默照禅
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默照禅，日本称只管打坐（日语：しかんたざ；梵语：utkuṭuka-stha，utkuṭuka义为“蹲踞、打坐”，stha义为“立、持、坚持”[1]），禅宗术语，是一种禅定修行方法，以禅坐方式进行。始于宏智正觉禅师，是曹洞宗的代表性修行法门，与临济宗的看话禅并称。
概论
默照禅的来源很早，源自般若学与止观。东晋慧远曾以照寂二字来统括禅修方法[2]。僧肇作《般若无知论》，阐明般若以照寂为体[3]。
至南宋时，曹洞宗宏智正觉作《默照铭》与《坐禅箴》来介绍这种禅修方法。默是指是不受自己内心以及环境的影响，让心保持安定的状态，而照，则是指清楚的觉知自己内心与周遭一切的变化。
道元禅师以“只管打坐”来概括这种修行方式，据他说是天童如净发明此用语。“只管打坐”是日本曹洞宗的特点之一。
批评
大慧宗杲曾批评默照禅造成学者终日只知静坐，是在“断佛慧命”、“堕在黑山下鬼窟里”[4]，有默无照，是邪禅。但是大慧宗杲与默照禅的主要倡导者宏智正觉禅师却是好友。
注释
- ^ 西方根据“只管打坐”的日语发音译为“Shikantaza” Taigen Dan Leighton; Yi Wu. Cultivating the Empty Field: The Silent Illumination of Zen Master Hongzhi. Tuttle Publishing. 1 August 2000: 17 [2021-08-09]. ISBN 978-1-4629-1652-8. （原始内容存档于2021-08-09）.
- ^ 慧远《庐山出修行方便禅经统序》：“试略而言，禅非智无以穷其寂，智非禅无以深其照。则禅智之要，照寂之谓。其相济也，照不离寂，寂不离照。感则俱游，应必同趣。”收入《出三藏记集》卷9。
- ^ 《肇论》卷1〈般若无知论〉：“内有独鉴之明，外有万法之实。万法虽实，然非照不得，内外相与，以成其照功，此则圣所不能同，用也。内虽照而无知，外虽实而无相，内外寂然，相与俱无。此则圣所不能异，寂也。……用即寂，寂即用。用寂体一，同出而异名。更无无用之寂，而主于用也。是以智弥昧，照逾明。神弥静，应逾动，岂曰明昧动静之异哉。”
- ^ 第17卷. 大慧普覺禪師語錄. 大正藏. 第47册 No.1998A. . 884c17 [2021-08-09]. （原始内容存档于2021-08-09） –通过CBETA 电子佛典集成.
