德马拉少

德马拉少（卑南族：Temalasaw），是台湾卑南族南王部落神话中的人物，在Lrara氏族的神话中，他前往兰屿给部落带来了小米。

身世

德马拉少隶属于阿拉西斯（Arasis）氏族，但同时也是巴拉哪都（Valangato/Palangato）氏族的后代，为竹生始祖的玄孙、氏族始祖巴督劳（Padungaw）的曾孙，他的父亲是来自巴拉哪都氏族的乌都（Utong），为部落的第四任领袖、母亲则是阿拉西斯氏族的妲米旦（Tamitan），而从乌都开始，部落头目的职位都一律传子，因此德马拉少成为了第五任领袖，另外也有说法认为他是部落中的祭司。

传说

前往兰屿

在德马拉少年轻的时候，部落族人所种植的作物只有旱稻，而他在听说兰屿上的人都是吃小米后，为了给族人增加食物而前往兰屿，想要把小米的种子带回去种（另有说法是无意间来到兰屿岛或单纯只是去那里玩），他在那里认识了一名叫黛斑（Tayban）的少女，并且和她结婚。

突破检查

后来德马拉少打算带着黛斑和小米种子回去台湾本岛，但黛斑一开始认为台湾不易生存而拒绝，直到他把一搓南王部落的土壤带回兰屿给她看，她才因为土壤的肥沃而同意，后来在得到黛斑的哥哥马鲁道（Maludraw）的同意后，两人便启程前往台湾，然而，所有离开兰屿岛的人都必须接受当地居民严格的检查，而且他们不愿意让小米种子外流、将夫妻俩所带的种子全都没收了，因此他们最后想出将小米种子藏在阴道和包皮内的方法，成功突破检查，带着小米回到台湾（不过黛斑身上的小米在上厕所的时候流掉了）。

祭祀

他们在台湾居住一段时间后，便邀请马鲁道也来台湾跟他们一起住（一说马鲁道很担心妹妹在台湾的生活状况），马鲁道也很满意当地的环境，但住了一阵子之后，他因为想念兰屿、而且还有需要照顾的家畜和房子，因此又回到了兰屿，临行前他因为认为自己很有可能无法再来到台湾，因此吩咐德马拉少和黛斑每年收割完小米后都要给自己献祭，夫妻俩答应了，往后每年七月收割完小米后，夫妻俩都会准备小米饭和甜酒在海边朝着兰屿的方向祭献，成为今日的“海祭”或称“农神尝新祭”（mulaliyaban/pumateru/pumaderu）。

其他版本

主条目：沙德勒茂与沙德勒少

在南王部落的Sapayan氏族类似的神话中，德马拉少的定位被沙德勒茂、沙德勒少夫妻取代，他们从海上迁入兰屿（不知道他们来自哪里），但因为兰屿上的人对他们很坏，因此他们又选择离开当地，并且偷渡出小米种子，后来他们抵达台东平原上，为了确认土壤肥不肥沃时将土拿起来看后又随手抛开，形成了山脉，而这也是东部山多平原少的原因，后来他们为了寻找适合种小米的地方而到处游走，最后在起源地巴拿巴拿样落脚并生下一对兄弟，又因孩子受不了海风而迁到山上的峡谷中，直到孩子长大后才因为生活空间不够而下来，弟弟在这之后告别家人往北发展，成为了南王部落（或说沙巴彦Sapayan氏族）的始祖、哥哥则留在南方，成为知本部落的始祖。

其他

祭祀对象

虽然有说法认为海祭是要祭祀赐予小米的兰屿，但有学者根据其祭典的族语发音，认为其意思比较接近“给大哥的献祭”，因此性质上比较接近给马鲁道的祭仪。

后代

德马拉少和黛斑后来生有一子一女，女儿琉告（Liogao）夭折、儿子帕拉乌勒（Pala'ul，隶属黛斑的布度尔Butul氏族）则在日后继承了其头目领袖的职位，并且和希妮乌特（Siniu't）结婚，入赘沙巴彦（Sapayan）氏族，而从帕拉乌勒的儿子阿比勒（Apil）开始，连续四代的部落领袖都是跟拉拉（Ra'ra）氏族内部的女性结婚或是隶属于拉拉氏族，拉拉氏族也因此壮大兴起，逐渐掌控南王部落和台东平原。

参见

• 卑南族
• 南王部落
• 卑南族作物神话
  • 萨勒么幸
  • 沙德勒茂与沙德勒少
  • 乌努希希
• 笃辜毕斯：另一个在海祭中被祭祀的人
• 达基乌：同为海祭来源
• 阿莉雅德：旁系祖先
• 卜勒：后代
• 玛勒鄂纳：后代，第九代头目
• 伊库伦：布农族神话中被以类似方式偷走小米的族群
• 南王部落上古氏族