中都開王殿
| 中都開王殿 | |
|---|---|
 | |
| 基本資訊 | |
| 位置 |  中華民國（臺灣）高雄市三民區同盟三路184號 |
| 座標 | 22°38′35″N 120°17′01″E / 22.643017°N 120.283713°E |
| 主神 | 觀音佛祖、五府千歲[1] |
| 例祭 | 農曆六月十二日（五府千歲聖誕） 農曆六月十五日（觀音佛祖聖誕）[1] |
| 建立時間 | 日治時期創廟 1947年遷建 |
| 地圖 | |
 | |
中都開王殿位於臺灣高雄市三民區，是昔日磚仔窯地區的信仰中心，供奉觀音佛祖、五府千歲、中壇元帥、註生娘娘、福德正神、齊天大聖[2]等神。其歷史可追溯至日治時期，是到磚仔窯工作的澎湖移民在工寮附近所蓋的寺廟，於1947年遷移到現址[1]。廟內保有昭和九年（1934年）的香爐與神轎[3]。
在磚仔窯——中都唐榮磚窯廠——被指定為古蹟後，周邊土地進行都市重劃，原有的工寮聚落於2009年遭到拆遷，中都開王殿一度也有要被拆遷之議[3]，後暫緩拆除，直到2013年時廟宇仍保留於原址。
沿革
中都地區（磚仔窯、牛車寮、窯灰仔）過去是高雄市的工業區，吸引了很多外來移民[3]。而磚仔窯——日治時期的鮫島商行、臺灣煉瓦打狗（高雄）工場即是此地最早發展的工業之一，附近（德西、川東、裕民三里）形成了由澎湖、臺南北門來的移民聚落，磚窯廠北側也有職工宿舍[3]。
而中都開王殿即是磚仔窯聚落第一代移民所建，最初位在今天的九如陸橋紅綠燈處，1947年因為開闢九如三路而遷到今址[3]。該廟遷址後並未重建過，此外其磚材均來自唐榮磚窯廠[3]。磚窯廠在1985年停產之後，唐榮鐵工廠曾打算將廠區另作土地開發，後來經地方文史團體陳情下，於2003年4月6日公告為市定古蹟，2005年3月11日再公告為國定古蹟，但工業聚落並不在古蹟指定範圍之內[4]。2004年在高雄市政府地政處《中都地區開發案可行性評估》報告案中，指出中都地區可以在愛河沿線美化後，與對岸的美術館園區結合成高級住宅區，之後中都地區開發工程於2009年開始動工，2010年4月中都濕地公園也開始動工，使得中都地區自日治時期開始形成的產業聚落地景瓦解消失[4]。
而在昔日勞工聚落消失的同時，開王殿一度因為位於公園預定地而面臨拆除，但後來開王殿並未就此消失，而是被當作「家園象徵」由文史工作者與信徒們積極進行保存運動[5]，開王殿的信徒並於2011年7月15日組成管理委員會，強化要將廟宇保存下來的決心[4][3]。
信仰與神蹟傳說
磚仔窯一帶的信徒遇到無法解決的問題，便會前來請示觀音佛祖，而由於據說觀音佛祖掌醫療，所以久病纏身的信徒更會前來求籤[3]。傳說曾有一名住在工寮的婦人半夜會跑到屋頂上大聲咆嘯，家人勸阻無效便求助於開王殿的觀音佛祖，從觀音佛祖的乩身那得到是黑狗精附身的答案，而在乩身與黑狗精打鬥時，乩身一度被塞到神轎底下動彈不得，後來還是觀音佛祖顯靈乩身才能收服黑狗精[3]。另外據說曾有一名久病不癒的瘋癲婦人，聽從觀音佛祖指示在開王殿住49天後其病便不藥而癒[3]。不過現在的開王殿已經沒有乩童，所以來向觀音佛祖求助的信徒改以擲筊的方式來問事[3]。
參考文獻
- ^ 1.0 1.1 1.2 《磚仔窯的故事》. 高雄市政府文化局. 2003-12-31: 58. ISBN 957-01-6519-7.
- ^ 陳雅玲. 〈高雄市中都地區之發展與變遷〉. 國立臺南大學台灣文化研究所碩士論文 (台南市: 國立臺南大學). 2007: 頁93.
- ^ 3.00 3.01 3.02 3.03 3.04 3.05 3.06 3.07 3.08 3.09 3.10 吳念穎. 〈風雨飄搖的中都開王殿〉. 《高雄文獻》 (高雄市立歷史博物館). 2011-12, 1 (3、4): 頁217－222. ISSN 2222-8306.
- ^ 4.0 4.1 4.2 周東森. 〈「同盟」地景——一個不同視域的高雄史〉 (PDF).[永久失效連結]
- ^ 楊雅玲. 〈消失的「高雄」〉 (PDF).[永久失效連結]