分体虚无主义
![]() |
分体虚无论(mereological nihilism,也叫组件虚无论,或者仅简称虚无论)是分体学的立场,主张不存在具有固有部件(proper part)的物体(不只是空间上的物体,也包含在时间上物体不具有任何时间部件),且不存在是其它物体的固有部件的物体。[1]
说明
大部分人都知道整体(whole)和部分(part)是什么;它们是儿童或婴儿首先学会的概念之一。一颗球是由两个半球组成,所以一颗球是由两个半球的部分所组成的整体。每个我们在这世界上所经验到的单独物体都是有部分的整体。例如,尾巴是狮子的部分,一朵云是一个更大天气系统的一部分,或者用视觉的词汇,天空的一部分,而碱基则是DNA炼的一部分。我们唯一知道没有部分的事物是已知存在的最小的事物,像是夸克或轻子,但夸克或轻子都不能被看到,所以它们是不能被经验到的,或者说至少是不能被直接经验到,而是必须间接透过其浮现的性质推论其存在。有部分的整体被称为组合物(composite material object)。与之相对的,不存在任何部分的事物被称为简单物(simple material object)。
分体虚无主义者认为不存在组合物,存在的物质只有分体论意义上的简单物。他们承认基本粒子的存在,但否认这些基本粒子组成任何单独的组合物。他们论证的基础是,主张我们的感官给我们的只有关于实在(reality)的模糊资讯,因此我们感官不可信赖;例如,我们无法看到组成任何事物的最小组成单元,这些最小的组成单元是个别且分离的物件(item),并且这些物件是从来不曾统合或聚在一起变成非个别的物件。因此,这些最小组成单元不曾组成任何组合的物件。既然实在的组成单元从来不组成任何整体的物件,那么所有实在都不包含任何整体的物件,即使我们直观上可能认为是如此。
纯粹的分体虚无主义者认为所有我们常识中的组合物都不存在——桌子、房子、甚至人类[2]。部分哲学家支持有限的分体虚无主义。例如:Van Inwagen不否认可能存在有生命的组合物;Merricks不否认可能存在有意识的组合物[3]。一种常见的误解是,分体虚无主义认为我们周围的世界只是纯粹的幻觉,因此与常识矛盾:因为椅子不存在,所以我能坐的地方也不存在。但事实上,分体虚无主义者并没有违背我们的这种常识。对于分体虚无主义者来说,“基本粒子以适当的方式排列在适当的时空关系中”这一假设足以解释表象世界。[2] 他们可能使用“那些排列成y样的x”(“xs arranged F-wise”)式的语句来谈论常识中的组合物,例如:“那些排列成桌子样的东西”(“things arranged table-wise”)[4]。
讨论
分体虚无论隐含否定古典分体论的观点。古典分体论根据哲学家Achille Varzi定义如下:[3] 分体学(源于希腊文μερος, ‘部件’)是部件到整体的关系以及一个整体之中的部件与部件关系的学问。分体学的源头可追朔至哲学的早期,从原子论持续到柏拉图(见巴门尼德斯篇(the Parmenides)及泰阿泰德篇(Theaetetus)),亚里士多德(见形而上学(the Metaphysics)、物理学(the Physics)、论题篇(the Topics)、论动物的组成(On the Parts of Animals))以及波爱修斯(见In Ciceronis Topica)。
脚注
- ^ Sider, Theodore (2009), Nihilism and Ideology (页面存档备份,存于互联网档案馆) (PDF)
- ^ 2.0 2.1 Cornell, David. MEREOLOGICAL NIHILISM AND THE PROBLEM OF EMERGENCE. American Philosophical Quarterly. 2017, 54 (1) [2023-02-28]. ISSN 0003-0481. (原始内容存档于2023-02-28).
- ^ 3.0 3.1 Mereology (页面存档备份,存于互联网档案馆), Stanford Encyclopedia of Philosophy
- ^ Brenner, Andrew. Mereological nihilism and the special arrangement question. Synthese. 2014-12-06, 192 (5). ISSN 0039-7857. doi:10.1007/s11229-014-0619-7.