下马碑
| 下马碑 | |||||||
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| 越南语名称 | |||||||
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| 国语字 | bia Hạ mã | ||||||
| 儒字 | 碑下馬 | ||||||
| 朝鲜语名称 | |||||||
| 谚文 | 하마비 | ||||||
| 汉字 | 下馬碑 | ||||||
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| 日语名称 | |||||||
| 汉字 | 下馬碑 | ||||||
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| 蒙古语名称 | |||||||
| 传统蒙文 | ᠮᠣᠷᠢᠨ ᠡᠴᠠ ᠪᠡᠭᠣᠬᠣ ᠭᠡᠷᠠᠯᠲᠣ ᠬᠦᠰᠢᠢᠡ ᠴᠢᠯᠠᠭᠣᠨ | ||||||
| 满语名称 | |||||||
| 满文 | ᠮᠣᡵᡳᠨ ᠴᡳ ᡝᠪᡠᡵᡝ ᡝᠯᡩᡝᠩᡤᡝ ᠸᡝᡥᡝ | ||||||
| 穆麟德转写 | morin-ci ebure eldengge wehe | ||||||
| 太清转写 | morin-qi ebure eldengge wehe | ||||||
下马碑，别称下马牌，是中国乃至整个东亚地区的传统建筑中常见的一种碑牌。多用汉白玉、花岗岩、大理石或木材等石木材料制成。竖立在寺庙、墓陵、宫殿等庄肃建筑群的正门（即南门）左右两侧，提醒路过人员从马骡上或轿子上下来步行通过，以表示对建筑物中的人物或神灵的恭敬。下马碑是一种谕令碑，即碑文等同于帝王口谕的命令，门前有看守兵卒监督，违令者甚至会被斩首惩罚。它也是一种封建社会等级礼仪的象征，来源于儒家思想中的五伦观念。
分布
下马碑主要立于以下三种建筑群前：各朝各代的皇家墓陵（如明十三陵、清西陵）、祭祀或供奉先君圣祖的庙宇（如孔庙、历代帝王庙）(宗教圣地)、帝王宫殿（如南京故宫、北京故宫、沈阳故宫）。可知最早的下马碑在山东省曲阜市孔庙的正门前，初立于金·明昌二年（1191年），而后又于明·永乐十五年（1417年）重立，保留至今。中国历史上的各朝各代均在其疆域上立过下马碑，除中国大陆地区以外，在汉字文化圈影响到的周边国家与地区亦有竖立下马碑的习惯。各地下马碑举例有：中国大陆北京历代帝王庙[参1]、台湾台南孔庙[参2]、朝鲜开城善竹桥[参3]、韩国首尔宗庙[参4]及东关王庙、琉球那霸崇元寺[参5]、日本八幡石清水八幡宫[参6]、越南河内文庙[参7]、蒙古国巴伦布兰庆宁寺[参8]。香港与澳门历史上虽然没有建过孔庙或皇家陵寝，但一些传统建筑如宗祠等也有下马碑，例如香港屏山邓氏宗祠前就有下马碑。
碑文
