耶和华见证人和三位一体
| 本文属于 耶和華見證人 系列的一部分 | |
| |
| 关于耶和华见证人 | |
|---|---|
| 人数统计 | |
| 历史 | |
| 组织结构 | |
| 治理机构 成员构成 伯特利 王国聚会所 合法机构 | |
| 政府交互 | |
| 組織分裂 | |
| 導致事件 | |
| 1917年社長之爭 | |
| 分裂出的團體 | |
| 聯合聖經研究者 · 黎明圣经研究者協会 · 教牧圣经学院 · 人民的家庭传教运动 | |
| 信仰 | |
| 圣经 · 信条 · 习惯 | |
| 哈米吉多顿 · 反三位一体 血 · 无地狱说 · 团体关系· | |
| 迫害 | |
| 论战 | |
| 出版 | |
| 出版機構 | |
| 版权所有：宾雪法尼亚州守望台圣经书社 出版发行：纽约守望台圣经书社 | |
| 出版品 | |
| 圣经(新世界译本) · 警醒! · 守望台 · 天天考查圣经 · 出版物 · 1960年以前 | |
| 相关人物 | |
| 关键人物 | |
| 威廉·米勒 · N.H.巴伯 乔纳斯·温德尔 | |
| 会长和成员 | |
| C.T.罗素 · M.G. 韩素尔 J.F.卢瑟福 · F.W.弗朗茨 D.A.亚当斯 · N.H.诺尔 | |
| 前成员和批评家 | |
| R. 弗朗茨 · E.C. Gruss | |
| 系列条目 |
| 圣经研究运动 |
|---|
| 社群 |
| 出版社 |
| 出版物 |
| 相关人物 |
| 信仰 |
| 分离 |
 基督教主题 |
耶和华见证人完全反对普遍基督教所相信的三位一体傳統教义。认为这是基督教错误的借鉴了古代異地的宗教信仰而产生的教义，不是基於《圣经》的主張。傳統基督教普遍認為只有一位上帝；聖父完全是上帝，聖子完全是上帝，聖靈完全是上帝；聖天父不是聖子，聖子不是聖靈，聖靈不是聖天父。
对上帝的新解
耶和华见证人认为，所谓圣父、圣子、圣灵完全不是三位一体，不存在所谓的三位一体的解释。
- 圣父，是永远存在的上帝耶和华，他创造了宇宙，拥有无限的力量和智慧，具有公正、慈爱、怜悯等特质。他除了创造世界万物也创造了天使。
- 圣子，也就是那位曾来到地上的耶稣基督，是上帝的头生子，在降生为人之前在天上是天使长，[1]名字叫做米迦勒[2]。[3][4]
- 圣灵，是上帝的强大动力，是一种能力。它并没有人的感觉，更不会有人的行为，借助圣灵的力量，人可以达成超越个人能力的事情。例如，《使徒行传》记载的說多种外语的能力。[5]
对三位一体起源的考查
耶和華見證人認為三位一体的整个神学体系是公元3世纪由罗马皇帝君士坦丁大帝所召開的大公會議引入，而最初的基督徒并不相信或者知道有三位一体的解释。他們還認為这一理论受到来自希腊、埃及和巴比伦文化的影响。
批评和反对意见
傳统基督教派中，三位一体是基本的教义。而在基督新教中，根据三位一体的神学体系，耶稣基督因为本身就是上帝本身，所以有着无与伦比的至高无上的地位。正统教派认为，否认三位一体等於否认耶稣基督的神性，从而否认《圣经·新约》中的重要人物耶稣所体现的精神。传统教派指《圣经》中虽然没有明文写出耶稣就是上帝，但很多神学研究者提出证据指《圣经》有暗示三位一体的说法。
耶和华见证人否定三位一体也就意味着来自传统基督教派对其的抨击乃至迫害就不可避免。因此在第二次世界大战之前，耶和华见证人尽管提出这些观点，但因受到来自各个教派的打压和排挤，其信众经常遭到攻击和身体伤害。至今，耶和华见证人在不少地方的传道工作也受到質疑、或被冠以異端之名。但尽管如此，耶和华见证人的信仰依旧得到了广泛传播。
注释
参考文献
- 圣经原文请参看各个不同译本的中文版《圣经》，如：
- 圣经和合本，联合圣经公会 1988年
- 圣经新世界译本，守望台圣经书社 2001年
- 圣经思高本，思高圣经学会 1968年
- 圣经新译本，天道书楼 1990年
- 吕振中译本圣经 香港圣经公会 1990年
- 《你应当相信三位一体吗？》，守望台圣经书社，1989,2003年
- 《警醒!》2006年12月刊，《耶稣，他到底是谁？》，守望台圣经书社