艾托罗人
| 艾托罗人 | |
|---|---|
| 总人口 | |
| 约1,668人 | |
| 分布地区 | |
 巴布亚新几内亚 | 约1,668人 |
| 语言 | |
| 艾托罗语 | |
艾托罗（Etoro）或艾多娄（Edolo）人，是巴布亚纽几内亚的一个部落和民族，2007年时美国国家地理学会估计该族群仍有不到1,668位艾托罗语使用者。[1]其传统生活领域位于新几内亚岛中央山脉南侧的西萨山南麓，邻近该岛的大巴布亚高原，至1960年代时仍以狩猎和粗耕维持部落生计。[2]
传统文化
对于该部落的传统文化风俗，外人所知不多。美国文化人类学家雷蒙·凯斯·凯利于1960年代晚期从事的民族志研究，是后人了解该部落传统风俗的第一手资料。[2]
根据凯利的研究，1960年代时的艾托罗族的成年男性仍相信：男童若要长大成人，必须吸收足够的生命力作为养分，让他们长大后能继续提供下一代男童所需的生命力，如此生生不息。[3]最初，生命力透过精液赋予胎儿生命，祖灵才将胎儿放进女性的子宫。等胎儿出生后，艾托罗男性也以精液继续喂养男童，将生命力传递给下一代，自己则步向老年然后死亡。[3]因此，“射精”对艾托罗男性来说，是延续族群繁衍的必要牺牲。异性性行为对艾托罗人来说，只是为了繁衍后代所需，而不受到鼓励。[3]艾托罗人每年仅有约100天可进行异性性行为，其馀时间的异性交媾都是严格的禁忌。[3]凯利指出，从艾托罗人的孩童出生率有明显季节差异来看，这个风俗显然受到整个族群的认可和维系。[2]
虽然异性交媾受到排斥，同性性行为却受到鼓励。艾托罗人认为，男童没有能力自行制造精液与生命力，必须透过成年男性喂养精液，才能获取身体成长必须的生命力。艾托罗男童必须以口交方式吞下成年男性的精液，直到成年（20岁）为止。[3]因此，成年男性与男童之间的口交，可能是艾托罗社会中唯一可在日常生活里进行的性行为；其发生地点可在家屋或园圃中，不像异性性行为只能在部落外的森林里进行。每隔三年，艾托罗部落会举行成年礼，即将成年的男孩们会前往一个隐蔽的山中小屋，在小屋里吞下年长男性的精液。[3]不过，艾托罗社会不鼓励同年龄男性之间的性行为，这被认为有损他们的生命力，从事此举的艾托罗男性或男童会被当成巫师而被排斥。[3]除此之外，由于该族群的文化规范，凯利无法接近艾托罗女性或女童，世人因此无法了解该族群女性的生命观与性生活。[2]
艾托罗人特殊的生命观与性文化并非举世独有，而是新几内亚岛该地区约50个传统部落共有的仪式化同性性行为（ritualized homosexuality）。[2]如今，艾托罗人的文化传统可能已随著基督教传教活动而消失；但透过凯利的研究，世人因此能透过艾托罗人的世界，了解文化能以何种方式中介一个族群的社会关系，并形塑人们集体的性观念与实践。[2]
参考文献
- ^ Papua New Guinea Expedition -- Enduring Voices Project, Endangered Languages, Map, Facts, Photos, Videos -- National Geographic. National Geographic. Summer 2009 [2016-06-20]. （原始内容存档于2016-05-07） （英语）.
- ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 Kottak, Conrand Philip. 《文化人類學－文化多樣性的探索》. 徐雨村译 初版. 台北: 麦格罗·希尔. 2005: 311–313. ISBN 9861571779 （中文（台湾））.
- ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 Kelly, R. C. P. Brown and G. Buchbinder , 编. Witchcraft and Sexual Relations: An Exploration in the Social and Semantic Implications of the Structure of Belief. Man and Woman in the New Guinea Highlands (Washington, DC: American Anthropological Association). 1976: 36–53 （英语）.