后金皇太极在位时期，建州女真人在中国东北地区使用过满文或满文汉文合璧的下马碑。而后清朝康熙年间首先立满文汉文蒙古文三文合璧的下马碑。乾隆年间增加了藏文、察合台文和托忒文，使得现今所见文字最多的下马碑为六文合璧的下马碑，北京历代帝王庙正门前左右侧的两幢下马碑便是一例。北京历代帝王庙正门（南门）前左右两侧各立一幢下马碑，各刻三文。右侧东下马碑碑阳面由左向右分别刻着汉文、满文、托忒文。左侧西下马碑碑阳面由左向右分别刻着藏文、蒙古文、察合台文。两碑碑阴均有文字，各碑碑阳文字均是另碑碑阴文字。满文别称“清文”，即满语书面语在清朝的书写形式；托忒文即漠西蒙古文，今称蒙古语西部方言，使用接近蒙古文字的托忒字母书写；藏文别称“番文”、“西番文”、“两番文”，即藏语书面语在清朝的书写形式；蒙古文简称“蒙文”，即蒙古语书面语在清朝的书写形式；察合台文别称“回文”、“回子文”、“回回文”，即今维吾尔语在清朝的书面语——察合台语的书写形式[注1]。历代帝王庙前的景德街早在明·嘉靖年间因兴建帝王庙改为步行街[参9]，是北京最早的步行街之一。
下马碑碑文多为提醒路过人员下马的言辞。其汉文碑文一律采用繁体字楷书纵排人工刻写。满文、蒙古文和托忒文同样按照各自书写习惯的楷体纵排人工刻写。而藏文和察合台文则按照二语的书写习惯横排刻写，各行一至三字，刻不下则按音节断音改行刻写。其中藏文由左向右刻写，察合台文由右向左。满、蒙、藏、托忒文句末有各自文字的传统句号标点（᠈与 །），汉、察二文句末无标点。以下不完整的列出各地各文的下马碑碑文（鼠标悬浮词上可获取文字转写注音信息）：
| 汉文 | 满文 | 蒙文 | 藏文 | 回文 | 托忒文 |
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| 下马 下马碑 守令以下皆下马 大小人员皆下马 大小人员至此下马碑 大小人员过此者皆下马 官员至此下马 官员人等至此下马 文武官员至此下马 文武官员军民人等至此下马 诸王以下官员等至此下马 诸王以下官员人等至此下马 |
ᡥᠠᡶᠠᠨ ᡩᠠᡨᠠ ᡠᠪᠠᡩᡝ ᠮᠣᡵᡳᠨ ᠴᡳ ᡝᠪᡠ᠈ ᡤᡝᡵᡝᠨ ᡥᠠᡶᠠᠨ ᡳᡵᡤᡝᠨ ᡠᠪᠠᡩᡝ ᠮᠣᡵᡳᠨ ᠴᡳ ᡝᠪᡠ᠈ ᡤᡝᡵᡝᠨ ᠸᠠᠩ ᠴᡳ ᡶᡠᠰᡳᡥᡡᠨ ᡥᠠᡶᠠᠰᠠ ᡠᠪᠠᡩᡝ ᠮᠣᡵᡳᠨ ᠴᡳ ᡝᠪᡠ᠈ ᠪᡳᡨ᠌ᡥᡝ ᠴᠣᠣᡥᠠᡳ ᡥᠠᡶᠠᠰᠠ ᠴᠣᠣᡥᠠ ᡳᡵᡤᡝᠨ ᡳ ᡠᡵᠰᡝ ᡠᠪᠠᡩᡝ ᠵᡳᡶᡳ ᠮᠣᡵᡳᠨ ᠴᡳ ᡝᠪᡠ᠈ |
ᠣᠯᠠᠨ ᠲᠦᠰᠢᠮᠠᠣᠨ ᠪᠡ ᠬᠠᠮᠣᠠᠨ ᠢᠷᠭᠡᠨ ᠡᠭᠦᠨ ᠸᠣ ᠮᠣᠷᠢᠨ ᠡᠴᠠ ᠪᠡᠬᠣ᠈ |
བལོར་པོ་ མང་མ་ རནམས་དང་ འབངས་ དམངས་ ཐམས་ ཅད་འདི་ ལ་རཏ་ལས་ བོབ་ཉིག། |
بارجه مَنسوبدار لاعینه بوير ده آط دين توش |
ᠣᠯᠠᠨ ᠲᠦᠰᠢᠮᠠᠣᠨ ᠪᠡ ᠬᠠᠮᠣᠠᠨ ᠢᠷᠭᠡᠨ ᠡᠭᠦᠨ ᠸᠣᠷ ᠮᠣᠷᠢᠨ ᠡᠴᠠ ᠪᠡᠬᠣ᠈ |
用途
人员在逾过下马碑前，下马出轿，或步行进入庙宇、陵墓、宫殿等建筑物内，或步行走过门前到达另一侧的下马碑后方可上马回轿。为停留马匹的方便，客人若在殿府内过夜则有仆人迁走马匹喂饮水和饲料，若暂留，下马碑旁有拴马桩供马匹主人拴迁马匹使用。一些较大的王府官府有专门的马厩，不在门前立拴马桩。北京宣武门原有一条拴马桩胡同[注2]，功能类似于现代的停车场，是进宫人士暂养马匹的场所。离走时又有“L”形的两台阶式上马石，方便客人登马。明代翰林院大学士金幼孜作了一首《晚出西长安街诗》，谈到出宫步行西长安街走过西长安门后便可“登鞍”上马：
白发苍苍老从官，篮舆自便懒登鞍。
京华久住郊游少，惟有西山总耐看。[参10]
保护状况
