俄羅斯靈魂

俄羅斯靈魂（俄語：Русская душа）是一個俄羅斯語彙，指俄羅斯民族的世界觀及具備俄羅斯民族特徵的事物。這一詞彙中常被用在俄羅斯民族哲學、文學、音樂及大眾文化中。

此詞彙亦在烏克蘭、白俄羅斯兩個歷史根基與俄羅斯緊密相關的東斯拉夫民族使用。

別爾佳耶夫、果戈里、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基等人的作品中曾使用過這一詞彙。

語彙

「俄羅斯靈魂」這一概念出現在1840年代，最早是文學界的一個詞彙。19世紀以來，俄羅斯大眾從關注農奴主轉而關注底層農奴大眾。1814年亞歷山大一世擊敗拿破崙後，俄羅斯的精英開始關注幫助戰爭勝利的農民階層。接下來的數十年中，農奴制被廢除，政府的公眾認可度也逐漸下降。俄羅斯農民單純勤勞的精神成為了俄羅斯民族新生的特質，被認作是使俄羅斯民族達成光榮的民族使命的惟一品質。

在這樣的氛圍中，果戈理在1842年出版了《死魂靈》，他用「魂靈」指代農奴，文學評論家別林斯基將《死魂靈》一書中的意涵提取出來，提出了下層人民中體現的民族精神。他呼籲俄羅斯當時的青年人效仿農民的精神，成為世界的拯救者。

在果戈理的《塔拉斯·布爾巴》中，果戈理借塔拉斯勸告哥薩克表現出了俄羅斯靈魂早期的概念，他說道「其他土地上也會有兄弟之誼，但都不是我們俄羅斯土地上的兄弟之誼。你們中許多人都到過國外，你們看：他們的人民也是上帝的創造，你和他們交流也和同我國人民交流一樣。但是如果用心交談，你會發現，他們雖都是明智的人，但和我們不一樣。不，兄弟們，像俄羅斯靈魂一般的愛，是心靈之愛而不是別的東西，是用上帝所給予你的內心。」

陀思妥耶夫斯基認為俄羅斯靈魂與東正教信仰，與基督受難的忍耐和拯救相關，他寫道：「俄羅斯人民最基本的精神需求即是永恆的受難，無論何時何地。」在其作品中體現了俄羅斯的民族主義，反映了俄羅斯各階層的民族認同。其作品經常提到團結人民的民族精神，其在1881年逝世後，「俄羅斯靈魂」的概念已在俄國深入人心。