陈寿
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| 陈寿 | |
|---|---|
| 西晋历史学家 | |
| 姓 | 陈 |
| 名 | 寿 |
| 字 | 承祚 |
| 族裔 | 汉族 |
| 出生 | 233年（蜀汉怀帝建兴十一年） 巴西郡安汉县（今四川南充市） |
| 逝世 | 297年（西晋惠帝元康七年） |
| 著作 | |
| 《三国志》 | |
| 中国二十四史 | ||||
|---|---|---|---|---|
| 次序 | 书名 | 作者 | ||
| 姓名 | 时代 | |||
| 1 | 史记 | 司马迁 | 西汉 | |
| 2 | 汉书 | 班固 | 东汉 | |
| 3 | 后汉书 | 范晔 | 刘宋 | |
| 4 | 三国志 | 陈寿 | 西晋 | |
| 5 | 晋书 | 房玄龄等 | 唐 | |
| 6 | 宋书 | 沈约 | 萧梁 | |
| 7 | 南齐书 | 萧子显 | ||
| 8 | 梁书 | 姚思廉 | 唐 | |
| 9 | 陈书 | |||
| 10 | 魏书 | 魏收 | 北齐 | |
| 11 | 北齐书 | 李百药 | 唐 | |
| 12 | 周书 | 令狐德棻等 | ||
| 13 | 南史 | 李延寿 | ||
| 14 | 北史 | |||
| 15 | 隋书 | 魏徵等 | ||
| 16 | 旧唐书 | 刘昫等 | 后晋 | |
| 17 | 新唐书 | 欧阳修等 | 北宋 | |
| 18 | 旧五代史 | 薛居正等 | ||
| 19 | 新五代史 | 欧阳修 | ||
| 20 | 宋史 | 脱脱等 | 元 | |
| 21 | 辽史 | |||
| 22 | 金史 | |||
| 23 | 元史 | 宋濂等 | 明 | |
| 24 | 明史 | 张廷玉等 | 清 | |
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陈寿（233年—297年），字承祚，巴西郡安汉县（现四川省南充市）人，蜀汉至西晋时期的历史学者。年轻时好学，曾师事于同郡的谯周，在蜀汉曾任观阁令史，屡被谴黜。蜀汉亡国后则仕于西晋，当时晋国司空张华爱其才，便举为孝廉，除佐著作郎，补阳平令。时人称其善叙事，有良史之才，当时夏侯湛也著有《魏书》，见陈寿所作的《三国志》的魏书部分，便销毁自己的著作。
著有《蜀相诸葛亮集》、《三国志》六十五篇、《古国志》五十篇、《益部耆旧传》十篇，余文章传于世。
生平
陈寿少时勤学，曾拜谯周为师，当时同侪将陈寿、李密比喻为子游、子夏，文立比喻为颜回，罗宪比喻为子贡。他研读《尚书》、《春秋》、《汉书》、《史记》等史书。后来担任蜀汉的观阁令史，因不愿曲附权宦黄皓，所以屡遭谴黜。
公元263年蜀汉为曹魏所亡，265年司马炎篡魏，改国号为晋。在罗宪的推荐下[1]，晋之司空张华十分赏识陈寿的才华，举其为孝廉，被委派为佐著作郎，出补阳平令。在此期间，陈寿编撰了《蜀相诸葛亮集》上奏朝廷，因此而获授著作郎之职，领本郡中正。陈寿之后致力于编写魏吴蜀的历史，遂成《三国志》，共六十五篇，在当时即为人称颂；但议论者亦批评陈寿在《三国志》中不为丁仪、丁暠立传，以及因陈寿父亲被马谡获罪连坐而在书中贬损诸葛亮父子之语。
张华曾经打算举荐陈寿为中书郎，由于荀勗妒忌张华而连带厌恶陈寿（一说是荀勗对陈寿写的《三国志》不满意）[2]，暗示吏部改任陈寿为长广太守，陈寿以母亲年老为由而推辞。杜预出镇荆州前，再向晋武帝司马炎推荐陈寿，因此陈寿被授任御史治书。
陈寿在母亲死后，按其遗嘱把她安葬在洛阳，反因不把母亲归葬回乡而遭议论贬职。谯周过去曾对陈寿说过：“你必然会以才学成名，不过也一定会受到诋毁挫折，这却并非什么不幸的事情。总之你还是多加谨慎吧。”结果陈寿两次受到贬职的折辱，就如谯周当初的预言一样。于是，陈寿虽然在数年后再被擢升为太子中庶，却没有前往应职。[3]
王崇、寿良、李密、陈寿、李骧、杜烈一同入京都洛阳，被称为是梁、益二州有代表性的俊杰。寿良、李密、陈寿、李骧、杜烈五人虽然交情甚好但最终都疏远陌生了，后陈寿、寿良和李骧互相诬蔑攻击，因此李骧被有识之士批评，三人都被李密亦公允地评价得失并且严厉批评。只有王崇一人凭着宽厚和顺的性格，不分彼此，对待五人一视同仁，一直保持着深厚的友谊。[4]
