按照道理來說如果國王把王位傳給兒子,就會立世子,傳給弟弟,就會立世弟,傳給孫子就會立世孫,但是莊獻世子當時沒被廢位也沒死,怎麼會同時立世子和世孫? 這樣世子嬪和世孫嬪不同時都是嬪宮嗎? 好奇怪喔! Bonchichi（留言） 2015年1月31日 (六) 15:03 (UTC)[回复]
- (：)回應：自古以來，世人講究多子多孫多福氣，希望後代能夠開枝散葉，皇家自然也不例外，當時，世子是李愃，英祖在李愃的兒子李琔出生後一年，立即冊封王世孫，可惜李琔無福，不到兩歲就夭折，一個國家同時有世子、世孫，這是件正常的事，這表示儲君已定，人心安定，這值得高興。明太宗朱棣（即明成祖）在位時，就立了皇太子朱高熾，皇太孫朱瞻基，所以，哪裡奇怪了？--首醫女張德㊣ ☎劄記 2015年2月1日 (日) 07:46 (UTC)[回复]
- (：)回應：古代國王開枝散葉而廣納後宮延後的確不奇怪,奇怪的是同時有兩位王儲.這代表有兩人同時在等繼承王位,可大家都知道只有一人可以繼位. 就如同世子嬪和世孫嬪同時存在的話,那到底哪位是嬪宮,以及誰的位階較大? 按照輩分當然是世孫嬪的婆婆(世子嬪較大).但就拿孝懿王后來說好了,當然惠慶宮是她婆婆地位理當大於前者,但論述事實時,孝懿王后當世孫嬪的時候,惠慶宮只不過是前任世子的遺孀且未實際上登妃位,所以不能算王大妃,王妃,嬪宮當中任何一項. 就好比仁粹大妃和愍懷嬪,哪怕當過嬪宮,一但國王另立王儲,新任嬪宮的地位就大於這些遺孀. 如果說同時立世子和世孫不奇怪,那為何世祖和仁祖不會同時立世子和世孫? Bonchichi（留言） 2015年2月3日 (二) 00:25 (UTC)[回复]
- (：)回應：不用想太多，世孫是第二王位繼承人。一旦世子逝世，沒有世孫，其他王子就會蠢蠢欲動，同時有世子和世孫可說是穩定人心的舉動。世宗封端宗為王世孫，仁祖封顯宗為王世孫，不是只有英祖這樣做。至於世祖為何沒封月山大君，仁祖為何沒封慶善君，自有他們的考量。世子嬪和世孫嬪同時存在的問題，我看《承政院日記》，當時惠慶宮被稱為世子嬪宮（或只稱嬪宮），而孝懿王后則是世孫嬪宮。莊獻世子死後，惠慶宮改封惠嬪，孝懿王后就變成唯一的「嬪宮」。--Cotangent（留言） 2015年2月7日 (六) 17:57 (UTC)[回复]
- (：)回應：Cotangent說的很明白，這只是順位的問題，其尊卑，不用說也看得出來，世子＞世孫。世祖為何當時不立世子？當時懿敬世子過世時，月山大君才三歲，世祖三年(1457)，由海陽大君冊封世子，他當時還沒有兒子，直到1461年仁城大君才出生，不過，兩年後他就夭折了，1466年，海陽大君的次子齊安大君出生，但他是庶子，而且兩年後，世祖就讓位給世子，根本來不及立世孫，按照慣例，王子要七、八歲方可冊封，至於，仁祖就更不用說，當時昭顯世子正在清國當人質，至於仁祖為何不立世孫，從昭顯幾次回國的表現，讓仁祖對世子感到憤怒、不安心，當世子回國後，沒多久就病逝，大臣便提議要立十歲的慶善君為世孫，但仁祖以他只有十歲為由回絕立孫的請求，旋即立鳳林大君為世子。至於嬪宮，朝鮮同時有兩位嬪宮的情況，以英祖來說，一位是賢嬪，一位是世子嬪洪氏，兩位都是世子嬪，其地位孰大孰小？你說『一但國王另立王儲,新任嬪宮的地位就大於這些遺孀.』，錯了！就算王另立儲君，前任嬪宮的地位不會因為丈夫過世而降低，以賢嬪、世子嬪來說，承政院、弘文館在問安時，賢嬪的地位仍然在世子嬪洪氏之上，由此可見，新任嬪宮的地位不會大於前任嬪宮。--首醫女張德㊣ ☎劄記 2015年2月8日 (日) 07:24 (UTC)[回复]
- (：)回應：補充一下，我前面所提到唯一的嬪宮，意思是指惠慶宮在改封為惠嬪後，被稱作惠嬪宮，至於孝懿王后，大多被稱為嬪宮。--Cotangent（留言） 2015年2月9日 (一) 11:49 (UTC)[回复]
- (：)回應：多謝兩位大大的解釋,現在比較有了解了. 只是往往看歷史都提到已逝世子的遺孀要遷出宮外,與新任嬪宮區別,畢竟新任嬪宮一但登妃位,就是一國之母,掌管內外命婦,相對於遺孀的嬪宮,像粹嬪當時必須搬到宮外,權勢地位大不如當時的安順王后,直到被追封大妃時才可以平起平坐. 另外李朝時期也是有太多東西用與往例不符,例如兩班子弟女子入宮往往先從淑儀開始,然而正祖年間幾乎全都是封正一品,哪怕無子女都是一樣. 看來有些實錄記載的東西也很難用常理來推斷 Bonchichi（留言） 2015年4月12日 (日) 13:55 (UTC)[回复]
