讨论:朝鲜世宗

谁是韩文宗？

在世宗的条目里头，右边的继任者是韩文宗，请问韩文宗是谁？看了很久，也没有人要去修改它！也难怪大家都说维基的资料都是错的！首医女张德 2009年6月26日 (五) 00:29 (UTC)

可能是有人把朝鲜文宗称为韩文宗吧。 Gzhao (留言) 2009年7月2日 (四) 02:20 (UTC)

世宗的后宫还少一位！

世宗的后宫还少一位，请大大尽快找出来吧！ 首医女张德 2009年6月21日 (日) 08:03 (UTC)

朝鲜世宗大王的确英明神武，当受到世人景仰。但是我想请问keim，占领朝鲜国并不曾拥有的土地，怎么用收复？

你可以读以下《金史》。金始祖来自高丽。女真后与高丽战争，最终不敌高丽而向高丽称臣。 KEIM (留言) 2009年4月18日 (六) 15:33 (UTC)

‘金始祖来自高丽’与‘女真与高丽战争’有关联吗？

亨普995年到达女真地区，而1433年，世宗征服建州左卫的女真部落，先不问亨普的祖籍地。似乎朝鲜对于女真的行为可以视作侵略，虽然此种侵略在明朝的默许之下。

’中国远在公元1247年（南宋淳祐七年）既规定了全国州县必须用“天池盆”测定雨量并报朝廷的制度。‘ 文中用于测量雨水的器具为一个标准提及的容器，请问有何科技创新，又有什么证据说是世界最早？ Gzhao (留言) 2009年6月23日 (二) 20:24 (UTC)

世宗的两名后宫洪氏

看了世宗和文宗实录发现从世宗朝开始有提到昭容洪氏和淑容洪氏. 起初以为此两人为同一人,因为同姓氏.但在世宗实录曾提及昭容淑容两夫人,可见昭容,淑容洪氏为两人.66.65.3.28（留言） 2014年3月14日 (五) 02:37 (UTC)

(：)回应：就目前资料而言，确有淑容洪氏，但仍不确定是否有昭容洪氏……。--首医女张德^㊣铜匦 2014年3月14日 (五) 07:06 (UTC)

观于世宗后宫李淑仪!

实录宣修有记载世宗朝有一位李氏后宫为李淑仪. 这里的李淑仪是否同李淑媛,不清楚,很有可能是同一人,但因没确切证据故先加注李淑仪. http://sillok.history.go.kr/inspection/insp_king.jsp?tid=wnb&pos=0&tabid=w&mTree=0&inResult=0&indextype=1&keyword=%E5%AE%AE%E4%BA%BA+%E5%8A%89%E6%B0%8F

(－)反对：你又来了！你自己都说了，你也不确定李淑仪是否和李淑媛是否为同一人，那为什么没有确切证据就先加注李淑仪呢？可以请你给我一个理由，好吗？你有没有想过会不会是李淑媛晋升呢？还有，我在Talk:朝鲜仁宗的“4 关于后宫淑仪李氏与慎氏?”也把如何正确复制实录连结的语法都做成图片贴上来，让你看了，为什么你还是使用错误甚至使用中文、韩文及实录页面三者并存的页面？那样子，会让其他查阅的人很难看清全文，请你务必使用正确的实录连结语法！--首医女张德^㊣铜匦 2014年3月20日 (四) 07:32 (UTC)

(－)反对:问题才在你那吧! 实录记载李淑仪,就证明是有李淑仪这人,如果是从李淑媛晋升,那应该把李淑媛给删除掉啊! 有证明说两者是同一人吗? 如果没有,我宣称两者为不同人也没错啊? 如果你认为两人为同一人,那请问难不成李氏是从淑仪变成淑媛吗? 如果是,你大可把李淑媛删除掉啊! 不要到时别人删,你又再那边发牢骚? 另外,我个人认为中韩文加上图片的页面可以看得更清楚,这样韩文版面的人想修改,也有所本.凭什么你说中文清楚就否决别人看法. 我只要提的出处来源就可以了. 再者若是要说到你规定的连结,燕山君后宫那一大堆天科兴清大部分不是我贴的但连结标准也跟你不一样, 你怎么没去怪那贡献者.你才有很严重的双从标准吧!