陈寿曾撰《益部耆旧传》十篇。文立向朝廷呈献此书，受到司马炎嘉奖。[5]元康七年（297年）陈寿病逝，享年六十五岁。梁州大中正尚书郎范𫖳上书给晋惠帝，称赞陈寿的《三国志》一书“辞多劝诫，明乎得失，有益风化”，而请求派人采录，令陈寿的《三国志》因此得而流传于世。陈寿另撰《古国志》五十篇。
亲属
侄子
评价
时人评价
- 谯周：“卿必以才学成名，当被损折，亦非不幸也。宜深慎之。”
正面
据《晋书》记载，陈寿《三国志》的成就在当时就已得到很高的评价，同时期夏侯湛也著有《魏书》，但看了陈寿的《三国志》后便自叹不如，而销毁自己的作品。陈寿的同僚张华更对其赞誉有加，说：“应该把本朝历史的编纂大任也交给陈寿。”
后世，南朝梁的刘勰在《文心雕龙·史传》也认为：“唯陈寿三志，文质辨洽，荀、张比之于迁、固，非妄誉也。”
陈寿对于史料的取舍选择比较审慎谨严，文字也以简洁见长。陈寿在《三国志》中不仅记录了三国时期在政治、经济、军事方面的情况，以及对文学、艺术、科技等方面作出贡献的人，同时还记录了当时国内少数民族和邻国的历史，例如《魏志·倭人传》就是日本古代历史的重要史料之一。
负面
对于陈寿的史家中立性也有批评或怀疑的声音。据《晋书》记载，当时传闻陈寿曾向丁仪、丁廙兄弟的子孙索取立传费，说：“可觅千斛米见与，当为尊公作佳传。”结果被拒绝后，陈寿怀恨而不为享有高名的丁氏二人立传。据《三国志·魏书·任城陈萧王传》记载，陈寿出生前13年（220年）丁氏兄弟和全家男性均已被曹丕所杀，根本无后代。如采信此说法，则晋书的记载为谣言。但由于陈寿是《三国志》作者，所以此说法不能作为确切依据。也有人根据据信为丁仪遗孀所作的《寡妇赋》“抱弱子以自慰”一语，认为丁氏兄弟虽然被杀，但并未祸及男嗣。此说也存疑，因《寡妇赋》未必为丁仪遗孀所作，描述的也未必是丁仪的遗孀。潘眉《三国志考证》指出丁仪、丁廙并非高官也无大功，又夺嫡不成，是曹魏罪人，才是不得立传的原因。王鸣盛《十七史商榷》：“丁仪、丁廙巧佞之犹，安得立传？”朱彝尊也指出：“（陈）寿于魏文士，惟为王粲、卫觊等五人立传，粲取其兴造制度，觊取其多识典故，若徐干、陈琳、阮瑀、应玚、刘桢，仅于《粲传》附书。彼丁仪、丁廙何独当立传乎？造此谤者，亦未明寿作史之大凡矣。”指丁氏兄弟之事迹鲜有可说，故不立传。
另外《晋书》亦记载，陈寿父亲曾为马谡参军，而马谡被诸葛亮处死后，陈寿父亲因连坐而受髡刑，而诸葛亮的长子诸葛瞻又看不起陈寿。陈寿因此在《三国志·诸葛亮传》中记载他并不擅长用兵打仗，并无应对敌人的才能，又指诸葛瞻只精通书法，名过其实。此处亦同样招来批评。[6]
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延伸阅读
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参考资料
- ^ 《三国志·霍弋传》注引《襄阳记》：四年三月，从帝宴于华林园，诏问蜀大臣子弟，后问先辈宜时叙用者，宪荐蜀郡常忌、杜轸、寿良、巴西陈寿、南郡高轨、南阳吕雅、许国、江夏费恭、琅邪诸葛京、汝南陈裕，即皆叙用，咸显于世。
- ^ 吴书二十. [2022-09-05]. （原始内容存档于2022-09-05）.
- ^ 张华将举寿为中书郎，荀勖忌华而疾寿，遂讽吏部迁寿为长广太守。辞母老不就。杜预将之镇，复荐之于帝，宜补黄散。由是授御史治书。以母忧去职。母遗言令葬洛阳，寿遵其志。又坐不以母归葬，竟被贬议。初，谯周尝谓寿曰：“卿必以才学成名，当被损折，亦非不幸也。宜深慎之。”寿至此，再致废辱，皆如周言。后数岁，起为太子中庶子，未拜。
- ^ 《华阳国志》：（王化）与寿良、李宓、陈寿、李骧、杜烈同入京洛，为二州标俊。五子情好未必能终。惟崇独以宽和，无所彼此。
- ^ 《华阳国志·卷十一》：寿以为不足经远，乃并巴、汉撰为益部耆旧传十篇。散骑常侍文立表呈其传，武帝善之。
- ^ 《晋书·陈寿传》：寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髡，诸葛瞻又轻寿。寿为亮立传，谓亮将略非长，无应敌之才，言瞻惟工书，名过其实。议者以此少之。
