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一君万民论

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所谓的一君万民论,是日本的一种政治学说,由吉田松阴主张,这是种只承认一个君主固有的权威和权限,其他臣民之间原则上不承认一切差别和身份差异的思想和主张。

概略

在日本,这概念源于律令制,并由吉田松阴板垣退助所提倡。[1]幕末以来,根据这个受到讨幕派志士广泛支持的思想,明治政府创立华族制度、将武士身份编入士族等作法,虽然当初在一定程度上继承了以前的身份制度,但政府也因为坚决执行废藩置县征兵令日语徴兵令秩禄处分等政策之故,而进行了特权身份的改革。另外,还颁布了到江户时代为止将被歧视部落民平等化的解放令。

明治维新以来

明治维新后,一君万民论作为朝野的思想底流根深蒂固,不断强化天皇的权威和缩小皇室以外的身份特权。士族制度在很早的阶段就变得有名无实,而对于以贵族院为根据、拥有不少特权的华族制度,也有不少批判的声音。板垣退助对特权身份制度的世袭持怀疑态度,使得他拜谢华族的爵位并呈递了《辞爵表》,但最终没有敕许,而他最后以三顾茅庐的方式接受了他的爵位,但他死后,他的嫡子板垣圆柱太郎还了回去。板垣退助在《一代华族论》中写道,自己围剿幕府的目的是恢复公民自由、实现一君万民的理想。[2][3]

讨幕人士为了为打倒藩阀体制和引进民主主义的大义,因此提出一君万民论,这思想不仅对身份特权造成影响,还起到了对抗财阀等经济权力的意识形态作用。在昭和前期,在知识分子之外,也出现了一批支持一君万民论的青年军官革新官僚

日本国宪法实施以来

第二次世界大战日本战败并因此被占领后,人们不再公开宣扬这种思想,随着华族制度日本国宪法中被废除,天皇、皇族以外的制度上固定的身份正在消失。

关联条目

参考文献

  1. ^ 板垣, 退助. 一代華族論. 
  2. ^ 森岛, 豊. 日本型平等思想の成立における宗教的要素 : 「一君万民」と「天皇赤子」をめぐって (PDF). キリスト教と文化 . (青山学院宗教センター). [2022-07-19]. doi:10.34321/20959. (原始内容存档 (PDF)于2021-08-31). 
  3. ^ 一代華族論 - 国立国会図書館デジタルコレクション. dl.ndl.go.jp. [2022-07-19]. (原始内容存档于2023-01-02) (日语).