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如意君傳

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如意君傳
日本寶曆十三年（1763年）刊本
作者徐昌齡
類型艷情、歷史
語言文言文
發行資訊
出版時間16世紀
出版地點中國明朝
文本中文維基文庫上的《如意君傳》

《如意君傳》，又名《閫娛情傳》[a]，是一部明朝文言中篇小說。作者署名「吳門徐昌齡」，身份不詳。小說以武周代唐為背景，講述了武則天與其情夫薛敖曹[b]的情愛故事。作為中國第一部具體、露骨描寫性行為的小說，《如意君傳》寫成後廣泛傳播，在海外日本等國也十分流行，並對《金瓶梅》等明清艷情小說產生了深刻的影響。

內容

小說主人公之一，女皇武則天

武媚娘十四歲時被唐文皇納入後宮，與當時還是太子的唐高宗有私情。高宗即位後，武氏先拜昭儀，後為皇后。高宗死後，武后先廢中宗為廬陵王，又廢李旦，自立為則天皇帝，實行恐怖統治。武后六十多歲時蓄養過男寵懷義和尚、沈懷璆，兩人爭寵，後皆去世。武后七十多歲時仍然美艷宛如少女，寵愛張昌宗、張易之兄弟，付予官爵、財富，張氏兄弟卻對武后敷衍了事。無法盡興的武后偶然得知，洛陽城中有一位名叫薛敖曹[b]的少年，才貌兼全，正因為陰莖極為巨大、無法性交而苦悶，便下詔傳其進宮。敖曹起初拒絕，認為人應該憑藉才能而非陽具進身，後來勉強同意。兩人性交時，武后起初感到疼痛，後來極為滿意，決定封敖曹為「如意君」，改元「如意」。此後兩人又在各種場合盡情交歡，其中一次武后差點死去，甦醒後對敖曹講述起自己從唐文皇以來的性經驗。武后仍時常與張氏兄弟宴飲，但不再做愛。薛敖曹深受寵幸，卻每每拒絕賞賜，還趁機勸諫武后恢復廬陵王為太子，還天下於李唐，甚至威脅要自我閹割來逼武后同意。武后年紀漸大，決定送敖曹出宮，到武承嗣家生活。兩人在各自陰部用香燙出疤，作為以痛始而以痛終的紀念。敖曹走後，武后重新寵幸張氏兄弟，卻無法得到性滿足，便傳敖曹再入宮。敖曹收信後選擇逃離隱遁。武后末年，張氏兄弟被太子誅殺。薛敖曹不知所終，據說已經得道。

作者和年代

《如意君傳》作者不詳。有的版本署名「吳門徐昌齡」，其人信息不見於各路史料。根據小說中提到的「票本」，小說創作年代的上限為明正統年間（1436—1449年）。根據兵部侍郎黃訓《讀書一得》中收錄的〈讀如意君傳〉，小說創作年代的下限為黃訓去世的嘉靖十九年（1540年）。石明軒（Charles Stone）在分析黃訓的其他作品後，認為黃訓很可能就是《如意君傳》的真實作者。[3][4][5]:58,114

版本

清閟閣本扉頁及正文首頁

《如意君傳》可能早在萬曆年間就有書坊刻本。現存古本均為日本刊本，且出自同一系統。其中最早的為清閟閣本，據版權頁信息，刊於寶曆十三年（1763年）；扉頁中書「則天皇后如意君傳」，右題「吳門徐昌齡著」，左題「東都清閟閣梓」；有序，署「甲戌秋華陽散人題」，王汝梅、石明軒認為此即編著《鴛鴦針》的華陽散人（吳拱宸）；有跋，署「庚辰春相陽柳伯生」，其人無考；正文為寫刻，避朱由檢諱，首行題「閫娛情傳」[a]，末行標「閫娛情傳終」，文中有訓讀標記。其次為聖華房本，木活字排印，內容與清閟閣本幾乎一致，但沒有作者署名，沒有訓讀標記，有因為誤認訓讀標記而錯排的訛字。又有袖珍排印本，跟《大東閨語》合印。[3][6][7][5]:105-113[c]

傳播和影響

後世艷情小說多受《如意君傳》影響，稱男子陽具為「麈柄」[d]

中國古代的情色描寫有兩種手法，一種含蓄、間接，使用暗示和比喻，另一種則直接、露骨，帶來生動的視覺體驗。[10]《如意君傳》是現知中國第一部具體、露骨描寫性行為的小說。[4][11][12][5]:46[13]小說寫成後廣泛傳播，可能在萬曆年間就有書坊在刊刻售賣。明清戲曲、小說在故事中提到艷情小說時，常舉《如意君傳》為例，如《紅梅記》、《桃花影》、《繡榻野史》、《肉蒲團》、《醒世姻緣傳》、《續金瓶梅》中都有購買或閱讀此書之情節。清朝幾次查禁圖書，也都包含此書在內。[3][6][14]

