饕餮纹
饕餮纹[注 1]，又称兽面纹，是中国独有的一种长条卷曲型纹样，常见于青铜器；虽然在中国所有朝代中都能找到，但明显在商朝和西周的前期更加盛行，之后的朝代使用频率急速减少。
名称
“饕餮纹”一词乃后世约定俗成，并非商周时代的原名。战国末年《吕氏春秋·先识》提到：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”据此，北宋时的古器物图录将青铜器上突出动物头部的纹饰，称为“饕餮”。如吕大临《考古图》记癸鼎说：“中有兽面，盖饕餮之象。”自此流行饕餮纹一词，也有学者主张改称为兽面纹。[1]
图像
饕餮纹有浓厚的神秘色彩，是突出动物面部的抽象化图像，形态狰狞可怖。[2] 其特征为，有一正面的兽头，具对称的双角、双眉、双耳，以及鼻、口、颔等；有的在两侧有长条状的躯干、肢、爪和尾等。余下空间多填以云雷纹。[3]饕餮上有类似水牛的角、老虎的鼻和鸟的羽毛。[4]布局一般为：以鼻梁为中线，两侧作对称排列，成一兽面形象，大眼、有鼻、双角，通常没有下唇。也有使用两个夔纹对称排列，组成饕餮形象的例子。
学者把商代和周代的饕餮纹分为4型：“独立兽面纹”、“歧尾兽面纹”、“连体兽面纹”与“分解兽面纹”。独立兽面纹无体无尾，而分解兽面纹是到殷墟二期才兴起的，躯体和尾变化为线条，足、爪则已消失。[5]
饕餮纹这种将左右对称的侧面，组合成正面的图案的手法，人类学家称作“分割再现”或“分割描写”。在古代美洲，运用类似手法的怪兽图案也很常见，有的与饕餮纹酷似。[6]
来源
有些学者认为，饕餮纹是以动物，如龙、老虎、水牛、羊为原型。[7]有些学者则认为，饕餮纹源自帮助巫师沟通人神的神兽。[8]也有学者认为，饕餮纹源自史前的太阳神图像，加绘面部及野生动物的器官而成。[9]
发展
饕餮纹最早见于距今五千年前长江下游地区良渚文化的玉器上，但没有角、躯干和尾。山东龙山文化也有在玉器上刻上饕餮纹，但实例只有一个。二里头文化中，有一种特有的青铜牌饰，上亦有饕餮纹。[10]
商代青铜器，尤其是尊、卣、鼎、罍，大部分都有饕餮纹，而且占器物的最主要部分。[11]与商朝同期的四川三星堆文化，在青铜器尊、罍上也使用饕餮纹，图像与商代的稍异。[12]周初仍然流行饕餮纹，到西周中期归于衰落。[13]
饕餮纹后世仍偶有使用，如第五套人民币20元纸币正面印有饕餮纹。[14]
意义
“殷人重鬼”，商代饕餮纹有其宗教意义，但具体意义何在，学者众说纷纭。有些学者认为，饕餮纹上的神兽，帮助巫师沟通天地人神，是巫师的助手。[4]也有学者认为，这些神兽是氏族所祭祀的自然神或远祖神，是受神之命，降雨并带来丰收的神祇。[15]也有学者主张，这些神兽就是神本身，饕餮纹就是神的脸。[16]
注释
参考资料
- ^ 李学勤：《走出疑古时代》，〈良渚文化玉器与饕餮纹的演变〉，页88-89。
- ^ 中野美代子：《中国的妖怪》，页28-29。
- ^ 李学勤：〈良渚文化玉器与饕餮纹的演变〉，页92-93。
- ^ 4.0 4.1 林巳奈夫：〈所谓饕餮纹表现的是什么〉，页136。
- ^ 李学勤：《走出疑古时代》，〈三星堆饕餮纹的分析〉，页233-236。
- ^ 中野美代子：《中国的妖怪》，页30-31。
- ^ 中野美代子：《中国的妖怪》，页29。
- ^ 林巳奈夫：〈所谓饕餮纹表现的是什么〉，页135-136。
- ^ 林巳奈夫：〈所谓饕餮纹表现的是什么〉，页184。
- ^ 李学勤：〈良渚文化玉器与饕餮纹的演变〉，页92-95。
- ^ 林巳奈夫：〈所谓饕餮纹表现的是什么〉，页138。
- ^ 李学勤：〈三星堆饕餮纹的分析〉，页253-255。
- ^ 李学勤：〈良渚文化玉器与饕餮纹的演变〉，页95。
- ^ 人民币上的神秘图案[永久失效链接]--网易新闻
- ^ 林巳奈夫：〈所谓饕餮纹表现的是什么〉，页153-154。
- ^ 林巳奈夫：〈所谓饕餮纹表现的是什么〉，页184-186。
参考书目
- 中野美代子著，何彬译：《中国的妖怪》（郑州：黄河文艺出版社，1989）。
- 林巳奈夫：〈所谓饕餮纹表现的是什么〉，载樋口隆康编，蔡凤书译：《日本考古学研究者中国考古学研究论文集》（京都：东方书店，1990），页133-202。
- 李学勤：《走出疑古时代》（沈阳：辽宁大学出版社，1994）。
- 黄铭崇：〈“饕餮纹”的再思考：一个方法的省思 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
- 林巳奈夫：〈从商、西周时期动物纹饰中所见的六种野生动物 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
- 李学勤：〈虎纹与南方文化 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。
- 艾兰：〈饕餮纹及其含义 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。