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柳营王醮

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柳营王醮
王船
官方名称柳营王醮
类型登录等级:民俗
登录种类:仪式、祭典、节庆
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柳营王醮柳营代天院所举行的宗教仪式,于2022年11月17日公告为台南市民俗类文化资产。该庙主神代天巡狩(俗称游王公,游府吃府、游县吃县)所属神阶,是代天巡狩中最高阶的神明。台湾民间信仰常类于南巡、北巡,但代天院的代天巡狩是南、北总巡,因为是玉皇大帝直属敕封的,派至凡间体察巡视各地的千岁,因此代天院每三年一次王船醮可看出端倪,每次代天院建醮,玉皇大帝会敕派不同姓的千岁鉴醮,但是其它庙宇大多是五府、七府或十二王,而代天院却不止如此,相传至今,已超过三十六姓氏巡狩千岁,已至代天院鉴察建醮了。往昔,王船习俗祭祀颇为盛行,称为王醮,设坛祈愿息灾植福,每三年一次建王船,即俗称“三年一醮”。

王船醮

柳营代天院烧化王船。
  • 柳营代天院建醮年为年,农历十月十五、十六、十七日为期三天,每年农历八月十四日为柳营代天院代天巡狩(游王公)纪念日。
  • 建醮年农历七月举行锣坛法会,由本庄四里:士林里(一堡)、光福里(二堡)、中埕里(三堡)、东昇里(四堡)信徒轮流参与,恭请代天巡狩降示今年建醮事宜,因此代天院农历7月不关庙门的,可见神威广大。
  • 建醮前几天本庄各地会竖立灯篙,灯篙是招降鬼神之信物,有阴、阳竿之分,阳竿是请神之用,阴竿是招鬼之用,一般均设在一起,即便分设也同时升降。代天院不仅分设为庙左阳竿,庙右阴竿,还设计出“阳竿在天,阴竿在地”的特殊祭仪,此种部置全台少见。
  • 陆地烧王船
    • 烧王船的原始意义是“送瘟”,通常都要送至溪河或海边流放或空地焚烧。早期台湾河川水深宽广,小船可行至内陆,所以清朝前王船仍可流放,可是因地理环境变迁,致使代天院王船无法流放,而改成台湾仅此一家不必拖行相送的陆上烧王船,可说非常特别。
    • 王船内需要添载生活物资,供官兵使用,而添载物品有五谷杂粮、锅碗瓢盆、家具等,较特色是桅杆上有代天院福神鲤鱼公,王船开始燃烧时其中一尊会倒向本院炉主那一方,在场人士都啧啧称奇。

王船(木龙)

王船执事牌。

代天院建醮时会建造王船当代天巡狩游天河的交通工具,建醮年农历7月会锣坛请旨,由代天巡狩降乩指示王船船串(王船主骨梁)尺寸,农历8月初开始动工建造,工期大约40—45天。

  • 王船配置

王船上配置天上圣母殿、代天巡狩殿、手工纸扎水手、官兵、添载生活物资及信徒的祝福与愿望,祈求平安、顺利。

  • 开港送王

醮期圆满时,农历10月17日凌晨大约2点至4点左右王船在原地自燃(不必拖行至海边),此时恭送鉴醮代天巡狩出巡去,所以柳营代天院最具特色之一内陆烧王船不必拖行的仪式,全省仅此院一家。(王船殿王船按照建醮王船之1:1/6比例建造 供信徒参观膜拜)

招财招福的福神—鲤鱼公

精雕鲤鱼公
  • 代天巡狩出巡时,鲤鱼公会守护王船安全,遇有状况鲤鱼公会回报船上官兵知道,作事前防范,鲤鱼公是很好的领航员和守护神。
  • 鱼跃龙门富贵显家门(表示考试及第和身价高升),考试、做生意、求财可以来拜鲤鱼公或请回奉祀,庇佑你福来运好财运到。

竖灯篙

  • 灯篙是用青竹去竹头留尾约12~15米高,建醮祭仪时可以看到。

竖灯篙是对天地神明及阴间孤魂鬼魅等“召告”此地举行建醮祭祀活动,并表示欢迎来为当地庙宇主神庆贺保佑百姓人丁平安、安居乐业、息灾祈福、家家和乐、牲畜与旺请上天诸神前来鉴醮共享功果,另普渡阴间孤魂野鬼,让他们吃饱喝足不扰乱阳间百姓的平安。

  • 灯高分设立为阳竿灯篙、阴竿灯篙
    • 阳竿在天─设有十七座而排法“丁”字型,十七座代表十七庄头(龟仔港、南港里、河南里、下林里、角带里、挖林、竹埔里、姑爷里、新吉庄、五兴里、铁线里、旧廍里、人和里、桥南、八翁里、太康里、五军营),“丁”字形代表出状丁(古社会丁代表出壮丁,现代社会以人丁称之而不分男女),让十七庄头人丁平安"登高"晋禄(步步高升,升官发财)。
    • 阴竿在地─招鬼魂告知本地有建醮祭祀活动,在醮期结束前准备祭品普渡,建醮结束后不可再扰乱当地安宁,借此宣示当地主神神威显赫、庇佑黎民。[1][2][3]

参考资料

  1. ^ 燈篙. religion.moi.gov.tw. [2017-10-07]. (原始内容存档于2017-10-07). 
  2. ^ 神鬼的請帖-燈篙. library.taiwanschoolnet.org. [2017-10-07]. (原始内容存档于2020-02-17). 
  3. ^ 豎燈篙. nrch.culture.tw. [2017-10-07]. (原始内容存档于2019-09-03).