还有不晓得是不是你把洪有勤另一个连结给删除掉,如果是的话,我想请问留下的那条连结只注明洪有勤为宫人洪氏之兄. 这里的洪氏指的是洪淑容还是洪昭容? 所以我才注明两个,因为另一条连结有说到洪有勤丧母与洪昭容丧母发生在同一时间. 如果是这样,我是否也要像你一样抱怨是哪一位没经过思考而乱删来源?然后遣责说这是很不对的行为?66.65.3.28（留言） 2014年3月20日 (四) 15:38 (UTC)

(：)回应‎Cotangent在Talk:朝鲜明宗也说了，实录也会出现笔误的状况，加入条目前最好先讨论，不要马上更改。问题是，实录的内容你没看明白，就直接加入条目，实在太过草率，而且，朝鲜的后宫也不像明史、清史稿那样，列传里有专门记载后宫的，在朝鲜王朝实录，后宫若有记载为哪位大王的后宫，这简单明了，不用讨论，但有些不是，例如世宗的朴尚宫，内容如果没有看懂的话，会认为她就是文宗的后宫，但仔细一看，她实际上是世宗的后宫，还有，韩国的维基，顶多只能当作参考，不能当作附注及资料来源，看它是从哪里查到资料，然后，进一步证实后，才能加入条目。--首医女张德^㊣铜匦 2014年3月21日 (五) 07:15 (UTC)

(：)回应: 那反请问你,朝鲜实录中文当中其实根本没写到有后宫为淑媛李氏,李氏在实录韩文页面上被注释说是某王子和翁主的生母. 唯一的确有记载的就是李淑仪.我不否认两者可能为同一人,但我想请问标准在何处? 就如同讨论顺嫔郑氏是否为淑仪郑氏一样没有明文答案,那就不可以称两人为同一人. 如今,我说没有证据证明两李为同一人,为何李淑仪要被删除掉? 如果你坚信李淑媛与她是同一人,那重点也是要把李淑媛给更改掉,为何变成李淑仪被删除掉? 我不是要在此邀功,但真觉得编辑者处事都没有一定的规格与标准,然后遇到不认同的就责怪别人乱更改.试问,我提供的连结确实是有.如说可信度,大家可以讨论. 有必要,动不动就怪人家没有查证吗? 实录就是有写李淑仪,那是不是误写,我们怎么全部会知道,我按照现有的资料给,也要被抨击,那到底是要给还是不给?66.65.3.28（留言） 2014年3月21日 (五) 14:59 (UTC)

(：)回应：《朝鲜实录》没写淑媛李氏，但《璿源系谱》里有载明“贞安翁主　淑媛李氏出”，况且，《寄斋史草》[上篇]其中的《辛卯史草》有写了，大意如下“世宗朝李淑仪，是我朝常见的事世宗朝有李姓淑仪，说明我朝也是有过李姓后宫的，今日，承国王的旨意，才知道有李淑仪的例子，而大典里头，有“勿取同姓条”，所谓的李淑仪，必是大典颁行前的事，淑仪有可能是刚入宫封淑仪或者是由宫人晋升，是否真是这样，并不清楚。然后，后世以大典为表率，不容置疑，世宗大王是圣人，圣人的事情为后世子孙的典范，不论是大典颁行前后，此事不必再议，此事虽无前例，但可以从我开始为例”，既然，作者朴东亮（1569－1635）都不清楚世宗朝的事了，几百年后的我们又怎么能确定？就凭“世宗朝有李淑仪”这七个字？再说，《朝鲜实录》并不是百分之百完全正确，何必要这么纠结？--首医女张德^㊣铜匦 2014年3月22日 (六) 12:06 (UTC)

怀疑尚食黄氏、典赞朴氏可能也为世宗后宫?

看了一下洪淑容那一篇实录,提到[后宫两贵人两东室两别室, 并齐衰期年, 服与承徽同。 淑容洪氏、尚食黄氏、典赞朴氏, 并齐衰期年, 服与承徽同] 如果,尚食和典赞只是普通宫人何以与洪淑容和承徽等同行祭礼.或可讨论66.65.3.28（留言） 2014年3月21日 (五) 21:41 (UTC)

