邁赫迪·巴扎爾甘
| 邁赫迪·巴扎爾甘 | |
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 攝於1979年 | |
| 第46任伊朗總理 | |
| 任期 1979年2月4日—1979年11月6日 | |
| 指定 | 魯霍拉·穆薩維·霍梅尼 |
| 前任 | 沙普爾·巴赫蒂亞爾 |
| 繼任 | 穆罕默德·阿里·拉賈伊 (1980) |
| 伊朗議會議員 | |
| 任期 1980年5月28日—1984年5月28日 | |
| 選區 | 德黑蘭、雷伊、賽米蘭和埃斯蘭夏爾 (選區) |
| 多數票 | 1,447,316 (68%) |
| 個人資料 | |
| 出生 | 1907年9月1日 德黑蘭, 伊朗卡扎爾帝國 |
| 逝世 | 1995年1月20日（87歲） 蘇黎世, 瑞士 |
| 墓地 | 庫姆,伊朗 |
| 國籍 |  伊朗 |
| 政黨 | |
| 配偶 | Malak Tabatabayi |
| 兒女 | 5人（包括領養） |
| 母校 | |
| 簽名 |  |
| 軍事背景 | |
| 服役時間 | 1935–1937 |
邁赫迪·巴扎爾甘（波斯語：مهدی بازرگان，Mehdi Bazargan，1907年9月1日—1995年1月20日）伊朗政治家、學者。1979年伊斯蘭革命前的巴列維時代，他始終不渝地支持伊朗民主運動，1979年2月伊朗伊斯蘭革命之後，被霍梅尼任命爲革命後的第一任政府總理[1]，同年11月伊朗人質危機爆發之後，他辭去了總理職務以表示抗議。1995年1月巴扎爾甘前往美國做心臟手術，1月20日在瑞士蘇黎世機場轉機時心臟病突發，被送到當地一家醫院之後搶救無效去世。
早年生活
邁赫迪·巴扎爾甘1907年9月1日出生在德黑蘭的一個阿塞拜疆人家庭[2][3]，他的父親哈吉·阿巴斯科利·塔布里齊（Hajj Abbasqoli Tabrizi）是一個巴扎商人和宗教活動家。在禮薩·沙阿時代，巴扎爾甘獲得伊朗政府的獎學金前往法國接受教育。他先是在法國南特的喬治·克萊蒙梭中學學習，隨後又在巴黎中央理工學院學習熱力學和工程學[4]。回到伊朗之後，他被徵召入伍，在1935年至1937年服役期間，先是在軍營裏從事搬運鵝卵石等粗活，之後他被調去從事翻譯法文資料的文書工作。1940年代末，巴扎爾甘進入德黑蘭大學任職工程系主任。
政治生涯
巴列維國王時代
1950年代之後巴扎爾甘開始涉入政壇，他曾經是總理穆罕默德·摩薩臺手下的副部長[5]，之後又在摩薩臺執政時期，作爲第一位伊朗籍負責人出任伊朗國家石油公司要職。
後來因爲參與了1953年政變，他第一次被捕入獄。1961年巴扎爾甘與馬哈茂德·塔萊加尼、亞多拉·薩哈比等著名活動家共同創建了「伊朗自由運動」，後來又因參與了1963年伊朗民主化運動再次遭到逮捕並被判處5年監禁和流放[6]。
1978年4月8日，巴扎爾甘在德黑蘭的住宅遭到炸彈襲擊。據説一個得到了政府資助的一個名爲「地下復仇委員會」的組織聲稱對此炸彈爆炸事件負責[7]。
伊斯蘭革命之後
1979年2月4日，巴扎爾甘被霍梅尼任命為伊朗總理，他被視爲伊斯蘭革命後的溫和派。隨着伊斯蘭革命的日益激進，他與霍梅尼發生了分歧。他雖然是個虔誠的伊斯蘭信徒，但是對「伊朗伊斯蘭共和國」這一國名提出異議，他希望建立一個伊斯蘭民主共和國[8]。另外他也對采納為伊朗憲法的伊朗最終憲法草案提出反對意見，面對激進的伊斯蘭革命，他感到自己所領導的政府軟弱無力，因此他曾於1979年3月向霍梅尼提出辭呈，但霍梅尼沒有接受他的請辭，據説1979年4月他和他的內閣成員躲過了一次暗殺企圖[9]。1979年11月4日，美國駐伊朗大使館被激進的伊朗學生佔領，隨之發生了伊朗人質危機事件，爲了表示對此抗議，巴扎爾甘和他的內閣成員全體辭職。
