張壽臣
張壽臣 | ||||
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| 曲藝家 | ||||
| 暱稱 | 雙兒 | |||
| 別名 | 張豫華 | |||
| 國籍 |  大清 中華民國 中華民國 中華人民共和國 | |||
| 民族 | 漢族 | |||
| 籍貫 | 河北省深縣（祖籍） | |||
| 出生 | 1899年12月9日 | |||
| 逝世 | 1970年7月9日（70歲） | |||
| 職業 | 評書藝人、相聲演員 | |||
| 語言 | 漢語 | |||
| 宗教信仰 | 天主教 | |||
| 代表作品 | 《洋錢傷寒》 | |||
| 活躍年代 | 1930年-1970年 | |||
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張壽臣（1899年1月29日—1970年7月9日），相聲演員，壽字輩門長，同時亦為評書演員。原名德祿，小名雙兒，號綬宸，藝名豫華，天主教徒，聖名保祿，相聲界第五代傳人，祖籍河北省深縣，生於北京西郊民巷小四眼井。
張壽臣出生在藝術世家，父親張誠甫，相聲、評書演員。他幼年受薰陶，11歲時喪父輟學，後跟著高德明父親學說相聲，在天橋一帶練習時，藝名叫小雙。後拜焦德海為師，但初時工作多為打雜，且受師娘欺侮，但他並無怨言，自己經常到天橋一帶看相聲師傅的表演學習，並在他們表演完後攔住觀衆免費加演，因此薄有聲名。十五歲學成出師，在北京各地說相聲，17歲時到唐山、三河縣和玉田縣等地傳播相聲，二十歲後回京，跟隨當紅的李德鍚（萬人迷）學習，最後在天津立足。民國15年開始與陶湘如成為搭檔，陶為他捧哏，但合作七年後兩人因細故不合拆夥。侯一塵想協助調解誤會，邀約兩人時，適逢張壽臣要遠赴南京表演，侯一塵只好答應臨時搭檔，沒想到兩人風格極合，之後就變成固定搭檔。七七事變後，拒絕和日本人合作。1949年後，曾當選為天津市人民代表大會代表、天津市政治協商委員會委員、天津市曲協副主席。[1] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
張壽臣成為近代相聲代表最主要的原因，在於他不固守舊有段子，而勇於改善和創新。他對老相聲《文章會》、《倭瓜鏢》、《大相面》、《八扇屏》、《對對子》、《全德報》、 《老老年》、《訓徒》等都做了大幅度的增刪工作，並自創新相聲《揣骨相》、《哏政部》、《洋錢傷寒》、《夸講究》等。 1958年，天津人民出版社出版《張壽臣單口相聲選》。
張壽臣的徒弟有劉寶瑞、常寶堃、馮立樟、康立本、葉利中、朱相臣、戴少甫、田立禾.
張壽臣專題2002年11月5日，一代相聲大師張壽臣墓碑揭幕儀式在永安公墓舉行。隨後，舉辦了紀念張壽臣誕辰104年學術研討活動。
當晚，姜昆、戴志誠、侯耀文、石富寬、李金斗、陳湧泉、常貴田、蘇文茂、魏文亮、孟凡貴、李伯祥、杜國芝等京津地區20多位著名相聲表演藝術家奉獻了一台精彩的晚會。此次活動是相聲界一次前所未有的盛會。
相聲作品
| 從師 | 輩分 | 收徒 |
| 焦德海 | 壽 |
劉寶瑞、常寶堃、馮立樟、康立本、葉利中、朱相臣、戴少甫、田立禾 |