誡子書
誡子書，也作戒子書，中國歷代名人喜歡寫信勸誡子女，是一種中國古代家庭的道德教育，最有名的是諸葛亮的「戒子書」，是寫給七歲的諸葛瞻，另一篇《誡外甥書》則是寫給其外甥龐渙。鄭玄、羊祜、王僧虔、張融、徐勉、符存審皆有《誡子書》。馬援有《戒兄子嚴敦書》，顏延之有《庭誥文》，雷次宗有《與子姪書》，楊樁有《誡子孫文》。
賞析
西漢經學家孔臧《與子琳書》：
| “ | 徒學知之未可多，履而行之乃足佳。 | ” |
諸葛亮《誡子書》：
| “ | 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫（慆）慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！ | ” |
諸葛亮《誡外甥書》：
| “ | 夫志當存高遠，慕先賢，絕情慾，棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感。忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損於美趣，何患於不濟。若志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯於俗，默默束於情，永竄伏於凡庸，不免於下流矣！ | ” |
陶淵明《誡子書》：
| “ | 汝旦夕之費，自給為難；今遣此力，助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之！ | ” |
馬援《誡兄子嚴敦書》：
| “ | 吾欲汝曹聞人過失，如聞父母之名：耳可得聞，口不可得言也。好論議人長短，妄是非正法，此吾所大惡也；寧死，不願聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復言者，施衿結褵，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！ | ” |
五代名將符存審出身寒微，常戒諸子曰：
| “ | 予本寒家，少小攜一劍而違鄉裏，四十年間，位極將相。其間屯危患難，履鋒冒刃，入萬死而無一生，身方及此，前後中矢僅百餘。 | ” |
明代天啟年間萬應奎有《誡子書》云：
| “ | 潔己愛民四字，時時在心，汝等各完各業，不得以我為倚靠。 | ” |