《如意君傳》對後世艷情小說影響甚巨。《醒睡編》中的〈武曌傳〉，完全是此書艷情部分的節錄；《濃情快史》後半部幾乎全抄《如意君傳》。[3][5]:116-119《痴婆子傳》被認為是對《如意君傳》的戲仿。[15]:103《如意君傳》中的一些表述，特別是對性愛的露骨描寫，為後世艷情文學作品提供了典範。如武則天稱薛敖曹的陽具為「麈柄」[d]，這成為後世小說中慣用的說法。[9][17]又如，儒家經典《大學》中有「可以人而不如鳥乎？」之說，《如意君傳》將其重新解讀為人應該跟鳥一樣享受交歡之樂，這一表述後被湯顯祖《牡丹亭》借用。[5]:128-129《如意君傳》對《金瓶梅》的影響尤其受到關注。《金瓶梅》中有十多處性描寫，都是化用、模仿、甚至抄錄《如意君傳》。[10][4]《如意君傳》將艷情與國事、政治聯繫在一起寫作的方式，為《金瓶梅》將性愛與晚明社會、家庭聯繫在一起寫作的方式提供了先例。[18]

《如意君傳》的影響力延伸到了海外。在日本，《如意君傳》在江戶時期就已經十分流行，不僅刻印漢文原本，還有日文編譯本《通俗如意君傳》、考證本《如意君傳考證》等。該書也有法語和英語譯本，法譯本與《痴婆子傳》合為一冊出版，英譯本見於石明軒以《如意君傳》為主題的博士論文。[3][19][20][5]

主題

《如意君傳》中有眾多歷史人物登場，有大量準確的歷史細節和典故，將武則天和薛敖曹的情慾交歡置於武氏和李氏的政治鬥爭故事之中。[5]:4-5康正果認為，小說中的歷史元素只是為了合法表現色情而採用的敘述手段。[21]石明軒則認為恰恰相反，色情描寫可能才是表面藉口，目的是講述一則關於皇位繼承之合法性的歷史寓言，以表達作者對大禮議等問題的看法。[5]:20,79-82

一些學者認為，《如意君傳》用一種反常的、倒錯的方式，生動地體現了父權文化下的性別關係。如黃衛總指出：武則天因為政治權力的變化，從男女關係中的被支配者變成了支配者；薛敖曹巨大的陽具反而讓其才學變得無足輕重，並成為了性別關係中被支配的一方，反倒是通過自我閹割來重振雄風，避免了變成傳統故事中紅顏禍水的角色。[15][22][6]

注釋

  1. ^ 1.0 1.1 「閫」音ㄎㄨㄣˇ。[1]
  2. ^ 2.0 2.1 「敖曹」在中古漢語里指軒昂壯偉的樣子。[2]
  3. ^ 李時人[8]和李夢生[9]提到有美國國會圖書館藏舊刊本。將書影與《思無邪滙寶》中書影相比較，可知就是聖華房本。
  4. ^ 4.0 4.1 「麈」音ㄓㄨˇ，指拂塵。[16]

參考資料

  1. ^ 閫. 重編國語辭典修訂本. 國家教育研究院. [2023-08-20]. （原始內容存檔於2023-08-20）. 
  2. ^ 江藍生; 曹廣順. 唐五代语言词典. 上海: 上海教育出版社. 1997: 7. ISBN 978-7-5320-3614-1. 
  3. ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 《如意君傳》出版說明. 思無邪滙寶 貳拾肆. 臺北市: 台灣大英百科. 1995: 15-21. ISBN 957-8592-42-6. 
  4. ^ 4.0 4.1 4.2 劉輝. 《如意君传》的刊刻年代及其与《金瓶梅》之关系. 徐州師範學院學報. 1987, (3): 6-10. 
  5. ^ 5.0 5.1 5.2 5.3 5.4 5.5 5.6 5.7 Charles R. Stone. The Fountainhead of Chinese Erotica: The Lord of Perfect Satisfaction (Ruyijun zhuan) [中國情色的泉源：《如意君傳》]. Honolulu: University of Hawaiʻi Press. 2003. ISBN 0-8248-2412-1 （英語）. 
  6. ^ 6.0 6.1 6.2 陳國軍. 明代志怪传奇小说叙录. 北京: 商務印書館國際有限公司. 2016: 78-82. ISBN 9787517602002. 
  7. ^ 王汝梅. 金瓶梅探索. 長春: 吉林大學出版社. 1990: 150-151. ISBN 7-5601-0594-7. 
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  20. ^ Huang San; Lionel Epstein. Vie d'une amoureuse: récits Érotiques [愛人的生活：情色故事集]. Paris: Philippe Picquier. 1991. ISBN 2877300927 （法語）. 
  21. ^ 康正果. 重审风月鉴：性与中国古典文学. 瀋陽: 遼寧教育出版社. 1998: 69. ISBN 978-7-5382-5331-3. 
  22. ^ 李明軍. 禁忌与放纵：明清艳情小说文化研究. 濟南: 齊魯書社. 2005: 264. ISBN 7-5333-1493-X. 

外部連結

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