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柳營王醮

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柳營王醮
王船
官方名称柳營王醮
類型登錄等級:民俗
登錄種類:儀式、祭典、節慶
詳細登錄資料

柳營王醮柳營代天院所舉行的宗教儀式,於2022年11月17日公告為臺南市民俗類文化資產。該廟主神代天巡狩(俗稱遊王公,遊府吃府、遊縣吃縣)所屬神階,是代天巡狩中最高階的神明。台灣民間信仰常類於南巡、北巡,但代天院的代天巡狩是南、北總巡,因為是玉皇大帝直屬勅封的,派至凡間體察巡視各地的千歲,因此代天院每三年一次王船醮可看出端倪,每次代天院建醮,玉皇大帝會勅派不同姓的千歲鑑醮,但是其它廟宇大多是五府、七府或十二王,而代天院卻不止如此,相傳至今,已超過三十六姓氏巡狩千歲,已至代天院鑑察建醮了。往昔,王船習俗祭祀頗為盛行,稱為王醮,設壇祈願息災植福,每三年一次建王船,即俗稱「三年一醮」。

王船醮

柳營代天院燒化王船。
  • 柳營代天院建醮年為年,農曆十月十五、十六、十七日為期三天,每年農曆八月十四日為柳營代天院代天巡狩(遊王公)紀念日。
  • 建醮年農曆七月舉行鑼壇法會,由本庄四里:士林里(一堡)、光福里(二堡)、中埕里(三堡)、東昇里(四堡)信徒輪流參與,恭請代天巡狩降示今年建醮事宜,因此代天院農曆7月不關廟門的,可見神威廣大。
  • 建醮前幾天本庄各地會豎立燈篙,燈篙是招降鬼神之信物,有陰、陽竿之分,陽竿是請神之用,陰竿是招鬼之用,一般均設在一起,即便分設也同時升降。代天院不僅分設為廟左陽竿,廟右陰竿,還設計出「陽竿在天,陰竿在地」的特殊祭儀,此種部置全台少見。
  • 陸地燒王船
    • 燒王船的原始意義是「送瘟」,通常都要送至溪河或海邊流放或空地焚燒。早期台灣河川水深寬廣,小船可行至內陸,所以清朝前王船仍可流放,可是因地理環境變遷,致使代天院王船無法流放,而改成台灣僅此一家不必拖行相送的陸上燒王船,可說非常特別。
    • 王船內需要添載生活物資,供官兵使用,而添載物品有五穀雜糧、鍋碗瓢盆、傢具等,較特色是桅桿上有代天院福神鯉魚公,王船開始燃燒時其中一尊會倒向本院爐主那一方,在場人士都嘖嘖稱奇。

王船(木龍)

王船執事牌。

代天院建醮時會建造王船當代天巡狩遊天河的交通工具,建醮年農曆7月會鑼壇請旨,由代天巡狩降乩指示王船船串(王船主骨樑)尺寸,農曆8月初開始動工建造,工期大約40—45天。

  • 王船配置

王船上配置天上聖母殿、代天巡狩殿、手工紙紮水手、官兵、添載生活物資及信徒的祝福與願望,祈求平安、順利。

  • 開港送王

醮期圓滿時,農曆10月17日凌晨大約2點至4點左右王船在原地自燃(不必拖行至海邊),此時恭送鑑醮代天巡狩出巡去,所以柳營代天院最具特色之一內陸燒王船不必拖行的儀式,全省僅此院一家。(王船殿王船按照建醮王船之1:1/6比例建造 供信徒參觀膜拜)

招財招福的福神—鯉魚公

精雕鯉魚公
  • 代天巡狩出巡時,鯉魚公會守護王船安全,遇有狀況鯉魚公會回報船上官兵知道,作事前防範,鯉魚公是很好的領航員和守護神。
  • 魚躍龍門富貴顯家門(表示考試及第和身價高陞),考試、做生意、求財可以來拜鯉魚公或請回奉祀,庇佑你福來運好財運到。

豎燈篙

  • 燈篙是用青竹去竹頭留尾約12~15公尺高,建醮祭儀時可以看到。

豎燈篙是對天地神明及陰間孤魂鬼魅等「召告」此地舉行建醮祭祀活動,並表示歡迎來為當地廟宇主神慶賀保佑百姓人丁平安、安居樂業、息災祈福、家家和樂、牲畜與旺請上天諸神前來鑑醮共享功果,另普渡陰間孤魂野鬼,讓他們吃飽喝足不擾亂陽間百姓的平安。

  • 燈高分設立為陽竿燈篙、陰竿燈篙
    • 陽竿在天─設有十七座而排法「丁」字型,十七座代表十七庄頭(龜仔港、南港里、河南里、下林里、角帶里、挖林、竹埔里、姑爺里、新吉庄、五興里、鐵線里、舊廍里、人和里、橋南、八翁里、太康里、五軍營),「丁」字形代表出狀丁(古社會丁代表出壯丁,現代社會以人丁稱之而不分男女),讓十七庄頭人丁平安"登高"晉祿(步步高昇,陞官發財)。
    • 陰竿在地─招鬼魂告知本地有建醮祭祀活動,在醮期結束前準備祭品普渡,建醮結束後不可再擾亂當地安寧,藉此宣示當地主神神威顯赫、庇佑黎民。[1][2][3]

參考資料

  1. ^ 燈篙. religion.moi.gov.tw. [2017-10-07]. (原始内容存档于2017-10-07). 
  2. ^ 神鬼的請帖-燈篙. library.taiwanschoolnet.org. [2017-10-07]. (原始内容存档于2020-02-17). 
  3. ^ 豎燈篙. nrch.culture.tw. [2017-10-07]. (原始内容存档于2019-09-03).