(：)回应不可能，尚食、典赞只是女官而已，在王世子纳嫔仪、嫔朝见仪里，尚食、典赞在其中都担任辅佐的角色，其中的“服与承徽同”并不是那么解释，而是服丧期间，服装的部份与承徽相同，原文为“卒哭后, 白衣裳黑盖头黑带白皮鞋; 祥后, 以鹅黄靑碧皀白为衣履, 不用金银珠玉”，至于为何洪淑容与尚食、典赞会记载在一起，这不重要，可能是淑容的地位较低，另外，王妃丧制里头，也没看到世宗其他后宫，这满吊诡的。--首医女张德^㊣铜匦 2014年3月22日 (六) 11:19 (UTC)

(：)回应以尚寝宋氏的例子，也许有可能，不过没有更多资料证明，除非出现墓志铭，但是机会渺茫。--Cotangent（留言） 2014年3月22日 (六) 13:26 (UTC)

(：)回应 隔了好多年,最近看到中宗的贵人韩氏被宠幸后,居然封典赞,之后才封尚宫. 然后又看到正祖大王的宜嫔成氏被宠幸后先封尚仪 可见被宠幸的宫人不会马上是承恩内人或承恩尚宫 也可能是其它品阶的宫女地位. 再看看世宗的尚寝宋氏和司记车氏 不难想像典赞朴氏跟尚食黄氏会跟淑容洪氏一起被注明品阶及姓氏 可能两人也是后宫Bonchichi（留言） 2020年8月1日 (六) 01:44 (UTC)

世宗后宫有位凤池莲

http://sillok.history.go.kr/inspection/insp_king.jsp?tid=wca&pos=4&tabid=w&mTree=0&inResult=0&indextype=1&keyword=%E7%B4%8D+%E4%BA%8E%E5%AE%AE%E4%B8%AD ○世子潜纳妓凤池莲于宫中。 世子于宴使臣之日, 见凤池莲而悦之, 即命小亲侍二人, 迹其家而私焉, 遂纳之。 上闻之, 杖小亲侍, 囚凤池莲。 世子遂忧愁不进膳, 上虑世子狂惑成疾, 给凤池莲以绮帛。

另外,尚宫朴氏的品皆应该高于尚寝和司记吧! 谢谢66.65.3.28（留言） 2014年3月23日 (日) 00:47 (UTC)

(：)回应：这位世子不是世宗，而是太宗的嫡长子让宁大君，1418年，太宗以让宁大君败德为由将他废黜，册封嫡三子忠宁大君为世子。--首医女张德^㊣铜匦 2014年3月23日 (日) 05:55 (UTC)

(：)回应：提问之前先看一下世宗的生平，便会知道不是他，1410年他还只是忠宁君。--Cotangent（留言） 2014年3月23日 (日) 15:20 (UTC)

关于司记车氏

http://sillok.history.go.kr/inspection/insp_search_list.jsp?tid=wda&mTree=0&inResult=0&indextype=1&keyword=%E8%BB%8A%E6%B0%8F 在世宗实录中找寻"车氏"两字可发现世宗朝拣择处女一事. 多篇提及的处女是否为司记车氏为同一人? 如此一来,对于车氏的生平可能会有更多的详情.2604:2000:B9A4:5600:54CC:50E5:1015:8E08（留言） 2014年5月4日 (日) 17:47 (UTC)

分析后宫洪氏以及姜氏的生平

在韩国古典的网站中查到一篇记载世宗后宫有子女者,发现生有一子的姜氏在记载中,并非为令嫔,而是宫人.看来令嫔可能很晚才得到正式后宫册封. 另外在端宗两年http://sillok.history.go.kr/inspection/insp_king.jsp?tid=wfa&pos=0&tabid=w&mTree=0&inResult=0&indextype=1&keyword=%E5%B0%9A%E5%AE%AE%E5%A7%9C%E6%B0%8F 记录到尚宫姜氏去世,很纳闷不知是否为令嫔. 关于洪氏,是否真有两位,目前还不是很确定. 只知在世宗15年提到昭容淑容两夫人.惠嫔在15年时不知品阶如何,慎嫔在14年封为淑仪,朴氏及崔氏在十年时就已经是贵人,令嫔可能到世宗死后都还只是个宫人.因此15年提到的昭容,淑容两人,淑容肯定是洪氏,昭容或许是杨氏,曹氏,又或著是另一位洪氏. 目前得知洪氏的哥哥洪有勤很像因为妹妹得宠所以作奸犯科.后被贬官还是受罚的,为此会不会有可能在16年提到的昭容洪氏之后被降级为淑容直到文宗年间去世都是淑容.又或著史录记载错误,误将淑容写成昭容.又或是有两位后宫为洪氏.Bonchichi（留言） 2014年5月8日 (四) 06:41 (UTC)

