ^ 楚国为子爵
  27. ^ 《左传·昭公十一年》：韩宣子问于叔向曰：“楚其克乎？”对曰：“克哉！蔡侯获罪于其君，而不能其民，天将假手于楚以毙之，何故不克？然肸闻之，不信以幸，不可再也。楚王奉孙吴以讨于陈，曰：‘将定而国。’陈人听命，而遂县之。今又诱蔡而杀其君，以围其国，虽幸而克，必受其咎，弗能久矣。桀克有𦈏以丧其国，纣克东夷而陨其身。楚小位下，而亟暴于二王，能无咎乎？天之假助不善，非祚之也，厚其凶恶而降之罚也。且譬之如天，其有五材而将用之，力尽而敝之，是以无拯，大可没振。”
  28. ^ 28.0 28.1 《左传·昭公十三年》：子干归，韩宣子问于叔向曰：“子干其济乎？”对曰：“难。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何难？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠而无人，一也；有人而无主，二也；有主而无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。子干在晋十三年矣，晋、楚之従，不闻达者，可谓无人。族尽亲叛，可谓无主。无衅而动，可谓无谋。为羁终世，可谓无民。亡无爱征，可谓无德。王虐而不忌，楚君子干，涉五难以弑旧君，谁能济之？有楚国者，其弃疾乎！君陈、蔡，城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之。国民信之，芈姓有乱，必季实立，楚之常也。获神，一也；有民，二也；令德，三也；宠贵，四也；居常，五也。有五利以去五难，谁能害之？子干之官，则右尹也。数其贵宠，则庶子也。以神所命，则又远之。其贵亡矣，其宠弃矣，民无怀焉，国无与焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文，不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠于僖。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅佐，有莒、卫以为外主，有国、高以为内主。従善如流，下善齐肃，不藏贿，不従欲，施舍不倦，求善不厌，是以有国，不亦宜乎？我先君文公，狐季姬之子也，有宠于献。好学而不贰，生十七年，有士五人。有先大夫子余、子犯以为腹心，有魏犨、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民従而与之。献无异亲，民无异望，天方相晋，将何以代文？此二君者，异于子干。共有宠子，国有奥主。无施于民，无援于外，去晋而不送，归楚而不逆，何以冀国？”
  29. ^ 《昭公三年》：叔向従之宴，相与语。叔向曰：“齐其何如？”晏子曰：“此季世也，吾弗知。齐其为陈氏矣！公弃其民，而归于陈氏。齐旧四量，豆、区、釜、钟。四升为豆，各自其四，以登于釜。釜十则钟。陈氏三量，皆登一焉，钟乃大矣。以家量贷，而以公量收之。山木如市，弗加于山。鱼盐蜃蛤，弗加于海。民参其力，二入于公，而衣食其一。公聚朽蠹，而三老冻馁。国之诸市，屦贱踊贵。民人痛疾，而或燠休之，其爱之如父母，而归之如流水，欲无获民，将焉辟之？箕伯、直柄、虞遂、伯戏，其相胡公、大姬，已在齐矣。”
  30. ^ 《左传·昭公三年》：　　叔向曰：“然。虽吾公室，今亦季世也。戎马不驾，卿无军行，公乘无人，卒列无长。庶民罢敝，而宫室滋侈。道堇相望，而女富溢尤。民闻公命，如逃寇仇。栾、郤、胥、原、狐、续、庆、伯，降在皂隶。政在家门，民无所依，君日不悛，以乐慆忧。公室之卑，其何日之有？《谗鼎之铭》曰：‘昧旦丕显，后世犹怠。’况日不悛，其能久乎？”
  31. ^ 《左传·昭公三年》：　晏子曰：“子将若何？”叔向曰：“晋之公族尽矣。肸闻之，公室将卑，其宗族枝叶先落，则公従之。肸之宗十一族，唯羊舌氏在而已。肸又无子。公室无度，幸而得死，岂其获祀？”
  32. ^ 《左传·襄公二十九年》：说叔向，将行，谓叔向曰：“吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政将在家。吾子好直，必思自免于难
  33. ^ 《左传·昭公十四年》
  34. ^ 《左传·昭公二十八年》初，叔向欲娶于申公巫臣氏，其母欲娶其党。叔向曰：“吾母多而庶鲜，吾惩舅氏矣。”其母曰：“子灵之妻杀三夫，一君，一子，而亡一国、两卿矣。可无惩乎？吾闻之：‘甚美必有甚恶，’是郑穆少妃姚子之子，子貉之妹也。子貉早死，无后，而天钟美于是，将必以是大有败也。昔有仍氏生女，鬒黑而甚美，光可以鉴，名曰玄妻。乐正后夔取之，生伯封，实有豕心，贪婪无餍，忿类无期，谓之封豕。有穷后羿灭之，夔是以不祀。且三代之亡，共子之废，皆是物也。女何以为哉？夫有尤物，足以移人，苟非德义，则必有祸。”叔向惧，不敢取。平公强使取之，生伯石。伯石始生，子容之母走谒诸姑，曰：“长叔姒生男。”姑视之，及堂，闻其声而还，曰：“是豺狼之声也。狼子野心，非是，莫丧羊舌氏矣。”遂弗视。
脚注：
  1. ^ （周景王十七年、晋昭公四年、楚平王元年）
  2. ^ 又称范宣子
  3. ^ 他是栾祁的兄弟
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