辭去總理職務後的巴扎爾甘作爲伊斯蘭共和國第一屆議會（Majles）的成員繼續參與伊朗政治。他公開反對伊朗推行的伊斯蘭文化革命，反對伊斯蘭宗教介入政治、經濟和社會各方面，並呼籲繼續民治和民主，因而他遭到了伊朗國內激進派的騷擾和威脅。兩伊戰爭爆發兩年後，在戰局有利於伊朗的1982年6月期間，伊拉克曾向伊朗提出停火和談的建議，但遭到了霍梅尼的拒絕[10]。爲此巴扎爾甘對霍梅尼拒絕和談表示不滿，呼籲儘快結束戰爭。1982年11月，他寫信給議長拉夫桑賈尼表達了對伊斯蘭革命方向的擔憂和失望。
他在公開信中寫道：
政府製造了一種恐怖、報復和瓦解民族的氣氛...在將近四年的時間裏，除了帶來死亡和破壞，把每個城市的監獄和墓地塞得滿滿的、物質短缺、購物排長隊、物價飛漲、失業、貧窮、無家可歸的人、除了重複空洞的口號和黑暗的未來之外，執政的精英們到底做了什麽？[11]
他作爲「伊朗自由運動」的黨派議員，在議會一直任期到1984年。1985年憲法監督委員會拒絕了巴扎爾甘提出參選伊朗總統的申請。
學術著作
作爲一個虔誠的伊斯蘭信徒，巴扎爾甘以他在法國學習以及在德黑蘭大學工作的閲歷，對伊斯蘭教義和實踐試圖從科學的角度來證明伊斯蘭的真實性、持久性以及滿足現代社會需求方面的適用性。他基於量子物理學定律而展開對神的存在的表述，他提倡每天進行五次禮拜可以起到類似有氧作用的效果。1936年他就出版了討論伊斯蘭中每天禮拜的科學功能的著作。作爲一個多產作家，巴扎爾甘出版了230多本書籍和小冊子，這些書籍和小冊子從伊斯蘭的角度探討了各種宗教、社會和政治話題。
他的著作有：
- 《歐洲宗教》「Religion in Europe」（1942年）
- 《唯物主義與靈性之間的轉換率》「Conversion Ratio between Materialism and Spirituality」（1943年）
- 《伊斯蘭教和實用主義》「Islam and Pragmatism」（1949年）
- 《愛、崇拜或人類熱力學》「Love and Worship or Human Thermodynamics」（1953年）。這部書是在他第一次被捕入獄時寫的，他試圖以熱力學的規律來解釋宗教與崇拜的社會規律。
- 《宗教與政治之間的界限》「Boundaries between Religion and Politics」（1962年）
- 1959年至1964年間出版了關於《古蘭經》研究的指導書籍（六卷本）[12]。
參考文獻
- ^ By MUHAMMAD SAHIMI in Los Angeles | 6 Aug 2009. [2023-01-06]. （原始內容存檔於2020-11-29）.
- ^ OBITUARIES: Mehdi Bazargan. [2023-01-06]. （原始內容存檔於2019-08-04）.
- ^ BBC波斯語版. [2023-01-06]. （原始內容存檔於2014-03-12）.
- ^ Mehdi Bazargan. [2023-01-06]. （原始內容存檔於2019-08-04）.
- ^ Iran's Political Elite. [2023-01-06]. （原始內容存檔於2019-03-11）.
- ^ 《伊朗五百年》第993頁，Kindle版，阿巴斯·阿瑪納特著
- ^ Nikazmerad, Nicholas M. (1980). "A Chronological Survey of the Iranian Revolution". Iranian Studies
- ^ Abrahamian, Ervand (2008). History of Modern Iran. Cambridge University Press
- ^ Reports of Attack On Prime Minister Set Tehran on Edge. [2023-01-06]. （原始內容存檔於2019-11-02）.
- ^ 《伊朗五百年》第1078頁，Kindle版，阿巴斯·阿瑪納特著
- ^ "Khomenin's grip appears at its tightest". The New York Times. 21 November 1982
- ^ 《伊朗五百年》第995頁，Kindle版，阿巴斯·阿瑪納特著