虽然下马碑并不属于石刻艺术，但由于其多为朝廷或地方衙门官方所制，石料质地以及雕刻的工匠水平都高于凡常。在古代，下马碑的数量相对较多，因其平凡所以一直没有引起文物保护单位的重视。经过数百年的周折，石碑数量大减，而且现存石碑多有风化、破损、断裂等痕迹。北京历代帝王庙的两幢石碑在文革期间被红卫兵以破四旧的名义从基石上搬下、砸断并埋入地里，直至1999年10月文化部门在修缮历代帝王庙时才被挖掘出来，移回正门两侧，恢复了原貌。现在中国各地的下马碑都被列入保护文物名单，成为不可交易的国宝。沈阳故宫东门外南北两侧各立一幢下马碑，立于清·乾隆四十八年（1783年），刻有汉、满、蒙、回、藏五文。1999年6月21日凌晨2时许，福满楼餐饮有限公司司机，卢志会，驾驶一辆奔驰轿车撞上北侧的下马碑，石碑倒裂，卢当场死亡。因为下马碑不是售卖物品，所以属于“无价之宝”，沈阳故宫博物院方面参考鉴定小组的建议，确定被撞裂的北下马碑为中国国家一级文物，索取赔款2700万元人民币。2000年此案在沈阳市中级人民法院公开开庭审理，2005年送到辽宁省高级人民法院审理，下马碑最终以2000万元人民币为基数，车主赔偿100万元人民币。2008年10月22日沈阳故宫博物院将现代复制的一幢下马石碑立于北碑原位置，将撞裂的原石碑放在馆内保存。[参11][参12][参13]
注释
参考资料
- ^ 北京(西城)历代帝王庙旅游景点介绍(附图). 2012年7月13日 [2013-02-24]. （原始内容存档于2013年1月25日） （中文（中国大陆））.
- ^ 台南孔廟. [2013-02-19]. （原始内容存档于2013-03-30） （中文（台湾））.
- ^ 松都의 古蹟. 송도의 고적.. [2013-02-24]. （原始内容存档于2005-05-02） （韩语）.
- ^ 하마비(下馬碑). 돌문화관. [2013-01-18]. （原始内容存档于2020-09-26） （韩语）.
- ^ 崇元寺跡. [2013-02-19]. （原始内容存档于2017-07-19） （日语）.
- ^ 下馬碑. じゃらんnet. [2017-12-28]. （原始内容存档于2019-02-18） （日语）.
- ^ Văn Miếu Quốc Tử Giám. Du lịch Online. [2013-01-18]. （原始内容存档于2020-09-27） （越南语）.
- ^ Амарбаясгалант хийдийн төлөвлөлт, түүний архитектур (PDF). [2017-12-28]. （原始内容存档 (PDF)于2019-02-19） （蒙古语）.
- ^ 吴长元. 《宸垣识略》. 清朝.
- ^ 金幼孜. 《晚出西長安街詩》. 明朝.
- ^ 奔驰撞断故宫“下马碑”一案在沈阳开庭. 万维读者网引自辽沈晚报. 2000-07-12 [2013-01-18] （中文（中国大陆））.[永久失效链接]
- ^ 沈阳故宫下马碑的前世今生(图). 中国网. 2008-10-27 [2013-01-18]. （原始内容存档于2019-08-15） （中文（中国大陆））.
- ^ 专家详解沈阳故宫新“下马碑”. 新华网. 2008-11-05 [2013-01-18]. （原始内容存档于2016-03-04） （中文（中国大陆））.