三科九旨

三科九旨，是公羊学的一个概念，对今文《春秋》学者而言，它是解说《春秋》经义最重要的方式。

科旨起源

以“科”、“旨”的方式探讨《春秋》，始于西汉今文经学家董仲舒。他在《春秋繁露》中将春秋“大义”归纳成“六科”、“十旨”。六科并非将大义分成六大类，而是描述《春秋》大义所要彰显的目的与作用，而十旨则是治学《春秋》以获得义旨的方法。董氏之“六科”、“十旨”，与后世公羊学家所论之“三科九旨”，在内容上并不相同。

三科九旨

三科九旨，见于纬书《春秋说》。唐代的徐彦在《春秋公羊传注疏 隐公元年》中提到了两种解释。

一种是东汉经学家何休在《文谥例》所称：

• 一科三旨：新周﹑故宋、以《春秋》当新王
• 二科六旨：所见异辞、所闻异辞、所传闻异辞
• 三科九旨：内其国而外诸夏、内诸夏而外夷狄、夷狄进位至爵，天下远近大小若一

另一种是宋氏注《春秋》所称：

• 三科：张三世、存三统、异外内
• 九旨：时、月、日、王、天王、天子、讥、贬、绝

徐彦认为两种解释都反应了公羊传的大义，因此“贤者择之”。