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鲁道夫·卡尔纳普

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鲁道夫·卡尔纳普（Rudolf Carnap，又译卡纳普，1891年5月18日—1970年9月14日），是20世纪著名的美国分析哲学家，生于德国雷姆沙伊德。经验主义和逻辑实证主义代表人物，维也纳学派的领袖之一。卡尔纳普是学物理和数学出身的，在耶拿大学曾受业于弗雷格门下，研究逻辑学、数学、语言的概念结构。受罗素和弗雷格的著作影响。

哲学上早期受新康德派的影响，他最早的作品如《空间、论科学哲学》，《论物理学的任务和简化原则之应用》等都可以看到这种影响的印迹。同时他受到了马赫实证论和经验论的影响，使他完全走上了实证论的道路。《世界的逻辑构造》是卡尔纳普的代表作。

逻辑句法

维特根斯坦宣称，我们不能用语言来述说语言，因为语言的逻辑结构包含在句子之中，而语言和实在的关系是句子对实在的反映，因此，句子的意义只能以句子自己显示出来[1]。

卡尔纳普则认为不然。他说，我们既能用语言阐明句子的逻辑结构，也能用语言表述句子反映的实在意义。不仅如此，我们还能以元语言为根据，构造一种纯形式的语言陈述的理论。他称这种理论为语言的“逻辑句法”。

逻辑句法是一种纯粹形式的理论，它完全撇开语词或符号的意义，而仅仅研究语词或符号的形式。

他在《语言的逻辑句法》一书说：

“所谓语言的逻辑句法，指那个语言的语言形式的形式理论，也就是对这语言起支配作用的形式规则所作的系统陈述，以及对从这些形式规则中引出的各种结论的阐释。 我们称一种理论、一条规则、一个定义等等为形式的，如果这种理论、规则、定义等等，既不涉及符号（例如：字词）的意义，也不涉及表达式（例如：语句）的意义，而仅仅涉及表达式由组成的那些符号的种类和次序。”
—  Carnap ， Page 1, Logical Syntax of Language

卡尔纳普在《语言的逻辑句法》中提出：科学哲学的任务之一是构造“形式的人工语言”以及系统理论，以便于我们更好地进行科学概念和科学陈述的重新构造。这种语言和自然语言不同，它不是世袭的，而是按照我们制定的规则构造出来的。这种规则卡尔纳普称之为“句法规则”。

句法规则的特点是以语词为物件，但不牵涉到语词的意义。因此卡尔纳普称他的逻辑句法为“形式的语言理论”。这个形式的语言理论是在弗雷格的逻辑思想和罗素的《数学原理》基础之上创立起来的。

哲学就是语言的逻辑分析

卡尔纳普认为，所有语句都可区分为三大类，即“真对象语句”、“伪对象语句”（pseudo-object-sentence）及“句法语句”(syntactical sentence)。

“真对象语句”是经验科学的语句，例如“这朵玫瑰花是红的”。卡尔纳普认为，所有形而上学语句都是因为用了“内容的说话方式”（material mode of speech）而引起的，例如“这朵玫瑰花是物”，这语句并没有令我们对这朵玫瑰花的知识有任何增加，这类语句实际是“空洞无物”的，它们是所谓“伪对象语句”或一种“内容的说话方式”。

在此情况，我们应该采用一种“形式的说话方式”（formal mode of speech），说“‘玫瑰花’这个词是一个事物词”，这样就不会产生伪对象语句这种混淆，以为于对象有所说。

这种“形式的说话方式”只谈论语词、名称或语句，例如：“‘玫瑰花’这个词是一个事物词”、“‘暮星’和‘晨星’这两个词是同义词”等等，它们都是“句法语句”。为了避免混淆及产生形而上学问题，我们要把“内容的说话方式”翻译为“形式的说话方式”。

卡尔纳普认为，哲学与科学不同，科学研究经验的对象，它是一种对象语言，而哲学则是一种后设语言或元语言，它不直接研究经验对象，而是研究语言本身，因此，哲学就是（科学）语言的逻辑句法，它是语句方法之应用，哲学语句属于逻辑句法，简言之，哲学就是语言的逻辑分析。

作品中译

  • 《世界的逻辑结构》卡纳普著，蔡坤鸿译，台北：桂冠出版，1995年[2]

参考资料

  1. ^ Tractatus-- 4.121
  2. ^ The logical structure of the world

外部链接

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