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瀑流 (佛教)

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瀑流巴利语oghā),又称暴流瀑驶流驶流,佛教术语,为即烦恼结缚之一。主要分为四种,即四瀑流巴利语cattāro oghā),又称四流:欲瀑流,有瀑流,见瀑流,无明瀑流[1][2]

概论

瀑流是一种强劲的水流,佛教用来比喻不善烦恼,其力量强大,故名瀑流[3]。《大毘婆沙论》以漂激,胜注,坠溺三义来解释它[4]。它与有类似意义[5]

佛教认为,只有无所攀缘,无所住,精进而行,方可以渡过生死瀑流[6][7][8]

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注释

  1. ^ 《增壹阿含经》卷23:“汝今当知,如来亦说有四流法。若一切众生没在此流者,终不得道。云何为四?所谓欲流,有流,见流,无明流。”
  2. ^ 玄奘译《阿毘达磨俱舍论》卷20:“言瀑流者,谓四瀑流:一欲瀑流,二有瀑流,三见瀑流,四无明瀑流。”
  3. ^ 玄奘译《瑜伽师地论》卷8:“深难渡故,顺流漂故,故名暴流。”
  4. ^ 玄奘译《阿毘达磨大毘婆沙论》卷48:“问:何故名瀑流,瀑流是何义?答:漂激义,腾注义,坠溺义是瀑流义。”
  5. ^ 玄奘译《阿毘达磨俱舍论》卷20:“准此经意:于境界中,烦恼不绝,说名为漏。若势增上,说名瀑流。谓诸有情,若坠于彼,唯可随顺,无能违逆。涌泛漂激,难违拒故。”
  6. ^ 《杂阿含经》卷48〈1267经〉:“天子复问:‘无所攀缘,亦无所住,而度驶流,其义云何?’佛言:‘“天子!我如是如是抱,如是如是直进,则不为水之所漂。如是如是不抱。如是如是不直进,则为水所漂。如是,天子!名为无所攀缘,亦无所住而度驶流。’”
  7. ^ 《别译杂阿含经》卷9〈178经〉:“时有一天,光色倍常,于其夜中,来诣佛所,威光普照,遍于祇洹,赫然大明,却坐一面,而说偈言:‘都无所缘攀,又无安足处,甚深洪流中,谁能不沉没?谁有勤精进,能度瀑驶流?’尔时,世尊以偈答曰:‘净持于禁戒,修智及禅定,观察内身念,难度而得度。得离于欲结,出过色有使,尽于欢喜有,如是能履深,而不为没溺,能度瀑驶流。’”
  8. ^ 《别译杂阿含经》卷9〈180经〉:“天复问曰:‘瞿昙!汝今云何于此驶流,无可攀挽,无安足处,而能得度?’佛答天曰:‘“若我懈怠,必为沉没。若为沉没,为所漂。若我精进,必不沉没。若不沉没,不为所漂。我于如是大洪流中,无可攀挽,无安足处,而能得度此大驶流。’”