張象翀
| 張象翀 | |
|---|---|
| 大清 | |
| 籍貫 | 四川成都府內江縣 |
| 字號 | 號六非 |
| 出生 | 崇禎四年辛未六月十八日（1631年7月16日） |
| 配偶 | 呂氏（呂大器女） |
| 親屬 | 曾祖張時舉、祖張西銘（湖廣湘潭縣教諭）、父張任學（乙丑進士雲南道御史）、兄張象樞 |
| 出身 | |
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| 著作 | |
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張象翀（1631年7月16日—？），號六非，四川潼川州安岳縣人，習《書經》。
生平
順治十七年庚子科四川鄉試中式舉人[2]，康熙三年甲辰科會試中式進士[3]。歷官饒陽縣知縣[4][5]；康熙二十三年任江南高淳縣知縣[6][7][8]；康熙二十五年任膠州知州[9][10]。内擢工部都水司，轉兵部職方司主事[11]。
家族
参考资料
- ^ 「高幖之麓，維嘉學宮，明御史郡人程子啟充實肇造者，故廡下曾專祠祀之。經百餘年，甲申蜀亂，悉燬於火。國朝順治之辛丑歲，西山張公名能鱗，以少參領蜀南，先建明倫堂爲講習地，未幾，以入覲去。至明年歸，適値巫峽餘氛，大役繁起，不遑他役。甲辰，役止民寧，公乃次第建兩廡，置七十子及先儒主，起㦸門三舍。乙巳春，謀於州牧高侯仰崑，乃大集工，建殿祠及靈星門、泮池，左右坊鄕賢、名宦二祠。丙午，復建尊經閣及六齋。秋八月，特牲告成。諸生述公之功，商記於予。夫公之功可勝紀哉！守茲南土，去害興利，父老子弟之歌頌，自有志不朽者。惟是蜀南多士，久困幽谷，心莫適從，將甘爲齊民焉。王道不興，聖人之所恫也。公下車日，首重孝弟，專以明倫課士，士子各有油然動於中者。比者修學宮外，又置高幖書院，厚廩入以養之，四方來者盈舍。每政事少閒，出所纂著孝經衍義、大學衍義補、儒宗理要等書，爲諸生講論。又訂釋奠禮書，附進賢論，謂有子諸人之德高於予，求不當，僅配食廡下，尙論如此。二年以來，未嘗斤斤然爲士子訓鉛槧業，一以主敬致知、窮理盡性至命爲指歸。諸生靡不快然有得，亦各能言所言。歲卯午，書升八人。夫不徒以文敎人，而文亦應之，則公之至文入人心深矣。予以功不可勝紀也，聊記其畧云」。《四川通志》學校藝文五十七
- ^ 《履歷便覽》作丁酉科
- ^ 「吳嵩」，《康熙三年甲辰科會試進士三代履歷便覽》
- ^ 「十四年，饒陽，張象翀，安岳進士」，[同治]《深州風土記》
- ^ 「張象翀，字六飛，安岳人，康熙甲辰進士。初宰饒陽，請裁驛站，嚴治盜，盜風頓息。後牧吾東膠州，設養生堂，建藥室，全活甚衆。著有《處和詩集》。登瓦屋山云：帶雨入荒寺，松風一殿幽。枯燈寒古佛，殘葉落危樓。法界猶灰劫，吾生眞浪游。烟雲能護枕，且夢辟支游。瓦屋山，辟支佛所生地，在洪雅、榮經二縣界，高一百四十里，絕頂平厰，可十餘里，有泉眼七十二，四時淸冽，常現辟支普賢光明，號辟支道塲。山有獸如角端，食虎豹，不傷人。六飛以早失怙恃，每忌致奠，盡哀如初喪。宜出山爲循吏，而詩亦迥然絶塵」，《聽雨樓隨筆》卷七
- ^ 「張象翀四川人進士康熙二十三年任」，[乾隆]《江南通志》
