王龍溪
| 王畿 | |
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| 大明南京兵部職方司郎中 | |
| 籍貫 | 浙江承宣布政使司紹興府山陰縣 |
| 字號 | 字汝中，號龍溪 |
| 出生 | 弘治十一年（1498年） |
| 逝世 | 萬曆十一年（1583年） |
| 配偶 | 張氏 |
| 親屬 | 曾祖王可旺，祖王理 父王經，母陸氏（封孺人） |
| 出身 | |
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王畿（1498年—1583年），字汝中，號龍溪，浙江紹興府山陰縣人[1]。明朝哲學家。陽明學派的代表人物，對陽明學有重要發展，並深遠影響日本陽明學的形成與發展。其進一步吸納了道家、佛家的思想方法與成果。
生平
嘉靖二年（1523年），王畿拜王陽明為師。 嘉靖五年（1526年）與同學錢德洪（王陽明學生，與王龍溪齊名的哲學家、思想家）同赴會試，中試，不就殿試歸。嘉靖七年（1528年）王陽明逝世，之後王畿守喪三年。嘉靖十一年（1532年），赴殿試，與錢德洪同登進士。授郎中，不久稱病歸。之後講學四十餘年，致力傳播研習發展王學，足跡跨越中國的東南各省，在江蘇、浙江、安徽、福建等地都設有講舍。其善於言辭並能打動觀眾，所到之處聽者雲集。他的演講均混有禪機，並不忌諱。學者都稱他為「龍溪先生」。在他以後，很多荒誕不逞的士大夫們都紛紛自稱是「龍溪弟子」[2]。
參考文獻
- ^ 《嘉靖十一年壬辰科進士履曆便覽》：民籍，治《詩經》，年三十五歲中式嘉靖十一年壬辰科第三甲第二百二十七名進士。五月初六日生，行十四，曾祖王可旺；祖王理，知縣贈監察御史；父王經，中憲大夫按察司副使；母陸氏（封孺人）。永感下，妻張氏，兄朝；廷；國；臣；輔；邦，子應楨（生員）；應斌（武舉福建都司）；王應吉（萬曆己卯舉人壬辰進士中書舍人），孫繼晃（生員）；繼樸（生員）；繼炳（生員）；繼耀。由國子生中式浙江鄉試第五十六名舉人，會試中式第十八名。觀吏部政
- ^ 《明史》（列傳第一百七十一）：「王畿，字汝中，山陰人。弱冠舉於鄉，跌宕自喜。後受業王守仁，聞其言，無底滯，守仁大喜。嘉靖五年舉進士，與錢德洪並不就廷對歸。守仁征思、田，留畿、德洪主書院。已，奔守仁喪，經紀葬事，持心喪三年。久之，與德洪同第進士。授南京兵部主事，進郎中。給事中戚賢等薦畿。夏言斥畿偽學，奪賢職，畿乃謝病歸。畿嘗云：「學當致知見性而已，應事有小過不足累。」故在官弗免干請，以不謹斥。畿既廢，益務講學，足跡遍東南，吳、楚、閩、越皆有講舍，年八十餘不肯已。善談說，能動人，所至聽者雲集。每講，雜以禪機，亦不自諱也。學者稱龍溪先生。其後，士之浮誕不逞者，率自名龍溪弟子。」
外部連結
- 龍溪王先生全集 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
- 鍾彩鈞：〈王龍溪的本體論與工夫論[失效連結]〉。
- 錢明：〈浙中王學的興衰——以錢德洪、王畿關係為主線 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
- 錢明：〈王畿思想在日本的受用與評價 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
