一神论 (写本)
《一神论》是在敦煌莫高窟藏经洞发现的唐朝景教写本，[1]为京都帝国大学讲师富冈谦藏氏所收藏，因此被佐伯好郎称作“富冈文书”。写本首部已残缺，可能撰于641至642年之间。[2][3]经文由三部分组成，依次为〈喻第二〉、〈一天论第一〉、〈世尊布施论第三〉，“一神论”是全帙之总题名。香港大学中文学院教授林仰山（Frederick Sequier Drake）指出：
| “ | 这些标题令人困惑；祇有第二个标题才与内容相应；次序排列混乱……因此，各部分相互间的关系怎样，原来是否由更多的部分构成，其性质如何，这些我们都不淸楚。[2] | ” |
内容
经文〈一天论第一〉开篇写道：“万物见一神，一切万物，既是一神。”可知是用来阐述景教的神学理论；〈喻第二〉则运用多种比喻来解释基督教的一神论；〈世尊布施论第三〉讲述耶稣的传道事迹，比如有《马太福音》中的“山上宝训”等内容。[4][5]景教经典时常借用佛教术语，这里的“世尊”指的就是耶稣基督，[3]在该写本中亦将耶稣的名字译作“翳数”。[6]
参见
参考资料
- ^ 王兰平. 《唐代敦煌漢文景教寫經研究》. 敦煌学博士文库. 北京: 民族出版社. 2016 [2018-12-24]. ISBN 9787105144471. （原始内容存档于2018-12-24）.
- ^ 2.0 2.1 Klimkeit, Hans-Joachim. 下篇 第四章：唐代的漢文景敎文書. 《達·伽馬以前中亞和東亞的基督敎》. 世界文化丛书 31. 林悟殊/翻译增订. 台北市: 淑馨出版社. 1995年4月10日: p. 108. ISBN 957-531-421-2.
- ^ 3.0 3.1 宋兰友. 神學年刊：景教有關「天主」的翻譯. archive.hsscol.org.hk. 1978 [2018-12-24]. （原始内容存档于2018-02-21）.
- ^ 基督教初次來華的歷史見證. oec.xmu.edu.cn. 2006 [2018-12-24]. （原始内容存档于2018-12-24）.
- ^ 副岛隆彦. 《隠された歴史》 [隐藏的历史]. 京都: PHP研究所. 2013: p. 168. ISBN 978-456979802-8 （日语）.
- ^ 吴昶兴. 《眞常之道：唐代基督教歷史與文獻研究》. 基督教学术丛书/论著系列 11. 新北市: 台湾基督教文艺出版社. 2015年5月29日: p. 254 [2018年12月28日]. ISBN 978-986-61-3129-5. （原始内容存档于2022年1月31日）.
在景教写本《序听迷诗所经》中曾出现“移鼠”，《一神论》出现“翳数”，皆为“耶稣”一名在唐代的汉译。