- ^ 「張象翀，號霞山，四川潼川人。康熙閒知高淳縣。愛民禮士，不染一塵。士民控革里排，力爲申請，民害永除。」，[嘉慶]《新修江寧府志》
- ^ 「張象翀，號霞山，四川潼川人。進士。康熙二十三年任。其先侍御張愼行於明懷宗末請遏流寇，旋奉命督師，著有戰功，未經錄敘。翀舉進士，赴史館申明，以光先烈。莅淳愛民禮士，不染一塵。士民控革里排，力爲申請，民害永除。至今言循吏者，必首象翀。後陞膠州知州。」，[光緒]《高淳縣志》
- ^ 「張象翀字六飛，安岳人。康熙甲辰進士。父母早逝，每值忌日，祭奠盡哀如初喪。始宰饒陽，力請裁減驛站。邑多偷盜，廉得首惡，盡法治之，盜風頓息。擢知膠州，設養生堂，葺藥室，撫嬰療病，全活甚衆。所著有《處和詩集》」，《潼川府志》先憲三十六卷七
- ^ 「張象翀潼川進士二十五年任」，[乾隆]《萊州府志》
- ^ 「張象翀字六六飛，象樞弟，康熙甲辰進士。幼孤，致祭日，設奠盡哀如初喪，以孝聞。下筆爲文，亦根柢至性，粹然不疵。著有處和集。始宰饒陽，力請裁減驛站。邑多偷盜，廉得首惡，盡法治之，盜風頓息。擢知膠州，設養生堂，葺藥室，撫嬰療病，全活甚眾。内擢工部都水司，轉兵部職方司主事，致仕歸。又：象樞之弟象華，字五華，順治閒拔貢，俱以詩名。李調元兩村詩話：康熙初，安岳有三張，皆能詩，謂象樞及弟象華、象翀也。詩掾外紀按象翀崇祀鄉賢祠」，道光《安岳縣志》卷十
- ^ 「論南星修私怨乎？持公議乎？按史，先是巡方者有提薦部内人材之例，左都御史趙南星奏止之，而陜西巡按高弘圖復踵行如故。南星劾奏之，事在天啓三年，魏黨盖指此爲隙，真所謂以小人之腹，度君子之心。案明史紀事，天啓六年五月，王恭廠災，御史高某請寛刑獄，以此削籍。前數年并無去官事。野史原不足信，大約得之傳聞，成以附會。國朝張象翀有爲其先侍御任學作編年辨謬，力闢野史之誣，信如紀事所云。是尊太傅在天啓朝祗有此一疏，前數年未去官，竟竟嘿嘿無一言乎？且史言與南星有隙，原不指去官事」，《迂齋學古編》卷之四
- ^ 「張象翀，原籍安岳，其父任學〔明史有傳〕，故貢舉考皆稱安岳人。清初避寇亂來崇，始末未顯。李調元《蜀雅》，張邦仲《全蜀詩匯》，皆稱安岳有三張能詩，而不知其未居本籍。崇境西山有貝母坪，采藥者以安岳樂至二縣爲多，每歳必至，逮今猶爾，其采法爲土人所弗及。淸初地曠人稀，意避亂時隨采藥者移家居此，未可知也。第確證其爲崇人，尤有二事。縣境古刹殿楝題名〔如鄉官則靜脩禪院題象樞、象翀，大南岳廟並有象煒、象華，鄉紳則大悲寺樞、時、煒外，並有象潢，光嚴寺則潢、樞、翀三名茲列，長春觀，則祇題潢、翀，進士則上覺皇寺題象翀、潢、樞亦連類並書〕几六所，其足證一也。顧志列象樞選舉内，云見集賢寺碑，第所錄碑文有節易如，中云：余避難峨眉，寇靖攜家返崇，又躍馬終歸井底，舉鞭徒肖月中，祇此筆墨數行，如逢故友。數語即爲縣人鐵案，不知當日誰何裁節，致不明。其居崇時，昆季偕來，且没其不屈吳三桂高節。象樞昆季以行第爲字，樞字四木，翀字六飛，皆見他書。而其兄象潢字二澤，獨見是碑，其可證二也。有清一代，進士咸稱葉朱石龍，而不知有象翀，微孔廟一碑，亦何由蹤跡其人哉？李君資甫見而記之，好古尤足多矣〔新采〕」，民國十五年《崇慶縣志》叢談第十二
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