和义君的卒年

我找到令嫔姜氏的墓志铭,上面写道和义君在流放时于1460年去世,令嫔听闻后也因伤心过度也于同年逝世,然后朝鲜实录上写道成宗年间1489年和义君还活著并上书. 不知怎会有如此的差距! Bonchichi（留言） 2014年5月24日 (六) 04:31 (UTC)

(：)回应：请您先不要参考那个墓志铭，因为有很大的错误，可能是她的子孙误解。首先，姜氏直到成宗年间都还活者；其次，姜硕德生于1395年，是昭宪王后的妹夫，再来姜硕德的墓表并无提到他的女儿成为世宗的后宫并生下王子。有时候后人写的墓志铭不一定正确，请特别小心。--Cotangent（留言） 2014年5月24日 (六) 14:23 (UTC)

请问为何移除尚宫朴氏?

根据首医女大大审核,尚宫朴氏的确是世宗的后宫,是谁擅自移除没有经过讨论? 谢谢! Bonchichi（留言） 2015年7月16日 (四) 17:30 (UTC)

外部链接已修改

各位维基人：

我刚刚修改了朝鲜世宗中的1个外部链接，请大家仔细检查我的编辑。如果您有疑问，或者需要让机器人忽略某个链接甚至整个页面，请访问这个简单的FAQ获取更多信息。我进行了以下修改：

• 向 http://preview.britannica.co.kr/bol/topic.asp?article_id=b01g3496a 中加入存档链接 https://web.archive.org/web/20090114065908/http://preview.britannica.co.kr/bol/topic.asp?article_id=b01g3496a

有关机器人修正错误的详情请参阅FAQ。

祝编安。—InternetArchiveBot (报告软件缺陷) 2017年7月5日 (三) 17:10 (UTC)

朝鲜世宗生日

顺便放个相关问题讨论。朝鲜世宗的阴历生日是四月十日，之前中文条目记载他的公历生日是1397年5月7日，日文维基也如此记载；然而韩文、英文等条目都记为1397年5月15日，Google他的生日也是写5月15日，韩国将这日期视为世宗诞辰，还订为韩国教师节。由于1582年以前西方用的是儒略历、以后至今用的是格里历（公历），1397年这时换算后天数会差了八天；5月7日是儒略历，5月15日是格里历。目前方针已经说明，1582年以前事件原则上用儒略历，若要将这年以前的日期换算成格里历，要注明。我目前个人倾向这时期用儒略历，但是我看了一下，究竟换算要用儒略历、格里历也不统一，似乎是格里历居多一点。那么相应条目是否需要更改日期（若要全改恐怕是个大工程），或者修订方针？——George6VI（留言） 2023年6月14日 (三) 02:33 (UTC)

我拆出来了，避免混在一起讨论。--YFdyh000（留言） 2023年6月14日 (三) 18:20 (UTC)

如果5月7日与5月15日都有今人宣称，那就像艾萨克·牛顿和乔治·华盛顿的生日一样，两者并呈。除此少数特例，原则上格里历不应溯及既往。-游蛇脱壳/克劳棣 2023年6月14日 (三) 22:42 (UTC)

现代韩国学者没有研究探讨吗？—— Eric Liu _{創造は生命（留言・留名・学生会）} 2023年6月15日 (四) 11:25 (UTC)

我个人猜测，除非“朝鲜世宗的阴历生日是四月十日”这一点是不确定、待考证的，否则这几乎没有学者会去研究探讨。他的出生年月日是确定的，只是表记方式有所不同罢了。这与“艾萨克·牛顿生于崇祯十五年”一样，只有要不要接受这种说法以及适不适合这样表记的问题，而没有事实性错误，毕竟牛顿确实生于崇祯十五年的年底。-游蛇脱壳/克劳棣 2023年6月17日 (六) 13:35 (UTC)

其实不需要研究，简单介绍也好，但这种来源也难找到，造成当前是无二手来源的状态。--YFdyh000（留言） 2023年6月17日 (六) 15:48 (UTC)

过往讨论：维基百科讨论:格式手册/日期和数字/存档3#1582年前的日期。--绀野梦人 2023年6月16日 (五) 10:33 (UTC)