張惠言
關於名為張一鳴的其他人物，請見「張一鳴」。張惠言（1761年—1802年），原名一鳴，字皋文，江蘇武進（今常州）人，清代政治人物，經學家、詞學家。
生平
生於清高宗乾隆二十六年（1761年），四歲喪父，家徒四壁。九歲離家，至常州城中依伯父張思楷讀書。[1]十四歲為童子師，乾隆四十一年（1776年）娶國子監生吳承紱之女為妻。次年，十七歲補縣學附生，十九歲補廩膳生。為文初學司馬相如、揚雄。後改宗韓愈、歐陽修。年近三十，改治經學。深於易學，與惠棟、焦循被後世稱為「乾嘉易學三大家」。[2]張惠言亦治《禮經》，主鄭玄之說。乾隆五十一年，鄉試中舉。乾隆五十二年（1787年）赴禮部會試，取中正榜，任景山宮官學教習，教授內務府佐領以下官宦子弟。乾隆五十九年（1794年）奔母喪，兩年後，應富陽縣令惲敬之邀，至浙江富陽縣編修縣誌。嘉慶初年至歙縣金榜家授課。[3]嘉慶二年（1797年）八月，應學生金應珪、金應珹要求講授詞學，並編選唐宋詞名篇成《詞選》一書作為教材。清仁宗嘉慶四年（1799年），第七次會試，中進士，授庶吉士，充實錄館纂修官。六年，散館授編修，嘉慶七年（1802年）六月，卒於任上。易學著作有《周易虞氏易》九卷、《周易虞氏訊息》二卷、《虞氏易禮》二卷、《虞氏易事》二卷、《虞氏易候》一卷、《虞氏易言》二卷、《周易鄭荀義》三卷、《周易荀氏九家義》一卷、《易緯略義》二卷、《易圖條辨》一卷等。又輯有《易義別錄》十四卷、《周易荀氏九家》三卷，訂正《周易鄭氏注》三卷、《周易鄭注》十二卷。禮學著作有《儀禮圖》六卷、《讀儀禮記》二卷。另有《茗柯詩文集》、《茗柯詞》、《七十家賦鈔》等。
文學
嘉慶二年（1797年），張惠言館於金榜家中，編詞集《詞選》，選錄唐宋四十四家詞，凡一百十六首。張氏在《詞選序》中提出「比興寄託」，主張「意內言外」，人稱常州詞派始祖。[4]譚獻說他：「胸襟學問，醞釀噴薄而出，賦手文心，開倚聲家未有之境。」[5]
張惠言既是常州詞派領袖，又是深通易學，主虞氏易，這使得他的詞學帶有學究氣息。張惠言在《詞選》中以為詞可以傳達「賢人君子幽約怨悱，不能自言之情」，[6]並為描寫女性與愛情的詞，都加上載道言志、道德的解說。例如他把溫庭筠描寫美女的《菩薩蠻》，解作「此感士不遇也」。張惠言的解釋往往牽強附會，王國維就批評他講詞太頑固。[7]
延伸閱讀
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參考文獻
- ^ 《先妣事略》載：「日暮歸，無以為夕饗，各不食而寢。遲明，惠言餓不能起。先妣曰：『兒不慣餓憊耶，吾與而姊而弟，時時如此也。』惠言泣，先妣亦泣。」
- ^ 梁啟超在《中國近三百年學術史》中說：「可以代表清儒《易》學者不過三家，曰惠定宇，曰張皋文，曰焦里堂。」
- ^ 《重刻詞選序》：「嘉慶二年，余與先兄皋文先生同館歙金氏，金氏諸生好填詞，先兄以為詞雖小道，失其傳且數百年，自宋之亡而正……同館歙金氏。」
- ^ 徐珂《近詞叢話》云：「乾嘉之際，作詞者約分浙西、常州二派。浙西派始於厲鶚，常州派始於武進張惠言。」
- ^ 《篋中詞》卷三
- ^ 葉嘉瑩：《詞之美感特質的形成與演進》（北京：北京大學出版社，2007），頁33。
- ^ 葉嘉瑩：《詞之美感特質的形成與演進》，頁20-23。
- 葉嘉瑩：〈從一個新角度看張惠言與王國維二家說詞的兩種方式 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）〉。
