艾托羅人
| 艾托羅人 | |
|---|---|
| 總人口 | |
| 約1,668人 | |
| 分佈地區 | |
 巴布亞新畿內亞 | 約1,668人 |
| 語言 | |
| 艾托羅語 | |
艾托羅（Etoro）或艾多婁（Edolo）人，是巴布亞新畿內亞的一個部落和民族，2007年時美國國家地理學會估計該族群仍有不到1,668位艾托羅語使用者。[1]其傳統生活領域位於新畿內亞島中央山脈南側的西薩山南麓，鄰近該島的大巴布亞高原，至1960年代時仍以狩獵和粗耕維持部落生計。[2]
傳統文化
對於該部落的傳統文化風俗，外人所知不多。美國文化人類學家雷蒙·凱斯·凱利於1960年代晚期從事的民族誌研究，是後人瞭解該部落傳統風俗的第一手資料。[2]
根據凱利的研究，1960年代時的艾托羅族的成年男性仍相信：男童若要長大成人，必須吸收足夠的生命力作為養分，讓他們長大後能繼續提供下一代男童所需的生命力，如此生生不息。[3]最初，生命力透過精液賦予胎兒生命，祖靈才將胎兒放進女性的子宮。等胎兒出生後，艾托羅男性也以精液繼續餵養男童，將生命力傳遞給下一代，自己則步向老年然後死亡。[3]因此，「射精」對艾托羅男性來說，是延續族群繁衍的必要犧牲。異性性行為對艾托羅人來說，只是為了繁衍後代所需，而不受到鼓勵。[3]艾托羅人每年僅有約100天可進行異性性行為，其餘時間的異性交媾都是嚴格的禁忌。[3]凱利指出，從艾托羅人的孩童出生率有明顯季節差異來看，這個風俗顯然受到整個族群的認可和維繫。[2]
雖然異性交媾受到排斥，同性性行為卻受到鼓勵。艾托羅人認為，男童沒有能力自行製造精液與生命力，必須透過成年男性餵養精液，才能獲取身體成長必須的生命力。艾托羅男童必須以口交方式吞下成年男性的精液，直到成年（20歲）為止。[3]因此，成年男性與男童之間的口交，可能是艾托羅社會中唯一可在日常生活裏進行的性行為；其發生地點可在家屋或園圃中，不像異性性行為只能在部落外的森林裏進行。每隔三年，艾托羅部落會舉行成年禮，即將成年的男孩們會前往一個隱蔽的山中小屋，在小屋裏吞下年長男性的精液。[3]不過，艾托羅社會不鼓勵同年齡男性之間的性行為，這被認為有損他們的生命力，從事此舉的艾托羅男性或男童會被當成巫師而被排斥。[3]除此之外，由於該族群的文化規範，凱利無法接近艾托羅女性或女童，世人因此無法瞭解該族群女性的生命觀與性生活。[2]
艾托羅人特殊的生命觀與性文化並非舉世獨有，而是新畿內亞島該地區約50個傳統部落共有的儀式化同性性行為（ritualized homosexuality）。[2]如今，艾托羅人的文化傳統可能已隨着基督教傳教活動而消失；但透過凱利的研究，世人因此能透過艾托羅人的世界，瞭解文化能以何種方式中介一個族群的社會關係，並形塑人們集體的性觀念與實踐。[2]
參考文獻
- ^ Papua New Guinea Expedition -- Enduring Voices Project, Endangered Languages, Map, Facts, Photos, Videos -- National Geographic. National Geographic. Summer 2009 [2016-06-20]. （原始內容存檔於2016-05-07） （英語）.
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 Kottak, Conrand Philip. 《文化人類學－文化多樣性的探索》. 徐雨村譯 初版. 臺北: 麥格羅·希爾. 2005: 311–313. ISBN 9861571779 （中文（臺灣））.
- ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 Kelly, R. C. P. Brown and G. Buchbinder , 編. Witchcraft and Sexual Relations: An Exploration in the Social and Semantic Implications of the Structure of Belief. Man and Woman in the New Guinea Highlands (Washington, DC: American Anthropological Association). 1976: 36–53 （英語）.
