约翰·巴提斯塔·西多契

约翰·巴提斯塔·西多契（意大利语：Giovanni Battista Sidotti，1668年—1714年12月27日）是意大利耶稣会传教士。

1708年偷渡到日本后被捕，关押于江户。新井白石释放了他并向他学习西方知识，所学记述于自著《西洋纪闻》之中。当时日本实施禁教令，西洋传教士会被幕府驱逐出境或是逼迫弃教，最严重者甚至可处死。西多契之后被软禁在江户的切支丹屋敷（位于现在东京都文京区），交换条件是不得向日本人进行传教。但之后还是被发现有传教的事实，于是与接受其传教的日本人夫妇共三人一起被关入地下牢房，10个月之后去世。 2014年建设公司在切支丹屋敷遗址进行公寓新建工程时，发掘出三具遗骨。经过鉴定，其中一具被认为是西多契的遗骨。

生活

西多契于 1668 年出生于意大利西西里岛。在担任牧师期间，他听到了传教士在日本殉道的故事，于是他决定前往日本，根据当时的日本法律，这是非法的。在得到教宗克莱门特十一世的许可前往日本后，他远赴马尼拉，却找不到愿意运送传教士前往日本的船只，因为日本在锁国政策下与世隔绝。

最后，他找到了一艘愿意载他上船的船，并在1708年9月或10月登陆了屋久岛。他伪装成武士，但立即以西方人的身份脱颖而出。此后不久， 他被捕并被带到长崎。

隔年，即 1709 年，他被带到江户，受到日本政治家、儒家学者荒井白石的直接审问。白石对西多蒂的行为和学识水准印象深刻，并对他产生了极大的尊重。这种感觉是相互的，西多蒂逐渐信任荒井。自上世纪锁国开始以来，来自日本和西欧文明的两位伟大学者首次在这里会面。除其他事项外，西多蒂向白石解释说，与当时日本人的看法相反，西方传教士并不是西方军队的先锋队。

因此，荒井拒绝接受“最好折磨基督徒直到他们放弃信仰”的普遍观点，建议他的上级在对待外国人时遵循三种可能的行动方针。最理想的情况是，他们应该被驱逐出境。如果这是不可能的，他们应该被监禁。处决应该是最后的手段。

白石提出的驱逐出境的建议是史无前例的。最终，政府决定将西多蒂关进监狱，把他送到茗荷谷（现东京文京区小日向）的桐屋敷（Kirishitan屋敷）。该宅邸建于 1646 年，是为了收容被捕的传教士，但由于锁国和禁止宗教灌输的禁令，从宅邸建成到西多蒂被捕期间，它从未用于此目的。

由于西多蒂无法在雾岛屋敷教授宗教，所以他理所当然地免于酷刑。此外，他不会像囚犯一样受到对待，而是会受到特殊待遇，被软禁在所谓的五人陪伴下。他在宅邸的监护人是一对名叫长介和春天的老夫妇，他们是两名已经放弃信仰的前基督徒。当西多蒂试图说服这对夫妇回归基督教时，他被转移到宅邸的一间地下牢房，并于 1714 年在那里去世。享年 46 岁。

新井白石利用与西多蒂谈话中获得的知识出版了《星阳记文》和《彩乱伊元》。从他的随身物品中拍摄的一幅名为“亲指の圣母像”的图像被文部科学省指定为重要文化财产，现收藏于东京国立博物馆。

2014年，在前雾岛屋敷的挖掘过程中，发现了西多蒂的遗骸。东京国立科学博物馆获得了 200 万日圆的资助，透过重新组装的头骨碎片重建了他的脸部。

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