新竹市三圣宫

新竹市三圣宫
基本信息
位置	台湾新竹市香山区三姓桥路185号
宗教	台湾民间信仰
主神	三姓公

新竹市三圣宫，旧名三姓宫，是位于台湾新竹市香山区的王爷庙，原为阴庙，为当地地名的由来。

历史

康熙时期，新竹平原古称“竹堑埔”，蓝鼎元纪录此地的原住民会埋伏在草莽中，杀人取首，因此旅人认定这是一条可怕的路段。相传陈、曾、许三姓十余口在原名“溪仔口”的三姓公溪附近拓垦时被原住民所杀，后人遂建三姓宫以祀，也有版本的姓氏是邹、郑、黄三姓。另一传说是清朝时，有三人在三姓溪筑茅屋居住，种谷捕禽维生，并移石填沟铺路，方便行人通行，但一日不见行踪，经结群探视，才知三人留在屋被杀，留有三件武器，乡人感念彼等生前移石铺路之义举，于是聚众捐钱收埋。

当建设铁路、灌溉水圳挖出的无主骨骸，亦收集至庙处同葬。战后时期，庙址原在中华路四段731号，占地约三十多坪，信仰圈主要为三姓桥一带五个里里民。当向市府登记管理委员会时，因筹备管理委员会成员无法清楚说出三个姓氏，因此庙名从“三姓宫”改为“三圣宫”。

庙土原属国有地，公地放领后成为私人所有。1987年3月9日，地主李增鉴向全体信徒及市府表示，愿将地捐赠庙方，但他后来反悔，反将该土地转卖他人，又辗转移转给周美华。1991年间，庙前的省公路进行拓宽之后，庙地被售予建设公司，盖预售屋出售，却先后转了好几手，都没盖成，直到转给台北一名建商，而由该建商向新竹地方法院诉拆庙还地。

重建沿革

1995年1月26日上午，新竹地方法院法官江锡麒率书记官前往现场查勘，香山区长林火城、市议员谢嘉兴、谢文进、前市议员吴秋谷、香山里长张江河与上百信徒闻讯，敲锣打鼓前往祭拜，向江法官表达强烈护庙决心。但新竹地方法院判决1995年10月12日上午9点30分，强制拆庙还地给所有人周美华。10月10日，管理委员们准备抗争事宜，发现庙中彩球和桌子遭到破坏，火上加油更加愤慨，要求建商应募捐经费补偿，就会让步，否则要抗争到底。常务委员梁春荣表示，庙一旦被拆掉，坟冢埋葬的百余具白骨将无处可放，要求和李增鉴及周美华协商，提供土地迁建庙宇，否则难平众怒。

计划拆庙当日，市警局第三分局长苏清雄，为避免发生信徒抗争情事，特率五十名员警前往。到了9点30分，庙身四周已聚集了四、五百名信徒，立委柯建铭等民意代表亦陆续到场。因债权人和庙方都有意进行协调，转至香山区公所调解室攻防，立委柯建铭、国大代表蔡仁坚、省议员张蔡美及市议员王明魁等人不断居中斡旋下，中午12时32分达成三项双方都能接受的协议。由李林盛法官做成结论，协议及条件如下：一、债权人愿给付三百万元予债务人三圣宫管理委员会，作为拆迁补偿费；二、债务人三圣宫管理委员会愿于1995年12月12日以前，庙内之神像、骨骸等一切物品迁走，将土地交还债权人，债权人同时给付上开三百万元补偿费，地上物由债权人自行拆除；三、债务人三圣宫管理委员会如届时不履行，经债权人再次申请法院执行，债务人三圣宫管理委员会不得有任何异议或抗争，并丧失上开三百万元之补偿费之求偿权。

庙方以每坪一万元的价格购买庙地。1997年1月10日，迁于香山国中斜对面之公墓旁的新庙落成。沿革史由住在树下里的梁春荣所整理，之后当地地方庙宇沿革志多出自其手。

民国109年(公元2020年)的9月6日，三圣宫年例祭典当天，神明指示三姓公已受封升格为代天巡狩，并指示三姓公为徐、杨、日三姓。

名称

门牌

日本政府开辟中华路建筑陆桥时，便以桥边的此庙取名，因此订名为“三姓桥”，成为地名“三姓桥”之由来。当地的三姓桥车站，台铁管理局本想改名为“南新竹车站”，但后来广纳当地居民意见，最后决定仍维持不变。