討論:祖己
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〈高宗肜日〉說
屈萬里《尚書集釋》言：
按：甲骨文肜日之祭，凡肜日上之人名，皆為被祭之祖先。如「壬寅卜，貞：王賓示彡日，亡尤？」(殷虛書契前編卷一第一葉)又：「丁未卜，貞：王賓武丁肜日，亡尤？」(同上第十八葉)且祖己之稱，必當在其孫輩以後。故王國維著〈高宗肜日說〉(見觀堂集林)，以為(一)、高宗肜日，乃祖庚祭高宗；(二)、本篇當作於武乙之後；(三)、祖己即孝己。今按：(一)點之說蓋是，而宋金履祥《書經注》(卷六)已先言之。武丁之稱高宗，甲骨文中未見，此稱最早亦不前於殷代晚年。本篇既稱高宗，又稱祖己，知此必為後人追述之作。以文辭之淺易覘之，本篇作成時代，似當在戰國之世。而祖己、孝己，《漢書》人表以為二人，故殷曆譜從班氏說。且孝己為祖庚之兄，祖庚立時，孝己已歿；以此言之，亦可知祖己非孝己也。
由此可知：
一、《高宗肜日》非武丁祭成湯，乃是祖庚祭武丁。 二、祖己與孝己非一人。
今本條合祖己與孝己為一，蓋非。